เรื่องราว

โลกียจิต คือ จิตที่เป็นไปในสภาพธรรมที่ยังอยู่ในโลก คือ การเกิดดับ ซึ่งมีจิตที่เป็น
โลกียจิต 81 ดวง
ส่วนโลกุตตรจิต คือ จิตที่มีสภาพธรรมทีเหนือโลก โลกคือสภาพธรรมทีเกิดดับ
เหนือโลก คือ ไม่เกิดดับ จิตที่มีสภาพธรรมที่ไม่เกิดดับเป็นอารมณ์อันเป็นไปเพื่อดับ
กิเลส หรือ มีพระนิพพาน เป็นอารมณ์นั่นเอง เป็นโลกุตตรจิต โดยทั่วไปมี 8 ดวง คือ
โสตาปัตติมัคคจิต (กุศล) ๑ ดวง
โสตาปัตติผลจิต (วิบาก) ๑ ดวง
สกทาคามิมัคคจิต (กุศล) ๑ ดวง
สกทาคามิผลจิต (วิบาก) ๑ ดวง
อนาคามิมัคคจิต (กุศล) ๑ ดวง
อนาคามิผลจิต (วิบาก) ๑ ดวง
อรหัตตมัคคจิต (กุศล) ๑ ดวง
อรหัตตผลจิต (วิบาก) ๑ ดวง
โดยพิสดาร มี โลกุตตรจิต 40 ดวง

ความเป็นผู้รู้จักประมาณ กล่าวคือความเป็นผู้ไม่ติดในโภชนะเป็นความดี
อธิบายว่า การรู้ประมาณเป็นความดี. อีกอย่างหนึ่งแม้ความเป็นผู้รู้ประมาณก็เป็นความดี
ซึ่งท่านพรรณนาไว้อย่างนี้ว่า ภิกษุพิจารณาโดยแยบคายแล้วกลืนกินอาหาร มิใช่
เพื่อเล่น มิใช่เพื่อมัวเมา ฯลฯ ด้วยการอยู่อย่างผาสุก และว่า :-

ภิกษุบริโภคของสดหรือของแห้งไม่ควรให้อิ่มเกินไป
เป็นผู้มีท้องพร่อง รู้จักประมาณในอาหาร
มีสติพึงงดเว้นเสีย ยังอยู่๔-๕ คำ ก็จะอิ่ม อย่าบริโภค พึงดื่มน้ำแทน
เป็นการเพียงพอเพื่อจะอยู่อย่างผาสุก
สำหรับภิกษุผู้มีจิตตั้งมั่น.
เวทนาของภิกษุนั้นผู้เป็นมนุษย์มีสติอยู่ทุกเวลา
ผู้ได้โภชนะแล้วรู้จักประมาณมีสติอยู่ทุกเวลา
ย่อมเป็นเวทนาที่เบา อาหารที่บริโภคย่อมค่อย ๆ ย่อยไปเลี้ยงอายุ

มีความเป็นผู้ไม่ติดก็เป็นความดี ซึ่งท่านพรรณนาไว้อย่างนี้ว่า

บุคคลไม่ติดรส ย่อมกลืนกินอาหาร
เพื่อต้องการยังอัตภาพให้เป็นไป
เหมือนบริโภคเนื้อบุตรในหนทางกันดาร
เหมือนใช้น้ำมันหยอดเพลารถฉะนั้น.
​

เอาบุญมาฝากจะถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน เมื่อวานนี้ได้ให้อาหารปลา สักการะพระธาตุ ปิดทอง กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย


ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ

 

เพราะได้เห็นที่สิ้นสุด ที่สกัดกั้น เราจึงได้มีความไม่

ยินดี อนึ่ง เราได้เห็นลูกศรอันเห็นได้ยาก อาศัยหทัย

ในสัตว์ทั้งหลายนั้น.
คำว่า ที่สิ้นสุด ในคำว่า ที่สิ้นสุด ที่สกัดกั้น ความว่า

ชรายังความเป็นหนุ่มสาวทั้งปวงให้สิ้นสุดไป พยาธิยังความเป็นผู้ไม่มีโรค

ทั้งปวงให้สิ้นสุดไป มรณะยังชีวิตทั้งปวงให้สิ้นสุดไป ความเสื่อมลาภยัง

ลาภทั้งปวงให้สิ้นสุดไป ความนินทายังความสรรเสริญทั้งปวงให้สิ้นสุดไป

ทุกข์ยังสุขทั้งปวงให้สิ้นสุดไป เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า ที่สิ้นสุด. คำว่า

ที่สกัดกั้น ความว่า สัตว์ทั้งหลายผู้ปรารถนาความเป็นหนุ่มสาว ถูกชรา

สกัดกั้นไว้ สัตว์ทั้งหลายผู้ปรารถนาความไม่มีโรค ถูกพยาธิสกัดกั้นไว้

สัตว์ทั้งหลายผู้ปรารถนาชีวิต ถูกมรณะสกัดกั้นไว้ สัตว์ทั้งหลายผู้ปรารถนา

ลาภ ถูกความเสื่อมลาภสกัดกั้นไว้ สัตว์ทั้งหลายผู้ปรารถนายศ ถูกความ

เสื่อมยศสกัดกั้นไว้ สัตว์ทั้งหลายผู้ปรารถนาความสรรเสริญ ถูกความ

นินทาสกัดกั้นไว้ สัตว์ทั้งหลายผู้ปรารถนาความสุข ถูกความทุกข์สกัดกั้น

ไว้ คือปิดไว้ มากระทบ มากระทบเฉพาะ ทำลาย ทำลายเฉพาะ

เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า ที่สิ้นสุดที่สกัดกั้น.
คำว่า เพราะได้เห็น ในคำว่า เพราะได้เห็น ... เราจึง

ได้มีความไม่ยินดี ความว่า เพราะเห็น ประสบ พิจารณา เทียบเคียง

ทำให้แจ่มแจ้ง ทำให้เป็นแจ้ง เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า เพราะได้เห็น.

คำว่า เราจึงได้มีความไม่ยินดี ความว่า ความไม่ยินดี ความไม่ยินดียี่ง

กิริยาที่ไม่ยินดียิ่ง ความระอา ความเบื่อ ได้มีแล้ว เพราะฉะนั้น
จึงชื่อว่า เพราะได้เห็น... เราจึงได้มีความไม่ยินดี.
ศัพท์ว่า อถ ในคำว่า อนึ่ง เราได้เห็นลูกศร... ใน

สัตว์ทั้งหลาย นั้น เป็นบทสนธิ ฯลฯ ศัพท์ว่า อถ นี้ เป็นไปตาม

ลำดับบท. คำว่า ใน นั้น เพ่งความว่า ในสัตว์ทั้งหลาย. ชื่อว่า ลูกศร

ได้แก่ ลูกศร ๗ ประการ คือลูกศรคือราคะ ลูกศรคือโทสะ ลูกศรคือ

โมหะ. ลูกศรคือมานะ ลูกศรคือทิฏฐิ ลูกศรคือความโศก ลูกศรคือ

ความสงสัย. คำว่า เราได้เห็นแล้ว ความว่า ได้ประสบ ได้พบ ได้เห็น

แทงตลอดแล้ว เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า อนึ่ง เราได้เห็นลูกศร... ในสัตว์

ทั้งหลายนั้น.
คำว่า อันเห็นได้ยาก ในคำว่า อันเห็นได้ยาก อาศัย

หทัย ความว่า เห็นได้ยาก ดูได้ยาก พบได้ยาก รู้ได้ยาก ตามรู้ได้ยาก

แทงตลอดได้ยาก จิตได้แก่จิต ใจ มานัส หทัย ปัณฑระ มโน

มนายตนะ มนินทรีย์ วิญญาณ วิญญาณขันธ์ มโนวิญญาณธาตุอันสม

กัน . เรียกว่าหทัย ในคำว่า อันอาศัยหทัย. คำว่า อันอาศัยหทัย

คืออันอาศัยหทัย อาศัยจิต ร่วมอาศัยจิต ไปร่วม เกิดร่วม เกี่ยวข้อง

สัมปยุตด้วยจิต เกิดขึ้นพร้อมกัน ดับพร้อมกัน มีวัตถุเดียวกัน มีอารมณ์

เดียวกันกับจิต เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า อันเห็นได้ยาก อาศัยหทัย

เพราะเหตุนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสว่า

เพราะได้เห็นที่สิ้นสุด ที่สกัดกั้น เราจึงได้มีความ

ไม่ยินดี อนึ่ง เราได้เห็นลูกศรอันเห็นได้ยาก อาศัยหทัย

ในสัตว์ทั้งหลายนั้น.


เอาบุญมาฝากได้ถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน วันนี้ได้ให้อาหารปลา สักการะพระธาตุ ปิดทอง กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย


ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ

 

บุคคลเกิดเป็นกษัตริย์ด้วยพรหมจรรย์อย่างต่ำ เกิด
เป็นเทวดาด้วยพรหมจรรย์อย่างกลาง และย่อม
บริสุทธิ์ด้วยพรหมจรรย์อย่างสูงสุด.
ในบทว่า หีเนน เป็นต้นมีวินิจฉัยว่า ในลัทธิเดียรถีย์โดยมาก
ศีลเพียงเมถุนวิรัติ ชื่อว่าพรหมจรรย์อย่างต่ำ ผู้บำเพ็ญย่อมเกิดในขัตติยสกุล
ควายพรหมจรรย์อย่างต่ำนั้น การได้อุปจารฌาน ชื่อว่าพรหมจรรย์อย่างกลาง
ผู้บำเพ็ญย่อมเกิดเป็นเทวดา ด้วยพรหมจรรย์อย่างกลางนั้น ก็การให้สมาบัติ
แปดเกิด ชื่อว่าพรหมจรรย์อย่างสูงสุด ผู้บำเพ็ญย่อมบังเกิดในพรหมโลกด้วย
พรหมจรรย์อย่างสูงสุดนั้น ชนภายนอกพระพุทธศาสนากล่าวพรหมจรรย์อย่าง
สูงสุดนั้น ว่านิพพาน ผู้บำเพ็ญย่อมบริสุทธิ์ ด้วยนิพพานนั้น.
แต่ในพระพุทธศาสนานี้ ภิกษุผู้มีศีลบริสุทธิ์ ปรารถนาเทพนิกาย
อย่างใดอย่างหนึ่ง พรหมจรรย์ของเธอชื่อว่าต่ำ เพราะเจตนาต่ำ เธอย่อม
บังเกิดในเทวโลกตามผลที่เธอปรารถนานั้น ก็การที่ภิกษุผู้มีศีลบริสุทธิ์ ยัง
สมาบัติแปดให้บังเกิด ชื่อว่าพรหมจรรย์อย่างกลาง เธอย่อมบังเกิดในพรหมโลก
ด้วยพรหมจรรย์อย่างกลางนั้น การที่ภิกษุผู้มีศีลบริสุทธิ์เจริญวิปัสสนายัง
อรหัตมรรคให้บังเกิด ชื่อว่าพรหมจรรย์อย่างสูงสุด เธอย่อมบริสุทธิ์ด้วย
พรหมจรรย์อย่างสูงสุดนั้น.
สาเลยยกสูตร
" พราหมณ์และคฤหบดีทั้งหลาย ก็แหละ ความประพฤติเป็นธรรม
และความประพฤติสม่ำเสมอทางใจ ๓ อย่าง อย่างไรบ้าง คือ
๑. พราหมณ์และคฤหบดีทั้งหลาย บุคคลลางคนในโลกนี้ ไม่ใช่เป็นผู้
มากไปด้วยความเพ่งเล็ง ไม่ใช่เป็นผู้เพ่งเล็งในสิ่งที่เป็นอุปกรณ์เครื่องปลื้ม
ใจของคนอื่นๆ นั้นว่า โอหนอ ขอสิ่งที่เป็นของคนอื่นนั้น พึงเป็นของเรา.
๒. และก็ไม่ใช่เป็นผู้มีจิตพยาบาทไม่ใช่เป็นผู้มีจิตคิดแต่จะแก้แค้น
ว่า " ขอให้สัตว์พวกนี้จงเป็นผู้ไม่พยาบาท ไม่มีทุกข์ มีสุขรักษาตนเถิด. "
๓. อีกทั้งเป็นผู้มีความเห็นที่ถูกต้อง ไม่ใช่เป็นผู้มีความเห็นที่คลาด
เคลื่อนว่า " ทานที่ให้แล้วมีผล, การเซ่นสรวงมีผล, การบูชามีผล, ผลคือ
วิบากของกรรมที่ทำดีและทำชั่วมี, โลกนี้มี, โลกหน้ามี, มารดามีบุญ
คุณ, บิดามีบุญคุณ, พวกสัตว์ที่ผุดขึ้นเกิดมี, ในโลกมีสมณพราหมณ์ผู้ปฏิบัติ
ดีปฏิบัติชอบ, ชนิดที่ทำให้แจ้งด้วยความรู้ยิ่งเองแล้วประกาศโลกนี้และโลก
หน้า.
" อย่างนี้ว่ามานี้และพราหมณ์และคฤหบดีทั้งหลาย จัดเป็นความ
ประพฤติเป็นธรรมและความประพฤติสม่ำเสมอทางใจ ๓ อย่าง. "
พราหมณ์และคฤหบดีทั้งหลาย เพราะความประพฤติเป็นธรรมและ
ความประพฤติสม่ำเสมอเป็นเหตุอย่างนี้แล เหล่าสัตว์บางพวกในโลกนี้
เบื้องหน้าแต่ตายเพราะกายแตกจึงเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์. "
พราหมณ์และคฤหบดีทั้งหลาย ผู้ประพฤติธรรมเป็นปกติ
ประพฤติเรียบร้อยเป็นปกติ ถ้าพึงหวังว่า " โอหนอ...หลังจากตายเพราะ
กายแตกไป. ขอให้เราเข้าถึงความเป็นพวกเดียวกันกับเหล่ากษัตริย์มหาศาล
เถิด, ข้อที่เขาหลังจากตายเพราะกายแตกไป พึงเข้าถึงความเป็นพวก
เดียวกันกับเหล่ากษัตริย์มหาศาลนี้ ย่อมเป็นไปได้โดยแท้, นั้นเพราะเหตุ
ไร ? เพราะเขาเป็นผู้ปฏิบัติธรรมโดยปกติ ประพฤติสม่ำเสมอเป็นปกติ
อย่างนั้น.
พราหมณ์และคฤหบดีทั้งหลาย ผู้ประพฤติธรรมเป็นปกติ ประพฤติ
สม่ำเสมอเป็นปกติ ถ้าพึงหวังว่า " โอหนอ...หลังจากตายเพราะกายแตก
ไปขอให้เราพึงเข้าถึงความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกับเหล่าพราหมณ์มหา-
ศาล ฯลฯ เหล่าคฤหบดีมหาศาลเถิด." ข้อที่หลังจากตายเพราะกายแตก
ไป เขาพึงเข้าถึงความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกับพวกพราหมณ์มหา-
ศาล ฯลฯ พวกคฤหบดีมหาศาลนี้ ย่อมเป็นไปได้โดยแท้, นั้นเพราะเหตุ
ไร? เพราะเขาเป็นผู้ประพฤติธรรมเป็นปกติ ประพฤติสม่ำเสมอโดยปกติ
อย่างนั้น."

เอาบุญมาฝากจะถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน วันนี้ได้ให้อาหารปลา สักการะพระธาตุ ปิดทอง กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย

ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ

ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพจัดซื้ออาสน์สงฆ์วัดที่สร้างใหม่แต่ยังไม่พร้อมเรื่องวัตถุ
โทรศัพท์ ๐๘๗-๒๒๙๙๒๙๖ - ๐๘๖-๙๓๔๙๙๘๖

เชิญร่วมงานเททองพระโพธิสัตว์(ของพระพุทธเมตตาโพธิญาณ)
ร่วมทำบุญโดยการโอนเงินผ่านธนาคาร
บัญชีฃื่อ สมบุญ ว่องพิบูลย์
ธนาคารกรุงเทพ สาขาสำโรง บัญชีออมทรัพย์ เลขที่ 122-055-1111
โทรศัพท์ 084-0935817


ขอเชิญท่านทั้งหลาย ร่วมบุญ สร้างกุศลเป็น วิหารทานบารมี
สร้างพระอุโบสถ วัดปากห้วยไม้งาม ต.หนองบัวเหนือ อ.เมือง จ.ตาก
ติดต่อสอบถามและทำบุญได้ที่ พระอธิการสมบูรณ์ ฐิตธัมโม โทร 089-4370207


ด่วน!!!ขอเชิญเป็นเจ้าภาพ-ภาพวาดจิตรกรรมฝาผนังศาลาช่องละ7,000 บาท
ท่านสามารถสอบถามเพิ่มเติ่มได้ที่พระสุพิน อัตตสันโต โทร 0856578676
หรือเป็นเจ้าภาพได้ที่ธนาคาร กรุงไทย สาขาขุนหาญ
หมายเลข 326-0-16077-9


วันเสาร์ที่ 9 ก.ค. 2554 ถวายภัตตาหารสงฆ์1,500 รูป หล่อ'สมเด็จองค์ปฐมทองคำ
ติดต่อแจ้งความประ สงค์ หรือสอบถามรายละเอียดได้ที่ พระครูอดุลย์ประชารักษ์ เจ้าอาวาส 08-1807-2276, 0-3438-3565

ด่วน!! เชิญร่วมเป็นเจ้าภาพสร้างพระมหาเจดีย์พุทธคยารัตนมงคล ณ วัดศรีวนาราม
หากท่านต้องการรายละเอียดเพิ่มเติมติดต่อคุณ SIRANYA ได้ที่หมายเลขโทรศัพท์ ๐๘๑ - ๓๘๓๒๓๔๒
เฉพาะบุญเป็นเจ้าภาพอุปสมบทหมู่และเป็นเจ้าภาพโรงทาน ปิดรับทำบุญวันเสาร์ที่ ๒๕ มิถุนายน ๒๕๕๔ เวลา ๑๒.๐๐ น.


ทำบุญทอดผ้าป่าสมทบกองทุนเผยแผ่ศีลธรรม กองละ ๕๐ บาท
ติดต่อสอบถาม..พระครูวรสุตเขต โทร. 089-8523498 E-mail..dhamsan4@gmail.com

ขอเชิญร่วมงานกฐินสามัคคีสองประเทศ กับหลวงปู่หงษ์ พรหมปัญโญ
ทางหลวงปู่ได้มีประสงค์ จัดกฐินสามัคคีสองประเทศ
สร้างพระพุทธรูปปางปฐมเทศนา ณ วัดพุทธสถานจีนไตรรัตนาราม สารนาถ (บริเวณป่าอิสิปตนมฤคทายวัน ซึ่งเป็นสถานที่แสดงปฐมเทศนา) อำเภอสารนาถ เมืองพาราณสี ประเทศอินเดีย ใน วันอาทิตย์ที่ ๒๓ ตุลาคม ๒๕๕๔
และสร้างปราสาท พระพุทธเจ้า ๕ พระองค์ ณ สุสานทุ่งมน ต.ทุ่งมน อ.ปราสาท จ.สุรินทร์ ในวันพฤหัสบดีที่ ๑๐ พฤศจิกายน ๒๕๕๔
ท่านใดมีความประสงค์จะร่วมแสวงบุญไปอินเดียกับทางคณะผู้จัด ติดต่อได้ที่
คุณสุวีระ ไชยรัตน์ 081-642-2706 ติดต่อEmail:cprgx@hotmail.com
คุณศุภชัย ชีวกนิษฐ์ 086-418-5757 ติดต่อ Email:chaiyo19@yahoo.com


ขอเชิญร่วมทอดกฐินสร้างพระประธาน วัดถ้ำเจริญธรรม กาญจนบุรีครับ
ติดต่อสอบถามได้ที่
พระครูอุปถัมภ์ธรรมวัฒน์โทร.๐๘๕-๒๙๒๘๔๙๓
หรือ ๐๘๑-๒๗๘๑๙๓๖(พระปรีชา ปริชาโน)


ขอเชิญร่วมงานทอดกฐินสร้างพระอุโบสถ วัดป่าอรัญญวิเวก เชียงราย
ติดต่อ บัญชาทิพย์อักษร (ผู้ประสานงาน) 089 - 280 9741

ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพถมที่ดินวัด
โทร.083-2894990

ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพถวายผ้าป่าต้นไม้ ถวายที่ดินแด่สงฆ์
ร่วมทำบุญผ้าป่าต้นไม้ได้ที่
พระอาจารย์ดำรงธรรม อตตทีโป เบอร์โทรติดต่อ 087-2487114


ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพจองกฐินและถวายแก่พระธรรมจาริก
สร้างกองกฐินสามัคคี 300 วัด ถวาย 6 พ.ย.54(สมเด็จฯเป็นประธานเปิดงาน)เลือกวัด,ดูรายชื่อเจ้าภาพที

ขอเชิญร่วมเจ้าภาพสร้างหนังสือ ธรรมนิยาย ฉบับมุทิตาสักการะ ๘๔ ปี หลวงพ่อจรัญ ฐิตธมฺโม
ได้ที่

 

คำว่า วัฒนธรรม พจนานุกรมให้ความหมายไว้ว่า สิ่งที่ทําความเจริญงอกงามให้
แก่หมู่คณะ เช่น วัฒนธรรมไทย วัฒนธรรมในการแต่งกาย, วิถีชีวิตของหมู่คณะ เช่น
วัฒนธรรมพื้นบ้าน วัฒนธรรมชาวเขา

วาจาใด เป็นของมีอยู่ในเมือง เพราะเป็นวาจาบริบูรณ์ด้วยคุณเพราะเหตุนั้น
วาจานั้น จึงชื่อว่า โปรี (วาจาของชาวเมือง). วาจาที่กล่าวเรียกว่า ดูก่อนกุมารี
ผู้ดี ดุจนารีผู้มีวัฒนธรรมอันดีในบุรี เพราะเหตุนั้น แม้วาจานั้นก็ชื่อว่า โปรี. วาจานี้
ใด เป็นของมีอยู่แก่ชาวเมือง เพราะเหตุนั้นแม้วาจานั้น ก็ชื่อว่า โปรี อธิบายว่า
เป็นถ้อยคำของชาวพระนคร จริงอยู่ชาวพระนคร มีถ้อยคำสมควร ย่อมเรียกบุคคล
คราวพ่อว่าพ่อ ย่อมเรียกบุคคลควรเป็นพี่ชายน้องชายว่าพี่ชายน้องชายเป็นต้น.
คำว่า ที่สิ้นสุด ในคำว่า ที่สิ้นสุด ที่สกัดกั้น ความว่า
ชรายังความเป็นหนุ่มสาวทั้งปวงให้สิ้นสุดไป พยาธิยังความเป็นผู้ไม่มีโรค
ทั้งปวงให้สิ้นสุดไป มรณะยังชีวิตทั้งปวงให้สิ้นสุดไป ความเสื่อมลาภยัง
ลาภทั้งปวงให้สิ้นสุดไป ความนินทายังความสรรเสริญทั้งปวงให้สิ้นสุดไป
ทุกข์ยังสุขทั้งปวงให้สิ้นสุดไป เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า ที่สิ้นสุด. คำว่า
ที่สกัดกั้น ความว่า สัตว์ทั้งหลายผู้ปรารถนาความเป็นหนุ่มสาว ถูกชรา
สกัดกั้นไว้ สัตว์ทั้งหลายผู้ปรารถนาความไม่มีโรค ถูกพยาธิสกัดกั้นไว้
สัตว์ทั้งหลายผู้ปรารถนาชีวิต ถูกมรณะสกัดกั้นไว้ สัตว์ทั้งหลายผู้ปรารถนา
ลาภ ถูกความเสื่อมลาภสกัดกั้นไว้ สัตว์ทั้งหลายผู้ปรารถนายศ ถูกความ
เสื่อมยศสกัดกั้นไว้ สัตว์ทั้งหลายผู้ปรารถนาความสรรเสริญ ถูกความ
นินทาสกัดกั้นไว้ สัตว์ทั้งหลายผู้ปรารถนาความสุข ถูกความทุกข์สกัดกั้น
ไว้ คือปิดไว้ มากระทบ มากระทบเฉพาะ ทำลาย ทำลายเฉพาะ
เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า ที่สิ้นสุดที่สกัดกั้น.
คำว่า เพราะได้เห็น ในคำว่า เพราะได้เห็น ... เราจึง
ได้มีความไม่ยินดี ความว่า เพราะเห็น ประสบ พิจารณา เทียบเคียง
ทำให้แจ่มแจ้ง ทำให้เป็นแจ้ง เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า เพราะได้เห็น.
คำว่า เราจึงได้มีความไม่ยินดี ความว่า ความไม่ยินดี ความไม่ยินดียี่ง
กิริยาที่ไม่ยินดียิ่ง ความระอา ความเบื่อ ได้มีแล้ว เพราะฉะนั้น
จึงชื่อว่า เพราะได้เห็น... เราจึงได้มีความไม่ยินดี.
ศัพท์ว่า อถ ในคำว่า อนึ่ง เราได้เห็นลูกศร... ใน
สัตว์ทั้งหลาย นั้น เป็นบทสนธิ ฯลฯ ศัพท์ว่า อถ นี้ เป็นไปตาม
ลำดับบท. คำว่า ใน นั้น เพ่งความว่า ในสัตว์ทั้งหลาย. ชื่อว่า ลูกศร
ได้แก่ ลูกศร ๗ ประการ คือลูกศรคือราคะ ลูกศรคือโทสะ ลูกศรคือ
โมหะ. ลูกศรคือมานะ ลูกศรคือทิฏฐิ ลูกศรคือความโศก ลูกศรคือ
ความสงสัย. คำว่า เราได้เห็นแล้ว ความว่า ได้ประสบ ได้พบ ได้เห็น
แทงตลอดแล้ว เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า อนึ่ง เราได้เห็นลูกศร... ในสัตว์
ทั้งหลายนั้น.
คำว่า อันเห็นได้ยาก ในคำว่า อันเห็นได้ยาก อาศัย
หทัย ความว่า เห็นได้ยาก ดูได้ยาก พบได้ยาก รู้ได้ยาก ตามรู้ได้ยาก
แทงตลอดได้ยาก จิตได้แก่จิต ใจ มานัส หทัย ปัณฑระ มโน
มนายตนะ มนินทรีย์ วิญญาณ วิญญาณขันธ์ มโนวิญญาณธาตุอันสม
กัน . เรียกว่าหทัย ในคำว่า อันอาศัยหทัย. คำว่า อันอาศัยหทัย
คืออันอาศัยหทัย อาศัยจิต ร่วมอาศัยจิต ไปร่วม เกิดร่วม เกี่ยวข้อง
สัมปยุตด้วยจิต เกิดขึ้นพร้อมกัน ดับพร้อมกัน มีวัตถุเดียวกัน มีอารมณ์
เดียวกันกับจิต เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า อันเห็นได้ยาก อาศัยหทัย
เพราะเหตุนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสว่า
เพราะได้เห็นที่สิ้นสุด ที่สกัดกั้น เราจึงได้มีความ
ไม่ยินดี อนึ่ง เราได้เห็นลูกศรอันเห็นได้ยาก อาศัยหทัย
ในสัตว์ทั้งหลายนั้น
ไม่ว่าจะเป็นเรื่่องของการพูด การแต่งตัว หรือ กิริยามารยาท ทั้งหมดก็เป็นธรรมะ
เป็นการสะสมมาในอดีตของแต่ละคนไม่เหมือนกัน ในพระไตรปิฏกก็มีแสดงไว้ เช่น
ท่านพระปิลินทวัจฉะ เป็นพระอรหันต์ ท่านเรียกคนอื่นว่า คนถ่อย ในอดีตท่าน
เคยเกิดเป็นพราหมณ์มา 500 ชาติ ท่านเรียกคนอื่นว่าคนถ่อยจนชิน


เอาบุญมาฝากวันนี้ได้ถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน วันนี้ได้ สักการะพระธาตุ ปิดทอง กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย

ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ

ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพจัดซื้ออาสน์สงฆ์วัดที่สร้างใหม่แต่ยังไม่พร้อมเรื่องวัตถุ
ขอเจริญพร
พระครูใบฎีกาดนัย กนฺตสีโล
รก.เจ้าอาวาสวัดสว่างคำน้อย
โทรศัพท์ ๐๘๗-๒๒๙๙๒๙๖ - ๐๘๖-๙๓๔๙๙๘๖
อีเมล์ DJ_Tee_Love@hotmail.com
ร่วมทำบุญเป็นเจ้าภาพ อาสน์สงฆ์ ได้ที่
ธนาคารกรุงไทย สาขานครพนม
ชื่อบัญชี พระดนัย กนฺตสีโล (ก่อสร้างพระอุโบสถ)
บัญชีเลขที่ 408-0-44037-5

เชิญหล่อสมเด็จพระพุทธเจ้าองค์ปฐมทองคำ ณ วัดสระพัง วันอาทิตย์ที่ ๒๑ สิงหาคม ๒๕๕๔

ขอเชิญร่วมเททองหล่อพระอุปคุต และพระประจำวันเกิด ๑๐ องค์
ณ วัดมาบตอง อ.วังจันทร์ จ.ระยอง
วันที่ ๑ ก.ค. ๕๔ เวลา ๒๑.๓๙ น.
เริ่มพิธีเททอง หล่อพระ


ขอเชิญร่วมสร้างบารมีซื้อที่ดินถวายวัดต้นแก้ว
ติดต่อสอบถามได้เจ้าอาวาสพระอธิการคะนอง ภทฺทวโร โทร 0817966669

ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพสร้างเมรุ วัดธรรมประสิทธิ์ (คลองช่อง) สมุทรสงคราม
ชื่อบัญชี
วัดธรรมประสิทธิ์ ธนาคารกรุงไทย สาขาสมุทรสงคราม
บัญชีออมทรัพย์เลขที่ 709-0-07751-9
โทรศัพท์ 0-3473-1372 หรือ 08-5186-9692
(พระครูสมุห์ถาวรถาวรจิตฺโต ผู้ช่วยเจ้าอาวาส)


เชิญร่วมทอดผ้าป่าสร้าง "วัดป่าโคโลราโดฯ ดำเนินการบริหารโดยคณะสงฆ์"
โอนเงินบริจาคได้ ที่
ธนาคาร Bank of America
ชื่อบัญชี Luangta Forest temple of America
เลขบัญชี 10739-75481
และโปรดเขียนชื่อและที่อยู่ของท่านเองลงบนซองเปล่า ส่งพร้อมหลักฐานการโอนเงินมาที่
· PHRAMAHA SAMAN SAMNUALLERS (พระมหาสมาน)
5610 HOWARD ST,ONTARIO, CA 91762 USA
หรือแสกนสำเนาสลิปหลักฐานพร้อมชื่อสกุลและที่อยู่ของท่าน ส่งมาที่ อีเมล์ luangta54usa@gmail.com
เพื่อมูลนิธิฯสามารถส่งใบอนุโมทนาบัตรกลับไปให้ท่านตามที่อยู่ที่ท่านแจ้งไว้


..ด่วน.!! ขอเชิญร่วมบุญสมโภชน์ศาลาธรรมญาณวิโมกข์ เพื่อบูชาครู...(ปิดกองบุญ ๗ กค.๕๔ )
กำหนดการ
วันเสาร์ที่ ๙ กค. ๕๔

๐๕.๓๙ น. - บวงสรวงเทวดาและท้าวจาตุมหาราชทั้ง ๔ จากนั้นพักผ่อนตามอัธยาศัย
๐๙.๒๙ น. - พิธีสืบชะตาล้านนาและร่วมถวายสังฆทาน
๑๑.๐๐ น. - ถวายภัตตาหารเพล
๑๒.๓๐ น. - แขกผู้ร่วมงานรับประทานอาหาร
๑๓.๐๐ น. - เดินทางไปดอยขะม้อ อ.เมือง จ.ลำพูน

๑๖. ๓๐ น. – แวะนมัสการอนุสาวรีย์ครูบาศรีวิชัย ที่ดอยติ นมัสการพระธาตุหริภุญชัย อนุสาวรีย์พระนางเจ้าจามเทวี และวัดพระยืน (หากมีเวลาจะแวะวัดมหาวัน –มีวัดพระรอดหลวง หรือวัดพระคงฤาษี –ตำนานพระคง เป็นวัดที่พระฤาษี ๔ องค์สร้างเมืองลำพูน)
๑๘.๐๐ น. – เตรียมขบวนแห่ผ้าป่า
๑๙.๐๐ น. – พิธีถวายผ้าป่าจากนั้นรับประทานอาหารเย็น และชมมหรสพ(ลิเก)
วันอาทิตย์ที่ ๑๐ กค. ๕๔

