คลังเรื่องเด่น

ชื่นชมสามเณร10ขวบ ความจำเลิศ ทำสถิติใหม่ สอบผ่านท่องปาฏิโมกข์ใน45นาที
ชื่นชมสามเณร10ขวบ ความจำเลิศ ทำสถิติใหม่ สอบผ่านท่องปาฏิโมกข์ใน45นาที เผยสามเณรยังอ่านหนังสือไม่ค่อยได้ ไม่เคยเรียนบาลีมาก่อน แต่สวดชัดเจนทุกถ้อยคำ

วันที่ 24 ส.ค.2566 เพจ ข่าวสารงานพระพุทธศาสนารายงานว่า สถิติใหม่ของโครงการ ผลการสอบโครงการสามเณรทรงพระปาฎิโมกข์ ปี ๓ สำนักศาสนศึกษาวัดตะโก สอบครั้งที่ ๒/๒๕๖๖ วันที่ ๒๔ สิงหาคม ที่อุโบสถ วัดตะโก อ.ภาชี จ.พระนครศรีอยุธยา
ภาคบ่าย เริ่มสอบเวลา ๑๒.๓๘ น. สามเณรสุเทพ นรากุล อายุ ๑๐ ปี สังกัด วัดหนองขุ่น อ.ม่วงสามสิบ จ.อุบลราชธานี อาจารย์ผู้สอบ พระมหาชูศักดิ์ ธมฺมสโร (ป.ธ.๙) ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดสามพระยา วรวิหาร กรุงเทพ ฯ ผลปรากฏ สอบผ่าน ใช้เวลาในการสอบ ประมาณ ๔๕ นาที
(โดยเวลาที่แน่นอนจะแจ้งให้ทราบอีกครั้ง) เป็นสถิติใหม่ของโครงการ และเป็นเหตุอัศจรรย์
๑.สามเณรอายุเพียง ๑๐ ปี ๒.ผู้ฝึกสอนท่องปาฏิโมกข์คือพ่อแท้ ๆ ที่บวชดูแลลูกด้วย ๓.สามเณรยังอ่านหนังสือไม่ค่อยได้ ๔.สามเณรยังไม่เคยเรียนบาลีมาก่อน (แม้คำไทยยังอ่านไม่ค่อยออก) ๕.ใช้เวลาในการท่องประมาณเพียง ๔๕ นาที...

.
"ยอดของบารมี"

" .. หลวงปู่ฯ เน้นย้ำให้เห็นความสำคัญของ "การปฏิบัติการภาวนา" ว่าเป็นหนทางอันสูงสุดที่ทำให้ทุกคนพ้นทุกข์,"เรื่องการภาวนา เป็นยอดของบารมีทั้งหลาย" เป็นการเสริมสร้างกำลังใจ กำลังปัญญาให้เข้มแข็ง สามารถต่อสู้เอาชนะกิเลสน้อยใหญ่ได้

"เมื่อไม่รู้จักภาวนา ก็ปล่อยให้พวกกิเลสเป็นเจ้านายผู้บงการการกระทำของตน" ตนก็เลยเป็นทาสของกิเลส "เป็นเหตุให้ทำกรรมไม่ดี" สะท้อนเอาทุกข์ยากมาสู่ตน .. "

หลวงปู่สิม พุทธาจาโร

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันพฤหัสบดีที่ ๒๔ สิงหาคม ๒๕๖๖

เรื่องของพระเรา ต้องคำนึงถึงสถานภาพตนเองก่อน สิ่งหนึ่งประการใดที่เกิดขึ้น ต้องระลึกถึงอยู่เสมอว่าเรามีเพศต่างจากคฤหัสถ์แล้ว อาการกริยาใด ๆ ของสมณะ เราต้องทำอาการกริยานั้น ๆ

ดังที่ได้เล่าให้ฟังไปแล้วว่า สมัยที่มาสร้างสำนักสงฆ์เกาะพระฤๅษีใหม่ ๆ ไม้เถื่อนยกละ ๑,๗๐๐ บาท ถึง ๑,๘๐๐ บาท สามารถหาได้ แต่กระผม/อาตมภาพต้องวิ่งรถลงไป ๑๔๐ กิโลเมตรให้ถึงในตัวเมือง ไปกลับก็ ๒๘๐ กิโลเมตร เพื่อซื้อไม้โรงงานยกละ ๗,๐๐๐ บาท มาใช้ในการก่อสร้าง..! ถ้าหากว่าเรามักง่าย ซื้อไม้เถื่อนมา โดยที่ไม่ได้คำนึงถึงสิ่งหนึ่งประการใดเลย เราอาจจะสูญเสียสถานภาพความเป็นพระภิกษุไปโดยไม่รู้ตัว เพราะว่าไม้เถื่อนแปลว่าไม่ได้ตีตรา ไม่ได้เสียภาษี

คราวนี้ความเป็นพระภิกษุของเรานั้น องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้ากำหนดไว้ว่า ถ้าหากว่าหยิบฉวยสิ่งของที่เจ้าของไม่ได้ให้ ราคา ๕ มาสกขึ้นไป ขาดความเป็นพระทันที ท่านใช้คำว่าต้องอาบัติปาราชิก ราคา ๕ มาสกบ้านเรา กำหนดไว้ที่ ๑ บาทเท่านั้น

องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงประทานมหาปเทส ๔ ก็คือข้ออ้างใหญ่ ๔ ประการ ไว้ในการพิจารณาพระธรรมวินัยว่า ในโอกาสนานไปข้างหน้า...

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันพุธที่ ๒๓ สิงหาคม ๒๕๖๖

อากาศที่เปลี่ยนแปลงจะว่าไปก็เป็นปกติธรรมดาของโลก แต่คราวนี้เป็นปกติธรรมดาที่ยาวนานเกินช่วงอายุของคน บางทีหลายชั่วอายุคนก็ยังไม่ได้พบ ก็เลยทำให้พวกเรารู้สึกว่าแปลก ก็คือสภาพภูมิอากาศในโลกของเรา มีการผลัดเปลี่ยนหมุนเวียนกันอยู่ตลอดเวลา สถานที่บางแห่งทะเลทรายขยายตัวขึ้น หรือว่าขั้วโลกเหนือ ขั้วโลกใต้ชั้นน้ำแข็งบางลง หดตัวเล็กลง มนุษย์เรามีอยู่อย่างเดียวก็คือต้องคล้อยตามธรรมชาติ

สมัยที่กระผม/อาตมภาพยังเล็กอยู่ บ้านเรือนผู้คนส่วนใหญ่แล้วปลูกบ้านใต้ถุนสูง พอถึงเวลาหน้าร้อนก็ทำงานอยู่ใต้ถุนบ้าน มีหลังคา มีพื้นเรือน กรองความร้อนสองชั้น พอถึงเวลาหน้าน้ำหลาก ก็ย้ายขึ้นชั้นบน เอาเรือลงจากคาน ถึงเวลาก็เดินทางด้วยการแจวเรือไป นั่นเป็นภูมิปัญญาของบรรพบุรุษของเราที่อยู่กันมารุ่นแล้วรุ่นเล่า รู้ว่าถึงเวลาแล้วน้ำจะหลากมา
แล้วทุกคนก็อยากให้น้ำหลากด้วย เพราะอันดับแรกเลยก็คือเวลาน้ำหลากมา บรรดาโอชะหรือว่าปุ๋ยต่าง ๆ ก็มากับน้ำ โดยเฉพาะเกือบทุกบ้านจะขุดบ่อ เพื่อเก็บน้ำไว้ใช้ในหน้าแล้ง พอน้ำหลากมา ของแถมก็คือปลา จะลงไปตกคลั่กอยู่ในบ่อเอง เท่ากับว่ามีอาหารสำรองไว้กินได้ทั้งปี...