๐๔.๓๐ น. - พิธีครอบครูแก่ลูกศิษย์
๐๖.๐๐ น. - รับประทานอาหารเช้า

๐๗.๓๐ น. - ออกเดินทางไปพระพุทธบาท ๔ รอย ขากลับแวะวัดป่าดาราภิรมย์ อ.แม่ริม จ. เชียงใหม่ และดอยสุเทพ จากนั้นกลับกรุงเทพ ฯ
สำหรับผู้มีจิตศรัทธา จิตศรัทธาสามารถโอนปัจจัย ร่วมบุญได้ที่...
ชื่อบัญชี พระอภิวิชญ์ อภิชโย
เลขที่บัญชี๕๑๑-๐-๕๙๙๒๓-๘
ธนาคารกรุงไทย
สาขาลำพูน
ประเภทออมทรัพย์


ขอเชิญร่วมสร้างแท้งน้ำประปา
ให้กับที่พักสงฆ์บ้านวังตะแบก ม.1 ต.ทำนบ อ.ท่าตะโก จ.นครสวรรค์

"ได้โปรดช่วยเจ้า 2 ตัวนี้ให้มีชีวิตใหม่ด้วยนะครับ"
อ่านต่อ : 㨴

 

ปฏิจจสมุปบาทเป็นเรื่องละเอียดลึกซึ้งครับ คำว่าปัจจัยคือนำมาซึ่งผลคือสภาพ
ธรรมนั้น คำว่าสังขาร เป็นปัจจัยให้เกิดวิญญาณ ก่อนอื่นก็ต้องเข้าใจคำว่า สังขาร ใน
ปฏิจจสมุปบาท หมายถึงอะไร สังขารในปฏิจจสมุปบาท ไม่ใช่หมายถึง ร่างกาย ไมได้
หมายถึง สังขารธรรม คือ สภาพธรรมที่มีปัจจัยปรุงแต่งทั้งหมด ที่เป็นนามธรรมและ
รูปธรรม และไม่ได้หมายถึง สังขารขันธ์ ในขันธ์ 5 ที่เป็นเจตสิก 50 ประเภท แต่คำ
ว่าสังขารในปฏิจจสมุปบาท หมายถึง อภิสังขาร คือ เจตนาเจตสิก ที่เป็นกรรมครับ
ดังนั้น อภิสังขาร จึงเป็นกุศลเจตนา คือ กุศลกรรมระดับต่างๆ และอภิสังขารยังหมาย
รวมถึง อกุศลเจตนา คือ อกุศลกรรมทั้งหมดด้วยครับ ดังนั้น สังขาร ที่เป็นอภิสังขาร
จึงเป็นสภาพธรรมที่ปรุงแต่งให้เกิดวิบาก จึงมี 3 ดังนี้ครับ
1.เจตนาที่เป็นไปในกุศลขั้นกามาวจรและกุศลขั้นรูปาวจรกุศล
2.เจตนาที่เป็นไปในอกุศลกรรม
3.เจตนาที่เป็นในกุศลขั้นอรูปาวจรกุศล
ส่วนคำว่าวิญญาณ ในปฏิจจสมุปบาท หมายถึง จิตที่เป็นผลของกรรม ไม่ได้หมาย
ถึงจิตทุกประเภท แต่เป็นจิตที่เป็นผลของกรรม คือ ปฏิสนธิวิญญาณ(ปฏิสนธิจิต) คือ
ขณะที่เกิด รวมทั้ง ทวิปัญจวิญญาณ คือ ขณะที่เห็น ได้ยิน ได้กลิ่น ลิ้มรส กระทบ
สัมผัส ซึ่งเป็นจิตที่เป็นผลของกรรม อันเกิดจากกรรมที่ทำไว้ครับ
อภิสังขาร ๓
๑. ปุญญาภิสังขาร อภิสังขาร คือ บุญ
๒. อปุญญาภิสังขาร อภิสังขาร คือ บาป
๓. อเนญชาภิสังขาร อภิสังขาร คือ อเนญชา.
คำว่า ตโย สงฺขารา มีคำนิยามว่า ชื่อว่า สังขาร เพราะปรุงขึ้น
คือทำให้เป็นกลุ่มขึ้น ซึ่งธรรมที่เกิดร่วมกัน และธรรมที่มีผลในกาลต่อไป.
ชื่อว่า อภิสังขาร เพราะปรุงขึ้นอย่างยิ่ง. อภิสังขารคือบุญ ชื่อว่า
ปุญญาภิสังขาร.
คำว่า ปุญญาภิสังขารนั้น เป็นชื่อของมหาจิตเจตนา อันเป็น
กามาวจรกุศล ๘ ดวง และเจตนาอันเป็นรูปาวจรกุศล ๕ ดวง ที่ท่านกล่าว
ไว้อย่างนี้ว่า " บรรดาอภิสังขารเหล่านั้น ปุญญาภิสังขารคืออะไร คือ กุศล
เจตนา เป็นกามาวจร รูปาวจร สำเร็จด้วยทาน สำเร็จด้วยศีล สำเร็จ
ด้วยภาวนา". บรรดาเจตนาเหล่านั้น เฉพาะเจตนา ๘ ดวง สำเร็จด้วย
ทาน สำเร็จด้วยศีล . ทั้ง ๓ ดวง สำเร็จด้วยภาวนา.
ฯลฯ
อภิสังขารนั้นด้วย มิใช่บุญ (เป็นบาป) ด้วย
ดังนั้น จึงชื่อว่า อปุญญาภิสังขาร ( อภิสังขารอันเป็นบาป ). คำว่า
อปุญญาภิสังขารนี้เป็นชื่อของเจตนา ที่สัมปยุตด้วยอกุศลจิต. สมดังที่ท่าน
กล่าวไว้ว่า "บรรดาอภิสังขารเหล่านั้น อปุญญาภิสังขารคืออะไร คือ
อกุศลเจตนาที่เป็นกามาวจร นี้เรียกว่า อปุญญาภิสังขาร". ที่ชื่อว่า
อาเนญชาภิสังขาร เพราะปรุงขึ้นอย่างยิ่ง ซึ่งอรูปนั่นเองที่เป็นวิบาก ไม่
หวั่นไหว ไม่สั่นคลอน สงบ. คำว่า อาเนญชาติสังขารนี้ เป็นชื่อของ
กุศลเจตนาอันเป็นอรูปาวจร ๔ ดวง. สมดังที่ท่านกล่าวไว้ว่า " บรรดา
อภิสังขารเหล่านั้น อาเนญชาภิสังขารคืออะไร คือกุศลเจตนา อันเป็น
อรูปาวจร นี้เรียกว่า อาเนญชาภิสังขาร".

เอาบุญมาฝากจะถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน วันนี้ได้ สักการะพระธาตุ ปิดทอง กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย

ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ

ร่วมทำบุญหล่อ พระพุทธเจ้าองค์ที่ ๔ ประดิษฐาน ณ วัดป่าทุ่งกุลาเฉลิมราช
เททอง วันเสาร์ที่ ๙ กรกฎาคม ๒๕๕๔ เวลา ๑๕ น.
ที่วัดสว่างอารมณ์ นครปฐม
ขนาดความสูงองค์พระ ๑๐๘ นิ้ว
10:30 ร่วมทำบุญ เขียนแผ่นทอง และขอรับใบอนุโมทนาบัตร
และสักการะพระพุทธเจ้าที่หล่อเสร็จแล้ว
13:00 พราหมณ์กระทำพิธีบูชาฤกษ์
14:00 คณะสงฆ์เจริญพระพุทธมนต์
14:40 ประธานสงฆ์บรรจุแผ่นชนวนลงเบ้านำฤกษ์
15:00 เททองลงเบ้าหล่อ
15:30 เสร็จพิธี

ผู้ที่ประสงค์จะร่วมทำบุญและผู้ที่ประสงค์จะถวายทองคำ เงิน หรือนาคเพื่อร่วมหล่อองค์พระ
สามารถติดต่อได้ที่เต็นท์พิธี หรือที่คุณปริญญา: 081-805-6802, คุณเจษฏ: 081-731-7066
หรือโอนเงินเข้าบัญชี(เปิดเฉพาะไว้หล่อพระ)ที่ธนาคารไทยพาณิชย์ เลขที่ 4019430660
สาขาเทสโก้ สุขาภิบาล1ชื่อบัญชี ปริญญา นิยมศิลป์


ร่วมเป็นเจ้าภาพผ้าป่าซื้อที่ดินปลูกผัก วัดเขาวง (ถ้ำนารายณ์)
ในวันเสาร์ที่ ๒๓ กรกฎาคม ๒๕๕๔ เวลา ๙.๓๐ น. ที่่วัดเขาวง (ถ้ำนารายณ์) จ.สระบุรี

ขอเชิญร่วมบริจาคพิมพ์หนังสือธรรมะ "พุทธฤทธิ์ชินบัญชรและคำสอนสมเด็จโต"
ร่วมบุญผ่านบัญชี
ธนาคารกรุงเทพ ออมทรัพย์ สาขา แม่สรวย-เชียงราย
ชื่อบัญชี นายพิทักษ์ เทพวงค์
เลขที่บัญชี 511-0-39544-8

 

อรูปพรหม คือ ผู้ที่อบรมฌานขั้นสูง ตั้งแต่ขั้นที่ 5 ขึ้นไป และฌานไม่เสื่อมก็ไปเกิด
ปฏิสนธิเป็นอรูปพรหมบุคคล ด้วยปฏฺสนธิด้วยเหตุ 3 อันประกอบด้วยปัญญา ดังนั้น
การเจริญฌาน ก็เป็นการอบรมสมถภาวนา ซึ่งไม่ใช่หนทางในการดับกิเลสได้จริงๆ
ดังนั้นเมื่อไปเกิดเป็นอรูปพรหมบุคคล ก็ยังมีกิเลส เป็นปุถุชน ซึ่งยังต้องกลับมาเกิด
ในภพภูมิต่างๆอีก ไม่ว่าจะเป็นอบายภูมิ มนุษย์ หรือ เทวดา วนเวียนไปอย่างนี้ไม่
สิ้นสุด เพราะไม่ได้ดับเหตุในการเกิด คือ กิเลสได้จริงๆครับ เพียงแต่การไปเกิดใน
อรูปพรหม ก็จะมีชีวิตที่ยาวนาน ตามกำลังของฌาน ที่เป็นกุศลกรรมใหญ่ให้ผล ก็ทำ
ให้มีชีวิตยาวนานมาก แต่ก็ไม่มากเลยเมื่อเทียบกับสังสารวัฏฏ์ที่นับไมได้ครับ
พระพุทธองค์ ได้เปรียบพรหมที่มีอายุยืนยาวว่า ดังลูกศรที่ยิงออกไป เมื่อหมดกำลัง
ลูกศรก็ต้องตกลงมาพื้นดิน ฉันใด เมื่อกรรมที่จะทำให้เป็นอรูปพรหมหมด ก็ต้องกลับ
มาเวียนว่ายตายเกิดเป็นสัตว์โลกประเภทต่างๆ รวมทั้งกลับมาเกิดเป็นมนุษย์ก็ได้ครับ
เพราะการอบรมสมถภาวนา ที่ได้ฌานจนสามารถเกิดในอรูปพรหม ไม่สามารถดับกิเลส
ได้ จึงต้องกลับมาเกิดอีกครับ เพียงแต่ว่า อรูปพรหม เมื่อจุติแล้ว ตายจากความเป็น
อรูปพรหม จะไม่เกิดในอบายทันทีในชาตินั้น แต่จะไปเกิดในสุคติภูมิ มีมนุษย์ เป็นต้น
แต่ชาติถัดๆไปก็สามารถไปเกิดในอบายได้ครับ ที่กล่าวมา กล่าวถึงอรูปพรหมที่เป็น
ปุถุชน คือ ยังไม่ได้รู้แจ้งอริยสัจจธรรม เพียงแต่เจริญฌานอย่างเดียวครับ ก็สามารถ
กลับมาเกิดเป็นมนุษย์ได้เป็นธรรมดาครับ

พระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ทรัพย์ ๕ ประการนี้, ๕
ประการเป็นไฉน? คือ ทรัพย์ คือ ศรัทธา ๑ ทรัพย์ คือ ศีล ๑ ทรัพย์ คือ สุตะ ๑
ทรัพย์ คือ จาคะ ๑ ทรัพย์ คือ ปัญญา ๑
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็ทรัพย์ คือศรัทธาเป็นไฉน? อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ เป็น
ผู้มีศรัทธา ย่อมเชื่อพระปัญญาเครื่องตรัสรู้ของตถาคตว่า แม้เพราะเหตุนี้ ๆ พระผู้มี
พระภาคเจ้าพระองค์นั้น ... ฯลฯ... เป็นผู้เบิกบานแล้ว เป็นผู้จำแนกธรรม นี้เรียกว่า
ทรัพย์ คือ ศรัทธา.
ก็ทรัพย์ คือ ศีลเป็นไฉน? ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ เป็นผู้
เว้นขาดจากปาณาติบาต ...ฯลฯ... เว้นขาดจากการดื่มสุราและเมรัย อันเป็นที่ตั้ง
แห่งความประมาท นี้เรียกว่า ทรัพย์ คือ ศีล.
ก็ทรัพย์ คือ สุตะเป็นไฉน? ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ดูกรภิกษุทั้งหลายอริยสาวกใน
ธรรมวินัยนี้ เป็นพหูสู ทรงสุตะ สั่งสมสุตะ เป็นผู้ได้สดับมามาก ทรงไว้ คล่องปาก
ขึ้นใจแทงตลอดด้วยดีด้วยทิฐิ ซึ่งธรรมทั้งหลาย อันงามในเบื้องต้น งามในท่ามกลาง
งามในที่สุดประกาศพรหมจรรย์ พร้อมทั้งอรรถ ทั้งพยัญชนะ บริสุทธิ์บริบูรณ์สิ้นเชิง
นี้ เรียกว่า ทรัพย์ คือ สุตะ.