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันอังคารที่ ๒๒ สิงหาคม ๒๕๖๖

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันจันทร์ที่ ๒๑ สิงหาคม ๒๕๖๖

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันอาทิตย์ที่ ๒๐ สิงหาคม ๒๕๖๖

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันเสาร์ที่ ๑๙ สิงหาคม ๒๕๖๖

.
หลวงพ่อฤๅษี : มหาสติปัฏฐานสูตร-อายตนะ 6

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันศุกร์ที่ ๑๘ สิงหาคม ๒๕๖๖

.
"ขันธ์ห้า คือกายกับจิต"

" .. การปฏิบัตินี้ "จึงให้ดูจิตของตนเอง เอาจิตมาดูกาย พิจารณากาย" เพราะความจริงมันอยู่ที่ตรงนี้ เราจะต้องเข้าไปดูความจริง "เอาจิตมาดูกายเพราะความจริงอยู่ตรงนี้ "ความจริงของขันธ์ห้าก็คือกายกับจิต" มันแสดงความจริงของมันอยู่ กระทั่งวันกระทั่งคืน

ให้เราเรียนรู้จิต "ศึกษาจิต พูดกับจิต ศึกษาจิตให้เห็นจิต" ความจริงก็จะปรากฏขึ้น "คือเป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา" อยู่ที่กายกับจิตนี้ "ผู้ปฏิบัติเอาจิตมาพิจารณา ดูกายก็จะได้เห็นความจริง" จะได้เห็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา "เมื่อเห็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตาแล้ว ก็ชื่อว่าเราเห็นธรรมะ" ที่แน่นอน .. "

"สุภัททานุสรณ์์"
พระโพธิญาณเถร (หลวงปู่ชา สุภทฺโท)

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันพฤหัสบดีที่ ๑๗ สิงหาคม ๒๕๖๖

พระราชทัตตเถระ | ผู้สำเร็จธรรมด้วยอสุภกรรมฐาน

**********************

ขอบคุณที่มา https://www.youtube.com/@Uttayarndham

มูลนิธิอุทยานธรรม Uttayarndham Foundation

ขอบคุณที่มา
https://www.youtube.com/@somboon_ie6163

พระราชพรหมยาน (หลวงพ่อฤๅษีฯ) เรื่อง นิวรณ์ 5

ร่างกายที่ไม่มีอาหาร กายจะโปร่งเบา
ไม่หนักด้วยอาหาร ทำให้มีสติ ภาวนาได้นาน
....................................
พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. วัดท่าขนุน
www.watthakhanun.com

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันพุธที่ ๑๖ สิงหาคม ๒๕๖๖

'พระพยอม' เชื่อกระแส 'ครูกายแก้ว' ไม่ถึงปี ก็หาย ดึงสติอย่าหลงหัวปักหัวปำ

"พระพยอม" เชื่อกระแสความเชื่อ "ครูกายแก้ว" ไม่ถึง 1 ปี ก็จางหาย พร้อมดึงสติคนไทย อย่าหลงเชื่อหัวปักหัวปำ อย่าไปหลงคำว่า ไม่เชื่ออย่าลบหลู่ ถ้าเชื่อแล้ว จะต้องมีเหตุผล

ยังคงเป็นประเด็นวิพากษ์วิจารณ์ จากกรณีมีผู้ที่นับถือและศรัทธาและเชื่อกันว่า ครูกายแก้ว หรือบรมครูผู้เรืองเวทย์ ที่ช่วยประทานพรให้ประสบความสำเร็จ เงินทองไหลมาเทมา ให้โชคลาภกับผู้ที่กราบไหว้บูชา นอกจากนี้ ครูกายแก้ว ยังมีลักษณะคล้ายนกการเวก สัตว์ในตำนานจากป่าหิมพานต์ จึงเชื่อกันว่าหากบูชาจะช่วยให้เจรจาค้าขายสำเร็จ หยิบจับสิ่งใดก็จะได้กำไรและร่ำรวย
ในขณะเดียวกันมีนักวิชาการก็ออกมาแสดงความเห็นแย้งในหลายประเด็น ทั้งความเชื่อ ประวัติที่มา รวมถึงกระแสที่มีการบูชายัญ ครูกายแก้ว ด้วยสิ่งมีชีวิต เช่น หมา แมว ว่าไม่น่าจะเป็นหลักการที่ถูกต้อง

พระราชธรรมนิเทศ หรือ พระพยอม กัลยาโณ กล่าวถึงกรณี ครูกายแก้ว ว่าต้องยอมรับว่าประเทศไทย ความมั่นคง ความแน่วแน่ในพระรัตนตรัย เริ่มแกว่ง เห็นอะไรก็จะกราบไหว้ ตั้งแต่ จตุคามรามเทพ ไอ้ไข่ ส้มฉุน ฯลฯ...

การเข้าถึงมรรคผลทุกระดับ ต้องมีการตัดสินใจที่เด็ดขาด อย่างเช่นว่าเมื่อฟังธรรมไปแล้ว เราสามารถที่จะทำได้ตรงจุดไหน เราก็ตัดสินใจเดี๋ยวนั้นว่าจุดนี้เราทำได้ เราจะทำด้วยชีวิตตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป ถ้าอย่างนี้โอกาสที่ท่านทั้งหลายจะเข้าถึงความดี จะเข้าถึงมรรคถึงผลก็จะมีได้
.....................................
พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. วัดท่าขนุน
www.watthakhanun.com

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันอังคารที่ ๑๕ สิงหาคม ๒๕๖๖

แต่ละวันผ่านไปรวดเร็วมาก สำหรับนักปฏิบัติธรรมแล้ว เราต้องมีการประเมินตนเองอยู่เสมอ ว่าวันนี้เราทำได้ดีกว่าเมื่อวานหรือเปล่า ?

โดยเฉพาะสิ่งที่ต้องทบทวนหลัก ๆ เลยก็คือบารมี ๑๐ ซึ่งไม่ว่าเราจะทำอย่างใดอย่างหนึ่งก็ตาม อีก ๙ อย่างจะตามมาครบถ้วน แล้วขณะเดียวกันสังโยชน์ ๑๐ ที่เป็นเครื่องร้อยรัดเราให้ติดอยู่กับวัฏสงสารนั้น วันนี้เราพยายามละในสังโยชน์ข้อไหนได้บ้าง ?

การทบทวนตัวเองก็คือการที่เราปฏิบัติตามพระบาลีที่ว่า อัตตนา โจทยัตตานัง ให้กล่าวโทษโจทก์ตนเองเอาไว้เสมอ โดยเฉพาะสิ่งที่เราต้องพิจารณาอยู่เสมอก็คือว่า กาย วาจา ใจที่ดีกว่านี้ยังมีอยู่อีก เราต้องทำ กาย วาจา ใจ เหล่านั้นให้ได้ ไม่เช่นนั้นสิ่งที่ท่านทั้งหลายพิจารณาอยู่ทุกวันที่ทำวัตร ก็กลายเป็นเรื่องที่สูญเปล่า สักแต่ว่าให้คล่องปากไป โดยไม่ได้เอาไปใช้งานอย่างแท้จริง
....................................
พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. วัดท่าขนุน
http://www.watthakhanun.com

.
"นรกเกิดที่ตัวเรานี้เอง"

" .. "ถ้ามีอิจฉาริษยา เบียดเบียน ยกโทษซึ่งกันและกัน" ไม่ว่าจะอยู่ป่า อยู่วัด อยู่ที่ไหนก็แล้วแต่ "มันเป็นนรก ไม่ใช่สวรรค์ ไม่เป็นภาวนา เรียกว่าไปหานรก"

นรกมันอยู่ใกล้กับเรานี่แหละ ไม่ต้องไปหาใต้ดิน ใต้ภูเขา หรือที่ไหน ๆ มีอยู่ในตัวของเรา "เราทำให้เกิดขึ้นในตัวเรานี้เอง ความเดือดร้อนอยู่ในตัวเรา นี่แหละเรียกว่านรก" .. "

หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันจันทร์ที่ ๑๔ สิงหาคม ๒๕๖๖

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันอาทิตย์ที่ ๑๓ สิงหาคม ๒๕๖๖