ก็ทรัพย์ คือ จาคะเป็นไฉน? ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ มีใจ
ปราศจากมลทิน คือ ความตระหนี่อยู่ครองเรือน มีจาคะอันปล่อยแล้วมีฝ่ามืออันชุ่ม
ยินดีในการเสียสละ ควรแก่การขอ ยินดีในทานและการจำแนกทาน นี้เรียกว่า ทรัพย์
คือ จาคะ.
ก็ทรัพย์ คือ ปัญญาเป็นไฉน? ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ เป็นผู้
มีปัญญา ประกอบด้วยปัญญาอันหยั่งถึงความตั้งขึ้นและความเสื่อมไป เป็นอริยะ
ชำแรกกิเลส ให้ถึงความสิ้นทุกข์โดยชอบ นี้เรียกว่า ทรัพย์ คือ ปัญญา.
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ทรัพย์ ๕ ประการนี้แล.
(พระคาถา)
ผู้ใด มีความเชื่อในตถาคต ตั้งมั่น
ไม่หวั่นไหว มีศีลอันงาม อันพระอริยะ
ชอบใจ สรรเสริญ มีความเลื่อมใสใน
พระสงฆ์ และมีความเห็นตรง บัณฑิต
ทั้งหลายกล่าวผู้นั้นว่า ไม่เป็นคนขัดสน
ชีวิตของผู้นั้นไม่เปล่าประโยชน์ เพราะ

เหตุนั้น ผู้มีปัญญา เมื่อนึกถึงคำสั่งสอน
ของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย พึงประกอบ
ศรัทธา ศีล ความเลื่อมใส และความเห็น-
ธรรมเนือง ๆ เถิด.
ครั้งนั้นแล มหาอำมาตย์ของพระราชาชื่อว่าอุคคะ ได้เข้าไปเฝ้าพระผู้มี
พระภาคเจ้าถึงที่ประทับ ถวายบังคมพระผู้มีพระภาคเจ้าแล้ว นั่ง ณ ที่ควรส่วน
ข้างหนึ่ง ครั้นแล้วได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ น่า
อัศจรรย์ ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ไม่เคยมีมา โดยเหตุที่มิคารเศรษฐีผู้เป็นหลาน
โรหณเศรษฐีเป็นผู้มั่งคั่ง มีทรัพย์มาก มีโภคสมบัติมากถึงเพียงนี้.
พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถามว่า ดูก่อนอุคคะ ก็มิคารเศรษฐี หลานโรหณเศรษฐี
มั่งคั่ง มีทรัพย์มาก มีโภคสมบัติมากสักเท่าไร?
อุ. ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ มีทองแสนลิ่ม จะกล่าวไปไยถึงเงิน.
พ. ดูก่อนอุคคะ ทรัพย์นั้นมีอยู่แล เรามิได้กล่าวว่า ไม่มี แต่ทรัพย์นั้นแล
เป็นของทั่วไปแก่ไฟ น้ำ พระราชา โจร ทายาทผู้ไม่เป็นที่รัก ดูก่อนอุคคะ ทรัพย์ ๗
ประการนี้แล ไม่ทั่วไปแก่ไฟ น้ำ พระราชา โจร ทายาทผู้ไม่เป็นที่รัก ๗ ประการ
เป็นไฉน คือ ทรัพย์คือศรัทธา ๑ ศีล ๑ หิริ ๑ โอตตัปปะ ๑ สุตะ ๑ จาคะ ๑
ปัญญา ๑ ดูก่อนอุคคะ ทรัพย์ ๗ ประการนี้แล ไม่ทั่วไปแก่ไฟ น้ำ พระราชา
โจร ทายาทผู้ไม่เป็นที่รัก.
(พระคาถา)
ทรัพย์ คือ ศรัทธา ศีล หิริ โอตตัปปะ
สุตะ จาคะ และปัญญาเป็นที่ ๗ ทรัพย์เหล่านี้
มีแก่ผู้ใด เป็นหญิงหรือชายก็ตาม เป็นผู้มีทรัพย์
มากในโลก อันอะไร ๆ พึงผจญไม่ได้ ในเทวดา
และมนุษย์ เพราะฉะนั้น ท่านผู้มีปัญญา เมื่อ
ระลึกถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย พึง
ประกอบศรัทธา ศีล ความเลื่อมใส และการ
เห็นธรรม.
บทว่า อุคฺโค ราชมหามตฺโต ได้แก่ มหาอำมาตย์ ของพระเจ้าปเสนทิโกศล.
บทว่า อุปสงฺกมิ ความว่า เป็นผู้บริโภคอาหารเช้าเสร็จแล้ว จึงเข้าไปเฝ้า.
บทว่า อทฺโธ ความว่า เป็นผู้มั่งคั่งเพราะทรัพย์ที่เก็บไว้.ด้วยบทว่า มิคาโร
โรหเณยฺโย นี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสหมายเอามิคารเศรษฐีเป็นหลานแห่งโรหณ
เศรษฐี. บทว่า มหทฺธโน ได้แก่เป็นมีทรัพย์มากโดยทรัพย์สำหรับใช้สอย. บทว่า
มหาโภโค ได้แก่ เป็นผู้มีโภคะมาก เพราะมีสิ่งอุปโภคและปริโภคมาก. บทว่า
หิรญฺสฺส ได้แก่ ทองคำนั้นเอง. จริงอยู่ เฉพาะทองคำของเศรษฐีนั้นนับได้
จำนวนเป็นโกฏิ. บทว่า รูปิยสฺส ความว่า กล่าวเฉพาะเครื่องจับจ่ายใช้สอย เช่น
ที่นอน เสื่ออ่อน ขัน เครื่องลาด และเครื่องนุ่งห่มเป็นต้น จะประมาณไม่ได้เลย.


เอาบุญมาฝากจะถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน วันนี้ได้ สักการะพระธาตุ ปิดทอง กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ถวายสังฆทานมาโดยตลอด
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย

ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ

ขุดสระ-สร้างทาง-ฝังท่อทางน้ำล้น-ถมดินเข้าวัดเส้นทางใหม่ วัดถ้ำเขากะจี จ.อุทัยธานี
ติดต่อแจ้งการโอนเงินโดยตรงได้ที่
เจ้าสำนักถ้ำเขากะจี พระณัฐวุฒิ อติชาคโร
โทร ๐๘๐-๖๖๖-๖๓๑๖


ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพถมที่ดินวัด วัดที่เดือดร้อน กันดาน
เนื่องจากวัดป่าเกษมคงคารามเป็นวัดที่อยู่ติดกับลำน้ำชีจึงมักก่อให้เกิดปัญหาน้ำท่วมเป็นประจำทุกปีและในปีที่ผ่านมาเป็นปีที่หนักที่สุดและคาดว่าจะหนักขึ้นเรื่อยๆ ฉะนั้นทางวัดจึงมีความประสงค์ที่จะดำเนินการชื้อดินถมที่ตามริมลำน้ำเพื่อป้องกัน การเกิดปัญหาน้ำท่วมให้ทุเลาเบาบางลงบ้าง แต่ทางวัดยังขาดทุนทรัพย์ในการจัดชื้อดินเพื่อมาถมที่อยู่ จึงขอบอกบุญมายังทุกท่านได้ร่วมกันอนุเคราะห์เป็นเจ้าดินถมที่ให้กับวัดป่าเกษมคงคาราม ท่านสามารถติดต่อสอบถามร่วมเป็นเจ้าภาพได้ที่ วัดป่าเกษมคงคาราม บ้านกุดหล่ม ต.ศรีบุญเรือง อ.ชนบท จ.ขอนแก่น โทร.083-2894990
ร่วมเป็นเจ้าภาพได้คันรถละ 250 บาท
ปัจจุบันทางวัดได้รับการสนับสนุนงบช่วยเหลือจาก อบต.ในการถมที่อยู่เป็นจำนวน 100,000 บาท สำหรับใช้ถมที่ในการจัดโซนพื้นที่ภายในวัด แทนที่เผาศพอันเดิม ที่เวลาฝนตก น้ำจะท่วมอยู่ตลอดเวลา เวลามีศพก็ไม่สามารถที่จะเผาได้ซึ่งถือว่าเป็นความจำเป็นเร่งด่วนที่สุด เพราะการเกิดแก่เจ็บตายเป็นเรื่องธรรมดาที่ทุกคนหลีกไม่พ้นอยู่แล้ว ฉะนั้นจึงถือเป็นเรื่องเร่งรีบที่จะต้องดำเนินการก่อนโดยที่เมื่อทาง อบต.ได้ถมที่ให้แล้วเสร็จก็จะย้ายทำเชิงตะกอนบนพื้นที่ที่ถมใหม่ก่อนเพื่อให้สามารถใช้ประโยชน์สำหรับการเผาศพได้ และเมื่อมีความพร้อมจึงจะทำเมรุเผาศพต่อ
ด้วยเหตุดังกล่าวแล้วในเบื้องต้นนี้จึงขอบอกบุญมายังทุกท่านได้ร่วมเป็นเจ้าภาพร่วมกันด้วยและหากท่านมีความประสงค์ที่จะเป็นเจ้าผ้าป่าหรือว่าเจ้าภาพกฐินเพื่อทุนทรัพย์ในการสร้างเมรุเผาศพต่อไปสามารถติดต่อสอบถามได้ตลอดเวลาที่ โทร.083-2894990 ซึ่งในปีนี้ยังไม่มีเจ้าภาพทั้งผ้าป่าและกฐินเลย
ติดตามข่าวสารได้ที่ [url=http://www.kudlom.ob.tc รวมภาพโดย วีระ จันทร์ฝาง โทร.0853004715

ขอเชิญร่วมสร้างพระพุทธมงคลชัยมุนี
ขอเชิญร่วมสร้างพระพุทธมงคลชัยมุนี ปางยืนห้ามสมุทร สูง 1.5 เมตร หล่อ ทองเหลือง ณ วันเสาร์ที่ 13 สิงหาคม 2554 ร วัดโมกข์ อ. พระประแดง จ.สมุทรปราการ
หล่อ เวลา 14.59 น. ภูมิปาโลฤกษ์
เมื่อเสร็จสิ้นโครงการแล้ว นำประดิษฐาน ณ วัดสะอาดสามัคคีธรรม 2 ต.เชียงเครือ อ.เมือง จ.สกลนคร

ร่วมทำบุญหล่อ พระพุทธเจ้าองค์ที่ ๔ ประดิษฐาน ณ วัดป่าทุ่งกุลาเฉลิมราช
ผู้ที่ประสงค์จะร่วมทำบุญและผู้ที่ประสงค์จะถวายทองคำ เงิน หรือนาคเพื่อร่วมหล่อองค์พระ
สามารถติดต่อได้ที่เต็นท์พิธี หรือที่คุณปริญญา: 081-805-6802, คุณเจษฏ: 081-731-7066
หรือโอนเงินเข้าบัญชี(เปิดเฉพาะไว้หล่อพระ)ที่ธนาคารไทยพาณิชย์ เลขที่ 4019430660
สาขาเทสโก้ สุขาภิบาล1ชื่อบัญชี ปริญญา นิยมศิลป์



บุญหล่อพระพุทธรูปเมืองนาคหน้าตัก4ศอกเจ้าภาพ5500บ
วัดป่าโนนจ่าหอม 13 หมู่ 13 หมู่บ้านโพนเมือง ต.โพนเมือง อ.เหล่าเสือโก้ก จ. อุบลราชธานี 34000
วัด (พระผู้ช่วยเจ้าอาวาสครูบาจ่อย) : 080-167-5445/ ประธานฝ่ายฆารวาส (คุณเก๋ณัฐา) ตั้งแต่หกโมงเย็น-สี่ทุ่ม : 080-772-100


ร่วมเป็นเจ้าภาพถวายกฐินตกค้างแก่วัดที่ไม่มีเจ้าภาพกฐินในช่วงกฐินกาล ๒๕๕๔
โทร . ๐๘๕-๖๐๔๔๘๔๙


ท่านใดต้องการเป็นเจ้าภาพบวชพระธรรมยุต ๑ รูป เจริญพรทางนี้
เจริญพร
พระมหาธนภัทร อุตฺตมปญฺโญ
หัวหน้าที่พักสงฆ์วัดป่าอัมพวโนทยราม (ตลาดสีดา), เลขานุการรองเจ้าคณะอำเภอบัวใหญ่ (ธรรมยุต)
โทร.๐๘๕-๑๙๘-๒๙๑๑


ร่วมทำบุญพระกรรมฐานทุกเดือน ณ วัดพุทธบูชา และ มูลนิธิพระอาจารย์มั่น ก.ค.-ธ.ค.54‏
คณะผู้ประสานงาน :
(กรุณาโทรศัพท์สอบถามก่อน 20.00 น.)
คุณบุญเตือน ศรีพนม โทร. 081-847-1815
รศ.มานพ ตันตระบัณฑิตย์ โทร.089-0633-863


กรุงเทพมหานคร ร่วมกับมูลนิธิร่วมจิตต์น้อมเกล้าฯ เพื่อเยาวชน ในพระบรมราชินูปถัมภ์ จัดงานสวดพระปริตรมหากุศลเฉลิมพระเกียรติ ถวายเป็นพระราชกุศลแด่ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวฯ เนื่องในวโรกาส พระราชพิธีมหามงคล เฉลิมพระชนมพรรษา 7 รอบ 5 ธันวาคม 2554
สำหรับพิธีสวดพระปริตรครั้งนี้ จัดขึ้นพร้อมกันทุกจังหวัดทั่วประเทศ ในวันที่ 25 มิถุนายน 2554 ซึ่ง สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก ทรงเป็นประธานฝ่ายสงฆ์ พระเจ้าวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าโสมสวลี พระวรราชาทินัดดามาตุ ประธานมูลนิธิร่วมจิตต์น้อมเกล้าฯ เพื่อเยาวชน ในพระบรมราชินูปถัมภ์ ทรงเป็นองค์ประธานกรรมการอำนวยการจัดงาน โดยมีผู้ว่าราชการจังหวัดทุกจังหวัด เป็นประธานจัดงานในแต่ละจังหวัด


เชิญร่วมทำบุญงานวันเกิด หลวงพ่อวิชัย เขมิโย วันอาทิตย์ที่ 26 มิ.ย. 2554 โรงเรียนสารวิทยา
ขอเชิญทำบุญที่ หลวงพ่อวิชัย เขมิโย วัดถ้ำผาจม อ.แม่สาย จ.เชียงราย 57130 โทร. 053-731415
พระครูเกษมวรกิจ ธนาคารกสิกรไทย สาขาแม่สาย เลขที่บัญชี 176-2-20136-0
หลวงพ่อวิชัย เขมิโย ธนาคารไทยพาณิชย์ สาขาบางบัว เลขที่บัญชี 053-2-23380-2
ติดต่อเรื่องถวายสังฆทานและออกร้านอาหาร ได้ที่ คุณพิมฐ์กานฑ์ โทร 02 579 8282 , 086 556 3665
แฟกซ์ 02 579 3342

 

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ทานของสัปบุรุษเหล่านี้ ๘ อย่าง คือ ๑. ให้ของที่สะอาด
๒. ให้ของประณีต ๓. ให้ถูกกาล ๔. ให้ของที่สมควร ๕. เลือกให้ ๖. ให้เสมอ ๆ
๗. กำลังให้ยังจิตให้เลื่อมใส ๘. ครั้นให้แล้วปลื้มใจ สัปปุริสทาน ๘ อย่างนี้ประเสริฐยิ่งนักหนา
ในกาลครั้งนั้น องค์สมเด็จพระพุทธเจ้าก็สถิตสำราญอยู่ในป่าเชตวันอันเป็นอารามของนาย
อนาถปิณฑิกมหาเศรษฐีอยู่ในที่ใกล้ ๆ นครสาวัตถี
ในกาลครั้งนั้นมีพระยาองค์หนึ่ง ชื่อ มหานามะ ก็เอา ประธูปประทีปคันธรสของหอม
แล้วพาหมู่บริวารทั้งหลายเข้าไปสู่ที่เฝ้าพระสัพพัญญูเจ้า แล้วก็นั่งในที่
ควรแห่งหนึ่ง จึงทูลถามพระสัพพัญญูเจ้าว่า “ภนฺเต ภควา” ข้าแต่องค์สมเด็จพระพุทธเจ้าบุคคลผู้ใด
เลื่อมใสศรัทธา มาก่อสร้างสัพพาทานหลาย ๆ ชนิด ก็จักมีอานิสงส์ดังรือพระเจ้าข้า “ภควา” อันว่าองค์

... สมเด็จพระศาสดาจารย์เจ้าจึงเทศนาว่า ดูกรมหาบพิตร นรชนหญิงชายทั้งหลายมีใจเลื่อมใสศรัทธา
มาก่อสร้างสัพพาทานหลาย ๆ ชนิดเป็นต้นว่า
สร้างพระพุทธรูปก็จักได้อานิสงส์ ๙ กัลป
สร้างพระไตรปิฏกธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ก็ได้อานิสงส์ ๑๐ กัลป
ผู้ใดได้บวชตนเป็นสามเณร ก็จักได้อานิสงส์ ๑๒ กัลป
ผู้ไดได้บวชตนเป็นพระภิกษุ ก็จักได้ อานิสงส์ ๒๔ กัลป
ผู้ใดได้สร้างพระธาตุเจดีย์ก็จักได้อานิสงส์ ๘๐ กัลป
ผู้ใดได้ปลูกไม้ศรีมหาโพธิ์ ก็จักได้อานิสงส์ ๙ กัลป
ผู้ใดให้โภชะนังยังข้าวน้ำ โภชนะอาหารให้เป็นทานแก่ภิกษุสามเณร ก็จักได้บริวารแสนหนึ่ง
ผู้ใดได้สร้างเจดีย์ทรายก็จักได้อานิสงส์ ๖๐ กัลป
ผู้ใดสร้างกุฏีให้เป็นทานก็จักได้อานิสงส์ ๔๐ กัลป
ผู้ใดสร้างอุโบสถให้เป็น ทานก็จักได้อานิสงส์ ๔๐ กัลป
ผู้ใดสร้างกฐินให้เป็นทานก็จักได้อานิสงส์ ๘๐ กัลป
ผู้ใดสร้างอารามให้เป็นทานก็จักได้อานิสงส์ ๔๐กัลป ผู้ใดสร้างพัทธสีมาให้เป็นทานก็จักได้อานิสงส์ ๑๐๐ กัลป
ผู้ใดได้บวชบุรุษผู้อื่นให้เป็นพระภิกษุก็จักได้อานิสงส์ ๘ กัลป
บวชบุตรตนเองให้เป็นภิกษุ ก็จะได้อานิสงส์ ๑๖ กัลป
ภรรยาบวชสามีของตนให้เป็นสามเณร ก็จักได้อานิสงส์ ๑๖ กัลป
ภรรยาบวชสามีของตนให้เป็นพระภิกษุ ก็จักได้อานิสงส์ ๓๒ กัลป
สามีบวชภรรยาให้เป็นภิกษุณี ก็จักได้อานิสงส์ ๖๔ กัลป
ผู้ใดได้สร้างพระเจดีย์ธาตุข้าวเปลือกให้เป็นทาน ก็จักได้อานิสงส์ ๓๑ กัลป
ผู้ใดสร้างพระเจดีย์ธาตุข้าวสารให้เป็นทานได้อานิสงส์ ๔๒ กัลป
ผู้ใดได้สร้างพระเจดีย์ธาตุเหลือให้เป็นทาน ก็จักได้อานิสงส์ ๖๔ กัลป
ผู้ใดสร้างรั้วล้อมอาราม ได้อานิสงส์ ๑๖ กัลป
ผู้ใดปัดกวาดขยะมูลฝอยถอนเสียจากเขตอารามได้อานิสงส์ ๑๖ กัลป
ผู้ใดสร้างศาลาสะพานบ่อน้ำให้เป็นทานได้อานิสงส์ ๓๐ กัลป
ผู้ใดได้ถวายดอกไม้ธูปเทียนได้อานิสงส์ ๘ กัลป
ผู้ใดได้สร้างอัฏฐให้เป็นทานได้อานิสงส์ ๓๖ กัลป
ผู้ใดได้ถวายจีวรเถราภิเษก ได้อานิสงส์ ๓๒ กัลป
ผู้ใดถวายผ้าป่าได้อานิสงส์ ๔๐ กัลป
ผู้ใดให้ฝาผนังและเพดานเป็นทานได้อานิสงส์ ๑๖ กัลป
ผู้ใดสร้างธงฝ้าย ธงผึ้ง ธงชัย ธงชาย ธงเหล็ก บูชาพระรัตนตรัย ได้อานิสงส์ ๖๔ กัลป
ผู้ใดสร้างขันหมากเบ็งบูชาระรัตนตรัย ได้อานิสงส์ ๑๖ กัลป
ผู้ใดถวายซึ่งข้าวพันก้อนบูชาพระรัตนตรัยได้อานิสงส์ ๑๖ กัลป
ผู้ใดถวายผ้าอาบน้ำฝน และผ้าจำนำพรรษา ได้อานิสงส์ ๑๖ กัลป
ผู้ใดสร้างปราสาทดอกผึ้งให้เป็นทาน ได้อานิสงส์ ๓ กัลป
ผู้ใดสร้างต้นกัลปพฤกษ์ให้เป็นทานได้อานิสงส์ ๑๖ กัลป์
ผู้ใดสร้าง ฆ้อง กลอง แคน ซอ หอยสังข์ ปี่ แตร แตรวง ดนตรีให้เป็นทานได้อานิสงส์ ๖๐ กัลป
ผู้ใดได้ถวายเสื่อสาดอาสนะได้อานิสงส์ ๔ กัลป
ผู้ใดถวายเตียงเก้าอี้ฟูกเบาะให้เป็นทาน ได้อานิสงส์ ๑๖ กัลป
ผู้ใดได้ปลูกกุฏีกรรมให้พระภิกษุเข้าปริวาสกรรม และมานัตตกรรม ได้อานิสงส์ ๑๖ กัลป
ผู้ใดได้สร้างบั้งไฟจุดบูชาพระรัตนตรัย ได้อานิสงส์ ๔ กัลป ผู้ได้สร้างพัทธสีมาน้ำได้อานิสงส์ ๖๗ กัลป
ผู้ใดได้สร้างธรรมาสน์ ได้อานิสงส์ ๓๒ กัลป ผู้ใดได้สร้างเวจกุฏี ได้อานิสงส์ ๔๐ กัลป
ผู้ใดได้เผาซากศพที่ตกเรี่ยราดอยู่ตามป่าตามดง ได้บริวารหมื่นหนึ่ง
ผู้ใดได้เผาศพญาติมิตรสหาย ได้บริวาร ๓ หมื่น
ผู้ใดได้เผาศพบิดามารดาได้บริวารหนึ่งแสน
ผู้ใดได้เผาศพอุปัชฌาย์อาจารย์ ได้บริวารโกฏิหนึ่ง
ผู้ใดได้ถวายโอ่งน้ำ และส้วมอาบน้ำ และครุตักน้ำก็ได้อานิสงส์ ๑๖ กัลป
สัพพทานทั้งหลายชนิดเหล่านี้บุคคลผู้ใดมีศรัทธากล้าหาญอาจสละสมบัติออกสร้างวัตถุประสงค์
ดังแสดงมานี้ ก็มีอานิสงส์ผลบุญพูนสุขในชั่วนี้และชั่วหน้า
อานิสงส์ที่ได้ปัจจุบันนี้คือ จะไปมาทางใดก็มีคนนับหน้า
ถือตาไม่ได้เป็นที่รังเกียจของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง มีแต่ผู้อยากให้ร่วมกินร่วมอยู่ทั้งนั้น เราจะเข้าไปสู่
สมาคมใด ๆ ก็ไม่ครั้นคร้ามสยดสยองเกรงกลัวต่ออำนาจผู้ใด การทำมาหากินก็สมความมุ่งมาตร
ปรารถนาสมประสงค์ ครั้นสิ้นบุพพกรรมมนุษย์ในโลกนี้แล้ว ก็จะถือเอาตนเมื่ออุบัติขึ้นบนสวรรค์ชั้น
ดาวดึงสายามาตุสิตาโดยลำดับ จนถึงพรหมโลก ครั้นจุติจากพรหมโลกลงมาเกิดในมนุษย์โลก ก็ไม่ได้
ไปเกิดในหิเนกุลชั่วร้าย และจักได้ไปเกิดในตระกูลท้าวพระยามหากษัตริย์ หรือตระกูลพราหมณ์ผู้มั่ง
ครั่งมั่งมีเศรษฐีกฎุมพีแล้วก็จักได้ทัวระวัดไปมาบารมีแก่กล้า ก็จะได้บ่ายหน้าเข้าสู่เมืองแก้วนิรพาน พอ
จบธรรมเทศนาแห่งองค์สมเด็จพระพุทธเจ้าลง สมเด็จพระเจ้ามหานามะ ก็ได้ตั้งอยู่ในไตรสรณคมณ์
สามส่วนบริษัททั้งหลาย ก็ได้ถึงโสดาสกิทาคา อนาคา อรหันต์
อานิสงส์สร้างศาลา/ศาลาอันเป็นที่แสดงธรรม
นันทิยะได้ถวายศาลาแก่พระบรมศาสดา ความว่านันทิยะเป็นมหาทานบดี สร้างวิหารที่ป่าอิสิปตนะพร้อมด้วยเครื่องเสนาสนะ แล้วทำมหกรรมการฉลองอย่างมโหฬาร ถวายแก่ พระภิกษุสงฆ์ มีองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นประธานได้หลั่งน้ำทักขิโณทก ตกลงเหนือฝ่าพระ หัตถ์พระบรมศาสดาในขณะนั้น ปราสาทอันเป็นทิพย์สำเร็จแล้วด้วยแก้ว ๗ ประการ ใหญ่ ๑๒ โยชน์ สูง ๑๗ โยชน์ (1 โยชน์=16 ก.ม.ตามในพระไตรปิฎก) เพรียบพร้อมไปด้วยนางเทพธิดา ก็อุบัติขึ้นในเทวโลกรอคอยนันทิยะอยู่
อานิสงส์สร้างศาลาโรงธรรม
ผู้ใดได้สร้างศาลาโรงธรรม จะอุดมไปด้วยทรัพย์ พบความร่มเย็นราบรื่นในชีวิต
เรื่องเล่าอานิสงส์ในสมัยพุทธกาล
อนาถปิณฑิกเศรษฐี ได้สร้างอารามเชตวันมหาวิหารถวายแก่ พระศาสดา และสาวกทั้งหลาย อยู่มาวันหนึ่งพระสาวก ก็ปรารภกันว่าอนาถปิณฑิกเศรษฐี มีจิตศรัทธาสร้าง วัดวาอารามทั้งหลาย ถวายเป็นทานแก่พระพุทธเจ้า กับทั้งเป็นผู้เลี้ยงคุ้มครองรักษาพระศาสดา จะเป็นประโยชน์อย่างไรหนอ สมเด็จพระพุทธเจ้า ได้ทรงทราบโดยพระญาณของพระองค์แล้วเสด็จมา
ในที่พระสงฆ์ประชุมนั้น แล้วทรงถามดูกรภิกษุทั้งหลายได้ประชุมกันด้วยเรื่องอะไร ภิกษุมีพระอานนท์ เป็นต้น ก็กราบทูลว่าข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ได้ปรึกษากันด้วยเรื่องอนาถปิณฑิกเศรษฐี ได้ก่อสร้างอารามถวายพระพุทธเจ้าจะเป็นประโยชน์ จะได้อานิสงส์ แก่ท่านอย่างไรพระพุทธเจ้าข้า องค์สมเด็จพระพุทธเจ้าได้ตรัสพระธรรมเทศนาว่า
ในกาลครั้งหนึ่งมีพระเจ้าสุทัสน์ ได้เสวยราชสมบัติเป็นกษัตริย์ในเมืองสุทัสน์นคร ในครั้งศาสนา ของ พระพุทธเจ้าปิยทัสสีได้สร้างอารามเป็นทานแก่ พระพุทธเจ้าปิยทัสสี แล้วตั้งปณิธาน ความปรารถนาว่า ขอให้ข้าพเจ้าได้เป็นพระพุทธเจ้าพระองค์หนึ่งเถิด เมื่อสิ้นชีพ ตามอายุขัยแล้วก็ได้บังเกิดในสวรรค์ชั้นดุสิต เสวยสมบัติทิพย์มีนางฟ้าเทพอัปสรแสนหนึ่งเป็นบริวาร มีวิมานทองสูง ๔๕ โยชน์ มีอายุยืนนาน
ได้พันปีทิพย์ ครั้นจุติก็มาเกิดเป็นบุตรพยากาวิตะกษัตริย์ ในเมืองเสถะนคร ชื่อว่ารามวัตติกุมาร ครั้นเจริญวัยแล้วได้ดาบกายสิทธิ์ มีวชิราเพชรช้างแก้ว ม้าแก้ว วัวแก้ว ปราสาทแก้ว เกิดขึ้นด้วยบุญกุศลราศี ที่ได้ก่อสร้างอารามศาลาให้เป็นทาน ครั้นได้ละจากอัตตภาพนั้น ก็ได้เสริมสร้างบารมี จนมาเกิดเป็น องค์พระตถาคต ในกาลบัดนี้เมื่อพระบรมศาสดา ได้แสดงพระธรรมเทศนา จบลงแล้วเหล่าภิกษุทั้งหลายก็ได้สำเร็จพระโสดาบัน พระสกทาคามี พระอนาคามี และพระอรหันตปฏิสัมภิทาญาณ

เอาบุญมาฝากจะถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน วันนี้ได้ สักการะพระธาตุ ปิดทอง กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ถวายสังฆทานมาโดยตลอด
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย

ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ


วัดสันป่าสักบอกบุญร่วมเป็นเจ้าภาพสร้างศาลาใต้ร่มพระบารมี 84 ปี องค์ราชันย์
ท่านใดประสงค์จะร่วมเป็นเจ้าภาพทำบุญสร้าง
ติดต่อ พระครูปลัดธีรเดช สีลธโร (ขจรสุข) เจ้าอาวาสวัดสันป่าสัก(ศรีภูมินทร์)
เบอร์ 083 7663388
หรือโอนเข้าบัญชีท่านโดยตรงครับ
ชื่อบัญชี พระครูธรรมธร ธีรเดช ธนาคาร กรุงไทย เลขที่ 5150088765
หากโอนแล้วกรุณาโทรแจ้งพระครูด้วยนะครับ

ร่วมสร้างพระพุทธรูปเฉลิมพระเกียรติ หน้าตัก 39.99 เมตร
พระพุทธรูปเฉลิมพระเกียรติฯ จังหวัดมุกดาหาร ขณะนี้อยู่ระหว่างดำเนินการก่อสร้าง พระพุทธรูปปางมารวิชัย พ่นสีฉาบองค์พระด้วยสีขาว ขนาดหน้าตัก 39.99 เมตร สูง 59.99 เมตร รวมความสูงจากฐานถึงยอดเศียร 84 เมตร โดยเฉพาะงานหล่อพระเศียร มีความคืบหน้าไปแล้ว ร้อยละ 75 ขณะที่งานฐานรากถึงระดับฐานดอกบัวคืบหน้า ร้อยละ 40
โครงการก่อสร้างพระพุทธรูปเฉลิมพระเกียรติฯ นี้ คณะสงฆ์ ทายก ทายิกา และประชาชนจังหวัดมุกดาหาร ทุกภาคส่วน พร้อมใจกันจัดสร้างขึ้นเพื่อเฉลิมพระเกียรติ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เนื่องในโอกาสมหามงคลเฉลิมพระชนมพรรษา 7 รอบ 5 ธันวาคม 2554

ผู้มีจิตศรัทธาสามารถบริจาคได้ตามกำลังศรัทธา ที่สำนักงานคลังจังหวัดมุกดาหาร ศาลากลางจังหวัด โทร. 042 611502 วัดรอยพระพุทธบาทภูมโนรมย์ วัดศรีมงคลใต้ (พระอารามหลวง) สถานที่หล่อพระเศียรทางไปสะพานมิตรภาพ 2 และธนาคารทุกแห่งในจังหวัดมุกดาหาร
ร่วมบริจาคได้ที่
ธนาคารกรุงไทย สาขามุกดาหาร ประเภทออมทรัพย์
ชื่อบัญชีเงินบริจาคเพื่อสร้างพระพุทธรูป
เลขที่บัญชี 420- 0266 -296


สำนักสงฆ์วัดป่าดอนคาม บอกบุญสร้างพระพุทธรูปใหญ่ ศาลาปฏิบัติธรรม ห้องน้ำ
๑. พระพุทธรูปใหญ่หน้าลานปฏิบัติธรรม
๒. ศาลาปฏิบัติธรรม ราคาประมาณตามกำลังศรัทธา
๓. ห้องน้ำ ๑๐ ห้องๆละ ๘๐๐๐ บาท
๔. กุฏิกรรมฐาน หลังละ ๖๐๐๐๐ บาท 2 หลัง
๕. ทางเดินจงกรมทั้งในและรอบวัด
จึงเจริญพรบอกบุญมายังญาติโยมทั้งหลายขอให้มีแต่ความสุข
ความเจริญทุกๆท่านและขอเชิญร่วมบริจาคตามศรัทธาได้ที่
พระอาจารย์ โกเมฆ กันตสีโล
ธนาคาร กสิกร สาขา วารินชำราบ
เลขบัญชี 1682502920
ติดต่อสอบถามได้ที่โทร 0874459260
พระอาจารย์ โกเมฆ กันตสีโล


ทอดผ้าป่าสามัคคี เพื่อสมทบทุนสร้างศาลาอเนกประสงค์ 9 กรกฎาคม 2554
และสามารถร่วมบุญได้ที่ พระธนนท์ ธมฺมสาโร สำนักสงฆ์หน้าเขื่อน อ.บำเหน็จณรงค์ จ.ชัยภูมิ
โอนเข้าบัญชีเลขที่ 3180220317
ธนาคารกรุงไทย ออมทรัพย์
สาขาบำเหน็จณรงค์
จ.ชัยภูมิ


ขอเชิญร่วมทำบุญทอดผ้าป่า เพื่อสมทบทุนก่อสร้างกุฎิสงฆ์ วันอาสาฬหบูชานี้
สามารถร่วมทำบุญได้ที่
บัญชีธนาคารกรุงไทย สาขาลำพูน ชื่อบัญชี. วัดหนองเรือ
บัญชีเลชที่ 511-0-62087-3

สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติม ที่พระอาจารย์ณัฏฐนันท์ โทร 083-1143681 อีเมล nutthanun_neung@hotmail.com