=AZVN42qYevvUwiHZAUuikXzoiGjJArss3mHnVm26xrFXJ6wQRMp_d9hEJumTbVjml-Fq2V0m3tPaRR1pyg8npHclnTTyDW3EJ3u9xhM2DUhzKRAEEaqIejd7-120-SzHE3C3EqT5uZOOA-13WXkn5HuZ0gWe_nGPYlzjytRKd4qPEGt3_8IOSpNWxil48DSXyIk&__tn__=*NK-y-R']#คำนำอุทิศกุศลให้ท่านทั้งหลายผู้เป็นมารดา
อุทิศส่วนกุศลให้แม่กันนะ
=AZVN42qYevvUwiHZAUuikXzoiGjJArss3mHnVm26xrFXJ6wQRMp_d9hEJumTbVjml-Fq2V0m3tPaRR1pyg8npHclnTTyDW3EJ3u9xhM2DUhzKRAEEaqIejd7-120-SzHE3C3EqT5uZOOA-13WXkn5HuZ0gWe_nGPYlzjytRKd4qPEGt3_8IOSpNWxil48DSXyIk&__tn__=*NK-y-R']#ก็ขอให้ท่านผู้เป็นมารดาของเราทั้งหลาย จะเสวยความสุขอยู่ ณ สถานที่ใดก็ดี เสวยความทุกข์อยู่ในที่ใดก็ตามที
=AZVN42qYevvUwiHZAUuikXzoiGjJArss3mHnVm26xrFXJ6wQRMp_d9hEJumTbVjml-Fq2V0m3tPaRR1pyg8npHclnTTyDW3EJ3u9xhM2DUhzKRAEEaqIejd7-120-SzHE3C3EqT5uZOOA-13WXkn5HuZ0gWe_nGPYlzjytRKd4qPEGt3_8IOSpNWxil48DSXyIk&__tn__=*NK-y-R']#บุญอันเป็นบุญแห่งผลของใจ ที่เกิดจากเจริญพระกรรมฐานในครั้งนี้ก็ดี บุญในการเจริญพระกรรมฐานที่เคยทำให้จิตของเรามีความรู้ยิ่ง เข้าใจในความจริง ในขันธ์ ๕ ก็ดี...

.
"วิญญาณหลงทาง"

" .. หลวงปู่เล่าให้สานุศิษย์ฟังว่า มีคืนหนึ่ง "ท่านได้นิมิตว่ามีวิญญาณหลงทางมาหามากมายจริงๆ ส่วนใหญ่เป็นทหารหนุ่มๆ ทั้งสิ้น" เดินผ่านมาทางที่ท่านพักปักกลดอยู่ ที่ท่านเรียกว่า "วิญญาณหลงทาง ก็คือ เป็นพวกมิจฉาทิฏฐิ" ไม่รู้จักกราบพระไหว้พระ บางคนก็ยืนมองพระเฉย ๆ บางคนก็สนุกสนานเฮฮาไปตามเรื่อง

หลวงปู่ ได้แผ่เมตตาอุทิศบุญกุศลไปให้ "ปรากฏว่าไม่ได้ทำให้พวกเขาสามารถระลึกและคลายมานะทิฏฐิได้เลย" วิญญาณเหล่านั้นได้แต่มาปรากฏให้เห็นเท่านั้น ก็ไม่ได้แสดงกริยาอะไรกับท่านเลย "คล้ายกับเป็นวิญญาณที่มืดบอดจากคุณธรรมความดี ท่านจึงเรียกว่าเป็นวิญญาณหลงทาง" ยังไม่สามารถชี้แนะในทางดีได้ ท่านก็ปล่อยให้วิญญาณเหล่านั้นผ่านไป .. "

หลวงปู่ตื้อ อจลธมฺโม

https://www.dharma-gateway.com/monk/monk_biography/monk-hist-index-page.htm

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันเสาร์ที่ ๑๒ สิงหาคม ๒๕๖๖

=AZUxYUJQ9JNxVr6zCpm14UrOh5IdrhJLODhYq7zHhP6D6h2UBzlDQRlNYhCTB85wV-n83TOVO_72JEZ6lpngTgaORiyUL7s2yETPWGDgtEa4Ucr2BqEXkZpyEghIhrSJBps1v5S-A3kDqbtung7X0mk_QM1JRy3yc6Zj1NcZuPs-V1yesstUsIanl0-N8AxFtfI&__tn__=*NK-R']#พระพันปีหลวงทรงพระโสดาบัน
ก็เล่าถึงนิมิตว่า ก่อนจะไปมีนิมิตเกิดขึ้นอันหนึ่ง คือว่าก่อนที่จะลงกรรมฐาน สอนกรรมฐานคืนนั้นคืนแรก ตอนทุ่มหนึ่งพอใจสบาย ก็เห็นท่อน้ำแป๊ปที่เราต่อไว้ แต่ว่ามันมีน้ำใสท่วม ท่วมขึ้นมาสูง แต่น้ำนี่ใสมากและท่อแป๊ปก็ขาด ท่อแป๊ปมันขาดออกไปแต่มันไม่สลายตัว มันขาด มันห่างกันไปนิด ฉันเห็นฉันก็นิ่งเสีย ฉันก็ไม่ตีความหมายพยากรณ์นิมิต
ทีนี้ต่อมาตอนเช้ามืด ลุกขึ้นมาจงกรมตอนตี 3 กว่าๆ =AZUxYUJQ9JNxVr6zCpm14UrOh5IdrhJLODhYq7zHhP6D6h2UBzlDQRlNYhCTB85wV-n83TOVO_72JEZ6lpngTgaORiyUL7s2yETPWGDgtEa4Ucr2BqEXkZpyEghIhrSJBps1v5S-A3kDqbtung7X0mk_QM1JRy3yc6Zj1NcZuPs-V1yesstUsIanl0-N8AxFtfI&__tn__=*NK-R']#ก็จงกรมเดินไปเดินมาก็เห็นสมเด็จองค์ปฐมท่านมา ท่านก็ถาม...

.
"การขอโทษ แก้ความผูกโกรธหรือผูกเวรได้"

" .. "การรู้จักขอโทษนั้นเป็นมารยาทอันดีงามสำหรับตัวผู้ทำเอง" และเป็นการช่วยระงับหรือช่วยแก้โทสะของผู้ถูกกระทบกระทั่งให้เรียบร้อยด้วยดีในทางหนึ่ง หรือจะกล่าวว่า "การขอโทษ คือการพยายามป้องกันมิให้มีการผูกเวรกันก็ไม่ผิด"

เพราะเมื่อผู้หนึ่งทำผิด "อีกผู้หนึ่งเกิดโทสะเพราะถือความผิดนั้นเป็นความล่วงเกินกระทบกระทั่งถึงตน" แม้ไม่อาจแก้โทสะนั้นได้ ความผูกโกรธหรือความผูกเวรก็ย่อมมีขึ้น "ถ้าแก้โทสะนั้นได้ก็เท่ากับแก้ความผูกโกรธหรือผูกเวรได้" เป็นการสร้างอภัยทานขึ้นแทน

"อภัยทานก็คือการยกโทษให้" คือการไม่ถือความผิดหรือการล่วงเกินกระทบกระทั่งว่าเป็นโทษ "อันอภัยทานนี้เป็นคุณแก่ผู้ให้ ยิ่งกว่าแก่ผู้รับ" เช่นเดียวกับทานทั้งหลายเหมือนกัน คืออภัยทานหรือการให้อภัยนี้ เมื่อเกิดขึ้นในใจผู้ใด จะยังจิตใจของผู้นั้นให้ผ่องใสพ้นจากการกลุ้มรุมบดบังของโทสะ

"โกรธแล้วหายโกรธเอง กับโกรธแล้วหายโกรธเพราะให้อภัย ไม่เหมือนกัน" โกรธแล้วหายโกรธเองเป็นเรื่องธรรมดา ทุกสิ่งเมื่อเกิดแล้วต้องดับ ไม่เป็นการบริหารจิตแต่อย่างใด "แต่โกรธแล้วหายโกรธเพราะคิดให้อภัย...