โครงการร่วมอุปสมบทเฉลิมพระเกียรติถวายเป็นพระราชกุศลฯระหว่าง 1 -15ก.ค.54
โครงการอุปสมบทเฉลิมพระเกียรติ ถวายเป็นพระราชกุศล พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวฯ " 84 รูป 84 พรรษา มหาราชา " นำโดย พระอธิการ ครรชิต อกิญจโน ณ วัดป่าสันติธรรม ต.ท่าหินโงม อ.เมือง จ.ชัยภูมิ , กองพลทหารราบที่ 3 และ คณะนักศึกษาวิทยาลัยป้องกันราชอาณาจักร รุ่นปี 2552 สนับสนุนโครงการ
โครงการอุปสมบท ระหว่างวันที่ 1 -15 ก.ค. 54 นี้ ( ตลอดทั้งโครงการไม่มีค่าใช้จ่ายใดๆ ทั้งสิ้น )
สอบถามและสมัครได้ที่
วัดป่าสันติธรรม 081 -282-3465 www.Santidham.org


ขอเรียนเชิญเป็นร่วมเป็นเจ้าภาพบวชพระ ให้กับผู้ป่วยเป็นมะเร็งในสมอง
สามารถโทรสอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่
คุณณิชา 088-4423115
โอนปัจจัยร่วมบุญ
ธนาคารไทยพาณิชย์
ชื่อบัญชี นายกลุ่ม กลิ่นโกสุมภ์
เลขทีบัญชี 534-238669-1

 

การเลี้ยงชีพผิด หมายถึง อกุศลจิตและเจตสิกที่เกิดร่วมด้วย เป็นปัจจัยให้เกิดการ
กระทำ และคำพูดทุจริตเกี่ยวกับการเลี้ยงชีพที่ผิด เช่น การเลี้ยงชีพด้วยการฆ่าสัตว์
ลักทรัพย์ การพูดเท็จในขณะที่ค้าขาย เป็นต้น

สำหรับเพศพระภิกษุ ก็มีการเลี้ยงชีพ มิจฉาอาชีวะ คือเลี้ยงชีพผิด คือ ได้ปัจจัย 4
ด้วยการหลอกลอง และเป็นผู้ทำการหลอกลวงเพื่อให้ได้มาซึ่งลาภ สักการะและ
สรรเสริญ อันเป็นกุหนาวัตถุ วัตถุของการหลอกลวง อันเป็นการเลี้ยงชีพผิดที่เป็น
มิจฉาอาชีวะครับ ซึ่งพระธรรมได้แสดงถึงการหลอกลวงหลายประการที่ภิกษุได้ลาภ
ปัจจัยและสักการะ สรรเสริญ อันได้มาด้วยการหลอกลวงคือ
1.พูดหลอกลวง
2.พูดเลียบเคียง
3.พูดยกยอ
4.การทำอุบายโกง
5.การแสวงหาลาภด้วยลาภ หรือ ที่เรียกว่า ลาภต่อลาภ
6.การหลอกลวงด้วยอิริยาบถ น่าเลื่อมใส เป็นต้น เพื่อได้มาซึ่งลาภ สักการะ
ดังนั้นทั้ง 6 ประการเป็นการเลี้ยงชีพที่ผิด เป็นอกุศลเพราะเป็นการหลอกลวง เป็นความ
ไม่ตรง เพื่อให้ได้มาซึ่งปัจจัย ลาภ สักการะด้วยวิธีประการต่างๆครับ
บรรดากิริยาเหล่านั้น การหาลาภด้วยลาภเป็นไฉน ? ภิกษุเห็นแก่ลาภสักการะ
และความสรรเสริญ มีความปรารถนาลามก อันความอยากครอบงำ ย่อมนำอามิส
ที่ตนได้แต่เรือนนี้ไปที่เรือนโน้นหรือนำอามิสที่ตนได้ในที่โน้นมาในที่นี้ การใฝ่หา
เสาะหา แสวงหาอามิสด้วยอามิสเห็นปานนี้ นี้เรียกว่า "การหาลาภด้วยลาภ*."
พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค เล่ม ๓ ภาค ๒ - หน้าที่ 84
กถาว่าด้วยมิตรเทียม
[๑๘๗] ดูก่อนคฤหบดีบุตร คนปอกลอกท่านพึงทราบว่าไม่ใช่มิตร
เป็นแต่คนเทียมมิตรโดยสถาน ๔ คือ เป็นคนติดเอาแต่ได้ฝ่ายเดียว ๑
เสียให้น้อยคิดเอาให้ได้มาก ๑ ไม่รับทำกิจของเพื่อนในคราวมีภัย ๑ คบ
เพื่อนเพราะเห็นแก่ประโยชน์ของตัว ๑. คฤหบดีบุตร คนปอกลอกท่าน
พึงทราบว่าไม่ใช่มิตร เป็นแต่คนเทียมมิตร โดยสถาน ๔ เหล่านี้แล.
พระสุตตันตปิฎก อังคุตรนิกาย ปัญจก-ฉักกนิบาต เล่ม ๓ - หน้าที่ ๓๗๖

๗. วณิชชสูตร
(ว่าด้วยการค้าขายที่อุบาสกไม่ควรประกอบ)
[๑๗๗] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย การค้าขาย ๕ ประการนี้ อันอุบาสก
ไม่พึงกระทำ ๕ ประการเป็นไฉน ? คือ การค้าขายศัสตรา ๑ การค้าขายสัตว์ ๑
การค้าขายเนื้อสัตว์ ๑ การค้าขายน้ำเมา ๑ การค้าขายยาพิษ ๑ ดูก่อนภิกษุ-
ทั้งหลาย การค้าขาย ๕ ประการนี้แล อันอุบาสกไม่พึงกระทำ.
จบวณิชชสูตรที่ ๗
อรรถกถาวณิชชสูตร
พึงทราบวินิจฉัยในวณิชชสูตรที่ ๗ ดังต่อไปนี้ :-
บทว่า วณิชฺชา ได้แก่ ทำการค้าขาย. บทว่า อุปาสเกน ได้แก่
ผู้ถึงสรณะ ๓. บทว่า สตฺถวณิชฺชา ได้แก่ ให้เขาทำอาวุธแล้วก็ขายอาวุธ
นั้น. บทว่า สตฺตวณิชฺชา ได้แก่ ขายมนุษย์. บทว่า มํสวณิชฺชา
ได้แก่ เลี้ยงสุกรและเนื้อเป็นต้นขาย. บทว่า มชฺชวณิชฺชา ได้แก่ ให้เขา
ทำของเมาอย่างใดอย่างหนึ่งแล้วก็ขายของเมา. บทว่า วิสวณิชฺชา ได้แก่
ให้เขาทำพิษแล้วก็ขายยาพิษนั้น. การทำด้วยตนเอง การชักชวนคนอื่นให้
ทำการค้านี้ทั้งหมด ก็ไม่ควรด้วยประการฉะนี้.
จบอรรถกถาวณิชชสูตรที่ ๗

เอาบุญมาฝากจะถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ถวายสังฆทานมาโดยตลอด
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย

ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ

 

เมื่อบุคคลให้ทาน กระทำการบูชาด้วยของหอมเป็นต้น แล้วให้ส่วนบุญว่า ขอส่วน

บุญ จงมีแก่บุคคลชื่อโน้น หรือว่า ขอส่วนบุญจงมีแก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย ดังนี้

พึงทราบว่า เป็นบุญกิริยาวัตถุอันเกิดแต่การให้ส่วนบุญ.
ถามว่า ก็เมื่อบุคคลให้อยู่ซึ่งส่วนบุญนี้ บุญย่อมไม่หมดไปหรือ?

ตอบว่า ย่อมไม่หมดไป เหมือนอย่างว่า บุคคลตามประทีปให้โพลงอยู่หนึ่งดวง

แล้วก็ยังประทีปหนึ่งพันดวงให้สว่างโพลงได้เพราะประทีปหนึ่งดวงนั้น ใคร ๆ ไม่พึง

พูดได้ว่า ประทีปดวงแรกสิ้นไปแล้ว แต่ว่า แสงสว่างแห่งประทีปดวงหลัง ๆ กับ

ประทีปดวงแรกรวมกัน แล้วก็เป็นแสงสว่างมากยิ่ง ฉันใด เมื่อบุคคลให้อยู่ซึ่งส่วนบุญ

ก็ฉันนั้นเหมือนกัน ชื่อว่าบุญทั้งหลายที่จะลดลงไปย่อมไม่มี พึงทราบว่า ย่อมมีแต่

เจริญขึ้นเท่านั้น.

เรื่องของศีล เป็นเรื่องของความประพฤติเป็นไปทางกาย วาจา ซึ่งจะต้องมาจาก

จิตใจ การพิจารณาความถูกต้องตรงตามความเป็นจริงของสภาพธรรมนั้น จะต้องเป็น

ผู้มีความละเอียดจริง ๆ เมื่อมีการประพฤติตนตามพระธรรมวินัย มีการสำรวมระวังตาม

สิ่กขาบทข้อต่าง ๆ เป็นอย่างดีแล้ว ก็แทบจะไม่ต้องกล่าวถึงกฎหมายบ้านเมืองเลย

ประการสำคัญที่ควรพิจารณาเพิ่มเติม คือ การกระทำบางอย่าง ถ้าจะว่าตามกฏหมาย

แล้ว ไม่ผิดกฏหมาย เช่น ฆ่าเป็ด ฆ่าไก่ ฆ่าปลา เป็นต้น ไม่ผิดกฏหมายของบ้าน

เมือง แต่ผิดศีล ข้อที่ ๑ นี้คือความละเอียด เป็นโทษเป็นภัยแก่ผู้นั้น เพราะเป็น

อกุศลกรรมบถ เป็นเหตุให้เกิดผลที่ไม่ดีในอนาคตข้างหน้า, ศีล เป็นเจตนาที่จะ

ละเว้นจากทุจริตกรรมประการต่าง ๆ ด้วยใจจริง
สำหรับประเด็นศีลข้อการประพฤติผิดในกาม นั้น เป็นเรื่องที่ละเอียดมาก และจะ

ต้องพิจารณาองค์ประกอบของการล่วงศีลข้อดังกล่าวนี้ด้วย การที่จะล่วงศีลข้อ

กาเมสุมิจฉาจาร (การประพฤติผิดในกาม) นั้น ต้องเป็นเพราะมีเจตนาก้าวล่วงและมีการ

ประพฤติผิด คือ ในกรณีที่ฝ่ายชายเป็นผู้ล่วงศีล ต้องมีการประพฤติผิดในหญิงที่มีสามี

หรือหญิงที่มีผู้ปกครองคอยรักษา ส่วนในกรณีที่ฝ่ายหญิงเป็นผู้ล่วงศีลต้องมีการ

ประพฤติผิด คือ นอกใจสามีของตน ไปมีชายคนอื่นในขณะที่ตนเองยังมีสามีอยู่

แต่ถ้ามีการตกลงกันว่าจะเลิกกันจริงโดยไม่เกี่ยวข้องกันอีก ถ้าฝ่ายชายไปมีหญิงอื่น

ด้วการกระทำที่ถูกต้องมีการสู่ขอจากบิดามารดาหรือผู้ปกครอง จะเป็นผู้หญิงกี่คนก็

ตาม ย่อมไม่ผิดศีลข้อดังกล่าว นี้ [ถ้าไม่กระทำให้ถูกต้อง อย่างไรก็ต้องผิด] ถึงแม้จะ

ยังไม่เลิกกัน ถ้าฝ่ายชายไปมีหญิงอื่น ด้วยการกระทำที่ถูกต้องด้วยการสู่ขอจากบิดา

มารดา ฝ่ายชายก็ไม่ผิดศีลข้อนี้ แต่ฝ่ายหญิงซึ่งเป็นภรรยาจะเป็นอย่างนี้ไม่ได้

เนื่องจากว่าสามีเป็นเจ้าของผัสสะของฝ่ายหญิง ซึ่งเป็นเรื่องที่จะต้องศึกษาอย่าง

ละเอียดจริง ๆ และ ที่ดีที่สุด คือไม่ล่วงศีล ไม่ประพฤติทุจริตกรรม พึงหลีกเลี่ยงในสิ่ง

ที่ไม่ดีเหล่านี้ เพราะเป็นเหตุนำมาซึ่งความเดือดร้อนใจในภายหลัง ดังข้อความตอน

หนึ่งใน ชนสันธชาดก ที่พระโพธิสัตว์ได้แสดงไว้ ว่า

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ชาดก เล่ม ๓ ภาค ๖ - หน้าที่ ๑๕๙

ผู้ใด คบชู้ในภรรยาผู้อื่น ย่อมเดือดร้อน ในภายหลังว่า หญิงที่ไม่มีใครหวงแหน

มีอยู่เป็นอันมาก ไม่ควรที่เราจะคบหาภรรยาผู้อื่นเลย.


เอาบุญมาฝากจะถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ถวายสังฆทานมาโดยตลอด เมื่อวานนี้ได้ปิดทอง สักการะพระธาตุเจดีย์
กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี
และปล่อยหอยจำนวนหลายตัว และ สวดมนต์ทำสมาธิกราบพระประธานที่โบสถ์วัดแก้วพิจิตร อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย


ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี และปล่อยหอยจำนวนหลายตัว และ สวดมนต์ทำสมาธิกราบพระประธานที่โบสถ์วัดแก้วพิจิตร อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ

 

การสร้างพระอุโบสถ
ก่อให้เกิดความสงบร่มเย็นในชีวิตและครอบครัวเปรียบเหมือนกับการได้สร้างบ้านสร้างที่อยู่อาศัย ๒ ก่อให้เกิดความเจริญก้าวหน้าในทรัพย์สิน เพราะว่าอุโบสถเป็นที่จัดกิจกรรมที่ทำนุบำรุงพระศาสนา ให้เจริญรุ่งเรืองและเป็นทีเจริญด้วย อายุ วรรณะ สุขะ พละ และปฏิภาณ ๓ ก่อให้เกิดสติปัญญา ความเฉลียวฉลาดเพราะอุโบสถเป็นที่ทำสังฆกรรมของพระ เช่น การทำวัตรสวดมนต์ การบวชนาค การสวดปฏิโมกข์ การปวารณา รวมทั้งเป็นสถานที่มีประโยชน์แก่พระพุทธศาสนามากมาย ๔ ก่อให้เกิดความสามัคคีปรองดอง เพราะอุโบสถนอกจากจะเป็นที่ทำสังฆกรรมของพระแล้ว ยังเป็นที่ทำ กิจกรรมของชาวบ้านที่มาร่วมทำบุญต่างๆจึงก่อเกิดอานิสงส์อย่างหาประมาณมิได้"หมายเหตุ" ๑ บริจาคสร้างพระอุโบสถเพียง ๑ บาททรัพย์นั้นก็จะอยู่คู่กับอุโบสถสถานไปจนชั่วลูกชั่วหลาน เหลน โหลน ๒ การสร้างพระอุโบสถถวายสงค์ มีอานิสงส์มากมายมหาศาล เพราะวัดหนึ่งๆมีอุโบสถได้เพียงหลังเดียว ดังนั้นการว่วมสร้างอุโบสถ ๑ หลัง เท่ากับการได้สร้างวัด ๑ วัด ๓ การที่จะสร้างอุโบสถสำเร็จได้ต้องมีอธิฐานธรรม ๔ ประการ คือ ๓.๑ การมีปัญญา คือการเล็งเห็นโทษของความโลภ คือการที่คิดว่าจะสร้างคนเดียว เพราะการสร้างอโบสถ ค่าก่อสร้างสูงเราต้องช่วยกันบอกบุญต่อๆกันไปเป็นการกระจายบุญ แบ่งบุญ แจกบุญ ให้กันต่อๆไป ๓.๒ การถือสัจจะ คือการพูดจริง ตั้งใจจริง การกระทำจริง ในการที่คิดจะทำ ๓.๓ ความเสียสละ คือการร่วมมือร่วมใจกันบริจาคทรัพย์สินในการก่อสร้างตามกำลังทรัพย์๓.๔ การมีอุปสมะ คือความสงบในใจ ไม่ยอมให้อะไรมาทำให้เกิดความท้อแท้ ท้อถอย เลิกรากลางคัน

ภิกษุไม่พึงสำคัญว่าดีกว่าเขา ว่าต่ำกว่าเขา หรือแม้ว่า
เสมอเขาด้วยคุณธรรมนั้น ภิกษุผู้เพียบพร้อมด้วย
คุณธรรมเป็นอเนก ไม่พึงกำหนดตนดำรงอยู่.
ว่าด้วยมานะ (ความสำคัญตัว)
คำว่า ภิกษุไม่พึงสำคัญว่าดีกว่าเขา . . .ด้วยคุณธรรม
นั้น ความว่า ภิกษุไม่พึงยังความถือตัวให้เกิดว่า เราเป็นผู้ดีกว่าเขา
ด้วยชาติ ด้วยโคตร ด้วยความเป็นบุตรแห่งสกุล ด้วยความเป็นผู้มีรูปงาม
ด้วยทรัพย์ ด้วยความเชื้อเชิญ ด้วยหน้าที่การงาน ด้วยหลักวิชา
ด้วยวิทยฐานะ ด้วยการศึกษา ด้วยปฏิภาณ หรือด้วยวัตถุอื่นๆ
เพราะฉะนั้นจึงชื่อว่า ภิกษุไม่พึงสำคัญว่าดีกว่าเขา. . .ด้วยคุณธรรมนั้น.
คำว่า ต่ำกว่าเขา หรือแม้ว่าเสมอเขา ความว่า ภิกษุ
ไม่พึงยังความถือตัว ตกต่ำให้เกิดว่า เราเป็นผู้เลวกว่าเขา ด้วยชาติ ด้วย
โคตร ฯลฯ หรือด้วยวัตถุอื่นๆ ไม่พึงยังความถือตัวให้เกิดว่า เราเป็น
ผู้เสมอเขา ด้วยชาติ ด้วยโคตร ด้วยความเป็นบุตรแห่งสกุล ด้วยความ
เป็นผู้มีรูปงาม ด้วยทรัพย์ ด้วยความเชื้อเชิญ ด้วยหน้าที่การงาน ด้วย
หลักวิชา ด้วยวิทยฐานะ ด้วยการศึกษา ด้วยปฏิภาณ หรือด้วยวัตถุอื่นๆ
เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า ต่ำกว่าเขา หรือแม้ว่าเสมอเขา.
คำว่า ผู้เพียบพร้อมด้วยคุณธรรมเป็นอเนก ความว่า
ผู้เพียบพร้อม ห้อมล้อม พรั่งพร้อม ประกอบด้วยอาการหลายอย่าง
เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า ผู้เพียบพร้อมด้วยคุณธรรมเป็นอเนก.
คำว่า ไม่พึงกำหนดตนดำรงอยู่ ความว่า ตนเรียกว่า
อาตมันไม่พึงกำหนด กำหนดวิเศษ ถึงความกำหนดตน ดำรงอยู่
เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า ไม่พึงกำหนดตนดำรงอยู่ เพราะเหตุนั้น
พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสตอบว่า
ภิกษุไม่พึงสำคัญว่าดีกว่าเขา ว่าต่ำกว่าเขา หรือแม้ว่า
เสมอเขาด้วยคุณธรรมนั้น ภิกษุผู้เพียบพร้อมด้วย
คุณธรรมเป็นอเนก ไม่พึงกำหนดตนดำรงอยู่.
ที่แปลว่า มานะนั้น. อันที่จริง มานะท่านเรียกว่า วิธา เพราะจัดแจง
ด้วยอำนาจที่ให้ถือว่าดีกว่าเขาเป็นต้น. ด้วยคำว่า เสยฺโย หมสฺมิ นี้
ท่านกล่าวถึงมานะ ๓ อย่าง คือดีกว่าเขา เสมอเขา เลวกว่าเขา. แม้ใน
สทิสวิธา และหีนวิธา ก็มีนัยเดียวกันนี้. ที่จริงมานะนี้มี ๙ อย่าง. คือ
คนดีกว่าเขามีมานะ ๓ อย่าง คนเสมอเขามีมานะ ๓ อย่าง คนเลวกว่าเขา
มีมานะ ๓ อย่าง. บรรดามานะ ๙ อย่างนั้น สำหรับคนดีกว่าเขา มานะ
ว่าเราดีกว่าเขา ย่อมเกิดขึ้นแก่พระราชาและบรรพชิต. พระราชาย่อมมี
มานะเช่นนี้ว่า "ใครหรือจะมาสู้เราได้ ไม่ว่าจะทางราชอาณาเขต ทาง
ราชทรัพย์ หรือว่าทางไพร่พลพาหนะ". ฝ่ายบรรพชิตก็ย่อมมีมานะเช่น
นี้ว่า "ใครเล่าจะมาทัดเทียมเราได้ด้วยศีลคุณ และธุดงคคุณเป็นต้น".
.....ฯลฯ บรรดามานะ
เหล่านี้ คนดีกว่า มานะว่าเราดีกว่าเขา, คนเสมอเขา มานะว่าเราเสมอ
เขา และคนเลวกว่าเขา มานะว่า เราเลวกว่าเขา ทั้ง ๓ ประเภทนี้ได้ชื่อว่า
เป็นมานะอย่างละเอียด จะฆ่าเสียได้ด้วยอรหัตตมรรค. ธรรมที่เหลือ ได้
ชื่อว่าเป็นมานะอย่างไม่เป็นไปตามความจริง ฆ่าเสียได้ด้วยมรรค ชั้นต้น.
พระอภิธรรมปิฎก ธรรมสังคณี เล่ม ๑ ภาค ๒ - หน้าที่ 38
...............................ในบรรดาองค์เหล่านั้น สภาวะที่ชื่อว่า
มานะ เพราะอรรถว่า ย่อมถือตัว. มานะนั้น มีการทรนงตนเป็นลักษณะ
(อุนฺนติลกฺขโณ) มีการยุกย่องสัมปยุตธรรมเป็นรส (สมฺปคฺคหนรโส)
มีความปรารถนาดุจธงเป็นปัจจุปัฏฐาน (เกตุกมฺยตาปจฺจุปฏฺฐาโน) มีโลภะ
ไม่ประกอบด้วยทิฏฐิเป็นปทัฏฐาน (ทิฏฐิวิปฺปยุตตฺตโลภปทฏฺฐาโน) พึงทราบ
ว่า เหมือนคนบ้า.

[๗๒๒] มานสัญโญชน์ เป็นไฉน ?
การถือตัว ว่าเราดีกว่าเขา ว่าเราเสมอกับเขา ว่าเราเลวกว่าเขา
การถือตัว กิริยาที่ถือตัว ความถือตัว มีลักษณะเช่นว่านี้ อันใด [และ]
การยกตน การเทอดตน การเชิดชูตนดุจธง การยกจิตขึ้น ความที่จิตต้องการ
เป็นดุจธง นี้เรียกว่า มานสัญโญชน์.

พระอภิธรรมปิฎก ธรรมสังคณี เล่ม ๑ ภาค ๒ - หน้าที่ 426
แต่ในนิทเทสมานะข้อที่หนึ่งในขุททกวัตถุวิภังค์ ตรัสว่า มานะหนึ่ง
ย่อมเกิดแก่ชนทั้ง ๓. ที่ชื่อว่า มานะ (ความถือตัว) ด้วยอำนาจการทำความ
ถือตัว.
บทว่า มญฺญนา มญฺญิตตฺตํ (กิริยาที่ถือตัว ความถือตัว) นี้เป็น
การชี้แจงถึงอาการและภาวะ ที่ชื่อว่า อุณฺณติ ( การยกตน) โดยความหมายว่า
เทิดทูน. ที่ชื่อว่า อุณฺณาโม (การเชิดชูตน) เพราะอรรถว่า มานะย่อมยัง
บุคคลผู้เกิดมานะให้พอง คือ ยกให้ตั้งขึ้น ที่ชื่อว่าธโช (ดุจธง) โดยความ
หมายว่าเชิดชูขึ้นแล้ว. ที่ชื่อว่า สมฺปคฺคาโห (การยกจิตขึ้น) เพราะอรรถว่า
ย่อมประคับประคองจิตโดยความหมายว่า การยกขึ้น. บรรดาธงทั้งหลายมาก
ธงที่ยกขึ้นสูง ตรัสเรียกว่า เกตุ (ธง) เพราะว่ามานะเมื่อเกิดบ่อย ๆ เพราะ
อาศัยมานะต่อ ๆ มา ก็เป็นเหมือนธง เพราะอรรถว่ายกขึ้นไว้สูง เพราะฉะนั้น
จึงเรียกว่า เหมือนธง. จิตใดย่อมต้องการมานะเหมือนธง เพราะฉะนั้น จิต
นั้นจึงชื่อว่า เกตุกมฺยํ (ปรารถนาดุจธง) ภาวะแห่งเกตุกัมยะนั้น ชื่อว่า
เกตุกมฺยตา (ความที่จิตต้องการดุจธง) ก็ความที่จิตต้องการดุจธงนั้นเป็น
ของจิต มิใช่เป็นของอัตตา ด้วยเหตุนั้น จึงตรัสว่า เกตุกมฺยตา จิตฺตสฺส
(ความที่จิตต้องการดุจธง) อธิบายว่า จิตสัมปยุตด้วยมานะย่อมปรารถนาดุจธง
และภาวะแห่งจิตนั้น ชื่อว่า เกตุกมฺยตา คือ มานะที่นับว่าเป็นดุจธง.


เอาบุญมาฝากจะถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ถวายสังฆทานมาโดยตลอด ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย

ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ

ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพสมทบทุนสร้างซุ้มประตูโขลง เส่าค้ำดวงเสริมบารมี พญาสัตตะนาคราช นาคา-นาคี คู่บารมีหลวงปู่คำสุข ญาณสุโข
ติดต่อสอบถาม
พระอาจารย์ณัฐนนท์ สิรินันโท
080-617-3648 / 085-312-6855


เนื่องจากข้าพเจ้าได้ไปร่วมทำบุญหล่อพระ
และสร้างพระเจดีย์อยู่เป็นประจำ
ขออาสาเป็นสะพานบุญให้ท่านและกัลยาณมิตรทั้งหลาย
ที่อยากส่งแผ่นทองเหลืองไปร่วมหล่อพระพุทธรูปไว้ตามสถานที่ต่างๆ
เป็นพุทธานุสติ
โดยท่านสามารถส่งแผ่นทองเหลืองมาก่อนงานวันหล่อได้ที่
สุทธิมา อภิสิงห์
5 ชอยแยกศิริพจน์ 81
ถ.สุขุมวิท แขวง สวนหลวง
เขต สวนหลวง
กรุงเทพ 10250

ขอเชิญร่วมทำบุญสร้างพระอุโบสถ วัดธรรมศาลา นครปฐมครับ
ขอเชิญร่วมทำบุญได้ที่วัดหรือ
ร่วมบริจาคผ่านธนาคารกรุงไทย สาขา พระประโทณ
ชื่อบัญชี " วัดธรรมศาลา"
เลขที่บัญชี 740-003483-9
ติดต่อสอบถาม โทร. 034-395101

ขอเชิญร่วมทำบุญทอดผ้าป่าสามัคคีมหากุศล กองละ ๒๐ บาท สมทบทุนสร้างกุฎิสงฆ์
โทร 083-1143681

ด่วนที่สุด!!! ต้องการเจ้าภาพจัดเลี้ยงโรงทาน งานทอดผ้าป่าสามัคคี 9 ก.ค. นี้
สอบถามรายละเอียดโทร 082-8672501


ขอเชิญร่วมทำบุญ สร้างวิมุตติรัตนศาลา
ณ วัดกู่เสือ ต.ยางเนิ้ง อ.สารภี จ.เชียงใหม่
เนื่องด้วยคณะสงฆ์ศรัทธาวัดกู่เสือได้ดำริที่จะก่อสร้างวิมุตติรัตนศาลา ทรงไทยล้านนา มีขนาดความกว้าง ๑๔ เมตร และความยาว ๑๔ เมตร เพื่อประดิษฐานพุทธรูป สมเด็จองค์ปฐม(พระพุทธเจ้าองค์แรกของโลก) ปางเปิดโลก และสมเด็จองค์ปฐม ปางประจำวันเกิด มีวรรณะ ๗ สี ๗ วัน
ทำบุญโดยผ่านทางธนาคาร
ถ้าไม่สะดวกในการเดินทาง สามารถทำบุญโดยผ่านทางธนาคาร
ธนาคาร ไทยพาณิชย์ สาขาสี่แยกหนองหอย(เชียงใหม่)
เลขที่บัญชี 852 209 1666
ชื่อบัญชี พระวิริทธิพล พงศ์พิธิวัต


ร่วมสร้างพระประธาน หน้าตัก 84 นิ้ว
ประดิษฐานไว้ที่มณฑปพระอสีติธาตุและอาคารปฏิบัติธรรม
ณ วัดป่ามะไฟ (สำนักปฏิบัติธรรมประจำจังหวัดปราจีนบุรีแห่งที่ ๕)
ต.โคกไม้ลาย ปราจีนบุรี
วันอาทิตย์ที่ ๒๑ สิงหาคม ๒๕๕๔
ได้สร้างมณฑปพระอสีติธาตุและอาคารปฏิบัติธรรม ขึ้น ๑ หลัง
จะสร้างพระประธานเพื่อประดิษฐาน ณ มณฑป อยู่ชั้นที่สอง
และจะได้ทำการเททองหล่อพระประธานซึ่งใช้โลหะในการหล่อ
และปิดทอง
บริจาคได้ที่ :ท่านพระครูภาวนาธรรมธารี (เจ้าอาวาส)
Tel: ๐๘๑-๙๘๓ ๖๗๗๐
โอนเข้าบัญชี ธนาคารกรุงไทย ออมทรัพย์ สาขาปราจีนบุรี
เลขที่บัญชี : ๒๑๓ ๐๐๒๐ ๓๙๙ ชื่อบัญชี : พระครูภาวนาธรรมธารี


ขอเชิญร่วมทำบุญเพื่อสมทบสร้างศาลาปฎิบัติธรรม ยาว 40 เมตร กว้าง 20 เมตรและสร้างพระประธาน หลวงพ่อทันใจ ขนาดหน้าตัก 5 เมตร สูงจากฐาน 11 เมตร ตอนนี้ได้เริ่มก่อสร้างแล้ว แต่ยังขาดทุนทรัพย์ ดังนั้น จึงเจริญพรมาเพื่อทราบและเชิญร่วมทำบุญมหากุศลดังกล่าวที่ดังกล่าว ถวายเพื่อเป็นพุทธบูชา สังฆบูชา สืบต่อไป

ท่านผู้ใดสนใจใคร่สมทบทุน และร่วมบริจาค
ติดต่อสอบถามตามหมายเลขโทรศัพท์ 081-0119697
หรือ โอนเงินเข้าบัญชีวัด บัญชีเผื่อเรียก ธนาคารออมสิน สาขาวังสะพุง เลขที่บัญชี 020-01866246-8 ชื่อบัญชี วัดภูตูมวนาราม

ขอเรียนเชิญท่านผู้มีจิตศรัทธาร่วมบริจาคทรัพย์ส่วนตัว เพื่อสมทบทุนสร้าง
วัดป่าจื้อพอก่อ อ.แม่ระมาด จ.ตาก
086-3445726, 02-5561641-2


ยกช่อฟ้าพระอุโบสถทันใจ ปรียนันท์ - วัดท่าซุง วันเสาร์ที่ ๙ ก.ค. ๕๔
ติดต่อสอบถาม
หากท่านใดมีข้อซักถามติดต่อสอบถามได้ที่
คุณโน๊ต หมายเลข ๐๘๙ - ๖๗๖๗๗๖๒

บุญเร่งด่วน!สร้างสมเด็จองค์ปฐมเปิดโลกมหาจักรพรรดิ์!ขาดงบ อีก 79,498 บาท!!
โทร ฯ 084- 1759890
พระธวัชชัย ธมฺมวโร


บุญด่วนร่วมบุญสร้างที่พักครูบาบนภูเขาก่อนเข้าพรรษานี้
ติดต่อเป็นเจ้าภาพที่ครูบาธนปัญญาโดยตรง 089 – 7554556

ขอบอกบุญรับศรัทธาเจ้าภาพเพื่อจัดสร้างพระแก้วมรกต (จำลอง)
ทรงเครื่องฤดูร้อน ขนาดหน้าตัก 30 นิ้ว

เพื่อเป็นองค์จำลองให้พุทธศาสนิกชนทั่วๆ ไปในพื้นที่ จ.พิษณุโลก ได้กราบไหว้ขอพรกันสืบต่อไป
โดยจะอัญเชิญประดิษฐานเป็นการถาวรภายในอุโบสถทรงจตุรมุข เฉลิมพระเกียรติรัชกาลที่ ๙
ณ วัดบ้านน้อยท่าทอง
หมู่ 1 ตำบลศรีภิรมย์ อำเภอพรหมพิราม จังหวัดพิษณุโลก 65180

เว็บไซต์วัดบ้านน้อยท่าทอง
www.watbannoitatong.ob.tc

สร้างยอดเจดีย์และฉัตรพระเจดีย์สุทธิธรรมานุสรณ์ วัดบึงพลาราม วันศุกร์ ๑๕ กค ๒๕๕๔


ถวายพระพุทธรูป 9 นิ้ว แด่หลวงปู่ประสาร สุมโน องค์ละ 1,400 บาท
วายแด่พระกรรมฐาน

วันเสาร์ที่ 2 กรกฏาคม พ.ศ.2554

ณ.ศาลาการเปรียญ วัดพุทธบูชา เขตบางมด กรุงเทพมหานคร
โดยจะทำการเช่า(ซื้อ)พระพุทธรูป ขนาดหน้าตัก 9 นิ้ว จำนวน 1 องค์ เพื่อน้อมถวายแด่พ่อแม่ครูอาจารย์ สายวัดป่ากรรมฐาน องค์ใด องค์หนึ่ง ที่มาร่วมงาน
ตั้งใจว่าจะถวาย เดือนละ 1 องค์/1รูป (ไม่ซ้ำองค์กัน)
โดยหากได้ปัจจัยมากกว่าจำนวน ก็จะนำไปใส่กล่องพระกรรมฐานแต่ละรูป หรือ เข่าพระพุทธรูป อีกองค์
พระพุทธรูปปางสมาธิ หน้าตัก 9 นิ้ว องค์ละ 1,400 บาท( ร้านแถวพระประแดง)
บริจาคได้ที่

โอนเงิน ผ่านบัญชีธนาคารกรุงเทพ สาขาราษฎร์บูรณะ
ประเภทออมทรัพย์ ชื่อบัญชี นางสาวสุวรรณ เกตุชาติ

เลขที่บัญชี 186-4-12959-6

ถึง วันที่ 1 กรกฏาคม 2554 ครับ



ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพสร้างพุทธสถานลานธรรม และติดตั้งเสาไฟสว่างภายในวัด
ติดต่อ สอบถาม โทร 088-027-6322
ทำบุญผ่าน ธ.กรุงไทย เลขบัญชี 417-0-26506-8 สาขา บรบือ พระเพิ่มสุข กตปุญโญ

 

การให้ผลของกรรม มีด้วยปัจจัยหลายประการ ประการหนึ่งก็คือเพราะกรรมที่ทำไว้
ในอดีต เป็นปัจจัยหนึ่งที่จะทำให้ได้รับผลของกรรม แต่การจะได้รับผลของกรรม
ไม่ใช่เพียงเฉพาะเรื่องกรรมในอดีต เป็นปัจจัยเท่านั้นครับ ยังมีปัจจัยอื่นๆอีกด้วยที่เป็น
ปัจจัยที่จะทำให้ได้รับ อกุศลกรรม หรือ กุศลกรรม ซึ่งมีหลายประการดังนี้ครับ
คติ ภพูมิที่เกิด อุปธิ รูปร่าง หน้าตา กาล ช่วงเวลาที่เกิด ปโยคะ ความเพียร
คติ เป็นปัจจัยหนึ่งที่มีผลต่อการให้ผลของกรรมในปัจจุบัน เช่นกัน คติคือภพภูมิ
ที่เกิด เช่น เกิดในภพภูมิที่ดี เช่น เทวดา โอกาสที่ผลของกุศลจะให้ผลก็มีมากกว่า
แทนที่กรรมในอดีตที่เป็นอกุศลกรรมที่เคยทำไว้จะให้ผลในชาตินั้น แต่เมื่อเกิดในภพ
ภูมิที่ดี เป็นคติสมบัติ มีเทวดา เป็นต้น ผลของอกุศลก็ให้ผลน้อย หรือ ห้ามอกุศลกรรม
นั้น ส่วนผลของกุศลก็ให้ผลแทนครับ เพราะมีคติ คือ ภพภูมิที่เกิดเป็นปัจจัยประการ
หนึ่งในการให้ได้รับผลของกรรม ที่เป็นกรรมดี มีการเกิดในภพภูมิที่ดีครับ โดยนัยตรง
กันข้าม ถ้าเกิดในคติไม่ดี คติวิบัติ เช่น เกิดในนรก โอกาสที่ผลของอกุศลจะให้ผล
มากกว่าผลของกุศลกรรมครับ เพราะอยู่ในภพภูมิที่มีแต่การทรมาน แม้จะเคยทำกรรม
ดีไว้มากมาย แต่ภพูมินั้นเป็นภพภูมิที่ได้รับอกุศลวิบากเป็นส่วนใหญ่จึงทำให้เกิดใน
คติไม่ดี เป็นคติวิบัติก็ย่อมห้าม ผลของบุญที่จะให้ผลครับ
อุปธิ คือ รูปร่าง หน้าตา บุคคลที่เกิดมามีรูปร่่างหน้าตาดี อุปธิสมบัติ ก็มีโอกาส
ได้รับสิ่งที่ดีมีโอกาสของผลของกุศลกรรมจะให้ผล เช่น การได้ยินเสียงที่ดี(คำชม)
การได้รับโอกาสในชีวิตที่ดี เพราะอาศัย อุปธิเป็นปัจจัยประการหนึ่งในการทำให้ได้
รับวิบากที่ดีง่ายขึ้นเพราะอาศัยรูปร่างหน้าตาที่ดี ส่วน ผู้ที่มีอุปธิไม่ดี อุปธิวิบัติ คือ
รูปร่างหน้าตาไม่ดี ก็มีเหตุที่จะได้รับอกุศลวิบากและห้ามกุศลวิบากบางอย่างได้ครับ
เช่น ได้รับเสียงที่ไม่ดี(คำติ) เป็นต้น
กาล คือ ช่วงเวลาทีเ่กิด เช่น หากเกิดในกาลสมบัติ คือ ช่วงเวลาที่บ้านเมืองสงบสุข
ก็ย่อมมีโอกาสที่จะได้รับสิ่งที่ดีๆจากบ้านเมืองสงบสุขมากกว่า กาลวิบัติคือ บ้านเมือง
ไม่สงบสุข ข้าวยากหมากแพง เป็นต้นครับ
ปโยคะ ความเพียร หมายถึง ความเพียรที่เป็นไปในกุศลกรรมและอกุศลกรรม
ความเพียรที่เป็นปโยคะนี้เองที่เป็นเหตุปัจจุบันที่จะมีผลต่อการได้รับผลของกรรมที่ดี
หรือไม่ดี ก็เพราะอาศัยความเพียรครับ ปโยคสมบัติ คือ ความเพียรที่เป็นไปในกุศล
กรรม เช่น การทำความดีประการต่างๆเนืองนิตย์ในชีวิตประจำวัน ในปัจจุบันชาติ ผู้ที่
ทำความดีเนืองๆ แม้มีอกุศลกรรมในอดีตที่ทำมาแต่อกุศลกรรมในอดีตนั้นก็ไม่สามารถ
ให้ผลได้เพราะถูกปโยคสมบัติห้ามไว้ เนื่องด้วยความเป็นผู้ทำความดีเป็นประจำใน
ชีวิตประจำวันนั่นเอง แต่ไม่ไ่ด้หมายความว่าจะไม่มีกรรมในอดีตที่จะไม่ให้ผลที่เป็น
อกุศลกรรมเลย แต่เพราะอาศัยกรรมดีที่ประกอบเนืองๆในปัจจุบัน ย่อมห้ามกรรม
บางอย่างที่เป็นอกุศลกรรมได้ เพราะอาศัยเหตุปัจจุบัน คือการทำความดีครับ ดังนั้น
ความเพียรที่เป็นไปในกุศลกรรมในปัจจุบันย่อมห้ามกรรมไม่ดีบางอย่างได้ และย่อมส่ง
เสริมให้ได้รับผลของกุศลกรรมในอดีตให้ผลได้ เพราะอาศัยปโยคสมบัติ คือ การทำ
ความดีในปัจจุบันครับ โดยนัยตรงกันข้าม ผู้ที่มักทำกรรมชั่วในปัจจุบัน เนืืองๆ บ่อยๆ
เป็นปโยควิบัติ ความเพียรที่ไม่ดี ก็ย่อมทำให้มีโอกาสได้รับผลของอกุศลกรรมใน
อดีตได้มากขึ้นเพราะปัจจุบันทำกรรมไม่ดี บ่อยๆเนื่องๆนั่นเอง และเป็นการห้ามวิบาก
ของกรรมดีที่เคยทำไว้ในอดีตแทนที่จะให้ผลก็ไม่ให้ผล เพราะชาติปัจจุบันเป็นผู้ทำ
กรรมชั่วเป็นประจำ จึงเป็นปโยควิบัติ ห้ามกรรมดีในอดีตไม่ให้ผลครับ

พระอภิธรรมปิฎก วิภังค์ เล่ม ๒ ภาค ๒ - หน้าที่ 711

บุคคลอื่นอีกที่มีบาปกรรมมาก บาปกรรมเหล่านั้น พึงให้ผลแก่บุคคล
ผู้ตั้งอยู่ในปโยควิบัติ. แต่ว่า บุคคลนั้นดำรงอยู่ในปโยคสมบัติ ด้วยกัลยาณ-
กรรมอย่างหนึ่ง คือเป็นผู้งดเว้นจากปาณาติบาตเป็นต้น แล้วย่อมยังกายสุจริต
วจีสุจริต และมโนสุจริตทั้งหลายให้เต็ม. ในฐานะเช่นนั้น โอกาสแห่งการให้
ผลของอกุศลย่อมไม่มี มีแต่โอกาสของกุศลอย่างเดียวเท่านั้น.
พระผู้มีพระภาคเจ้า ย่อมทรงทราบว่า บาปกรรมเหล่านั้นอันปโยคสมบัติ
ห้ามไว้ จึงไม่ให้ผล ด้วยประการฉะนี้.
พระอภิธรรมปิฎก วิภังค์ เล่ม ๒ ภาค ๒ - หน้าที่ 712
บุคคลแม้อื่นอีกที่มีบาปกรรมมาก บาปกรรมนั้นไม่พึงให้ผลแก่บุคคล
ผู้ตั้งอยู่ในปโยคสมบัติ แต่ว่าบุคคลนั้นตั้งอยู่ในปโยควิบัติแล้ว ย่อม กระทำ
อกุศลกรรม ๑๐ มีปาณาติบาตเป็นต้น ราชบุรุษทั้งหลายจับผู้ทำกรรม อันหยาบ-
ช้านั้นนั่นแหละแสดงต่อพระราชา พระราชาทรงให้กรรมกรณ์ (การทรมานทาง-
กาย) เป็นอันมากแล้วก็ให้ฆ่าเสีย.
พระผู้มีพระภาคเจ้า ย่อมทรงทราบว่า บาปกรรมทั้งหลายมากย่อมไม่
อาจให้ผล เพราะความที่ปโยคสมบัติห้ามไว้ แต่ก็ย่อมให้ผลได้เพราะอาศัย
ปโยควิบัติ ดังนี้ ด้วยประการฉะนี้.

เอาบุญมาฝากจะถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ถวายสังฆทานมาโดยตลอด ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย

ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ

ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพหล่อพระพุทธรูปสมเด็จองค์ปฐม ปางมารวิชัย มีซุ้มเรือนแก้ว ขนาดหน้าตัก ๔ ศอก เพื่อประดิษฐานเป็นพระประธานโบสถ์ ในวันศุกร์ที่ ๑๕ กรกฎาคม ๒๕๕๔ ซึ่งตรงกับวันอาสาฬหบูชา ณ วัดสันทราย ตำบลสันทราย อำเภอพร้าว จังหวัดเชียงใหม่
สามารถร่วมทำบุญได้ โดยการโอนเงินเข้าบัญชีออมทรัพย์ ธนาคารกรุงศรีอยุธยา สาขา ถนนสุขาภิบาล ๑ ชื่อบัญชี นายกิตติฐานันดร์ ชิษณุพงศ์ เลขที่บัญชี ๒๖๕-๑-๑๗๐๑๕-๗
ติดต่อสอบถาม โทร.๐๘-๖๐๐๘๖๐๐๙


ช่วยพระสงฆ์และชาวบ้านเวียงแหงให้ได้น้ำสะอาดดื่มและใช้
โทรศัพท์ 086-1050222

ฉัตรประธาน ๙ ชั้น และฉัตรรอง ๗ ชั้น บนยอดพระอุโบสถ
โทร.สอบถามเพิ่มเติม คุณเซียม 085-259-4004
หมายเหตุ จะทำการทอดผ้าป่าสามัคคี เพื่อทำการจัดหาทุนสร้างฉัตร ในวันที่ 15 กรกฏาคม พ.ศ.2554


ขอเชิญร่วมทำบุญรับเป็นเจ้าภาพซื้อคอมพิวเตอร์ถวายวัด
โทร 082-5562879


ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพสร้างรูปปั้นเทวดา
ที่วัดป่าพุทธคยา อินเดีย
กรุณาติดต่อโดยตรงได้ที่kwutigorn@hotmail.com; pongpak06@hotmail.com


ร่วมทำบุญที่วัดหนองบัวกันดีกว่า จ.กำแพงเพชร
ขาดปัจจัยในการจัดสร้างและบูรณะศาสนะสถานอยู่อีกมาก จึงอยากจะประกาศแจ้งให้ผู้ใจบุญ มีจิตเป็นกุศล ได้ร่วมกันสร้าง เพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์ของทางวัดหนองบัว


ขอเชิญร่วมทำบุญสร้างพระอุโบสถ วัดหนองแวง อ.เมือง จ.ศรีสะเกษ ครับ
หลวงพ่อสุธีร์ ฐิตสุโภ เจ้าอาวาสวัดหนองแวง โทร. 083-365-89-28

 

ในพระไตรปิฎก แสดงถึงเรื่องการสร้างโลกและจักรวาลไว้ด้วย เพราะพระพุทธเจ้า
ทรงเป็นโลกวิทู เป็นผู้รู้แจ้งโลกตามความเป็นจริงทั้งหมด ทั้งโลกที่เป็นจักรวาล ที่
เป็นโอกาสโลก พระองค์ก็รู้ทั้งหมด โลกที่เป็นสัตวโลกคือหมู่สัตวทั้งหมดและสังขาร
โลก คือสภาพธรรมที่มีจริงในขณะนี้ทั้งหมด ที่เกิดขึ้นดับไปตามความเป็นจริงครับ
ซึ่งในส่วนในเรื่องที่เป็นโอกาสโลก ที่เป็นกำเนิดโลกและจักรวาล พระพุทธองค์
แสดงไว้ว่า เมื่อถึงคราวที่กัปพินาศ โลกและจักรวาลก็ถูกทำลายทั้งหมด จาก ลม
และไฟ เป็นต้น และเมื่อจักรวาลถูกทำลายหมดแล้ว ผ่านไปนาน ฝนก็จะค่อยๆตก
จนเต็มจักรวาล และก็เวลาผ่านไปนานอีก เทวโลก็ปรากฎ พรหมโลก็ปรากฎ สัตว์ที่
เป็นพรหมมีอยู่เป็นส่วนมาก และก็ค่อยๆเริ่มเกิดเพศชาย หญิง วันเวลา เป็นไปตาม
ลำดับครับ นี่กล่าวเพียงย่อๆในส่วนการกำเนิดของจักรวาล ซึ่งสามารถหาอ่านได้ ใน
คัมภีร์วิสุทธิมรรค ในหมวดปัญญา ในเรื่องปุพเพนิวาสนุสสติญาณ และในพระไตรปิฎก
ในพระสูตร อัคคัญญสูตรครับ
รูปเป็นสภาพธรรมที่มีจริง เป็นสภาพธรรมที่ไม่รูอะไร เมื่อรูปเกิดขึ้น จะไม่เกิดขึ้น
เพียงรูปด้วย แต่ต้องอาศัยรูปอื่นๆเกิดร่วมด้วยครับ อย่างน้อยที่สุด 8 รูป มีรูปที่เกิด
พร้อมกันและอาศัยกันเกิดขึ้นหลายรูป รวมกันเป็น ๑ กลุ่มเล็ก ๆ ซึ่งแยกออกจากกัน
ไม่ได้เลย ภาษาบาลีเรียกว่า ๑ กลาป
กลาป หมายถึง กลุ่มของรูปซึ่งประชุมรวมกันอยู่ เป็นส่วนที่เล็กที่สุดของรูปธรรม
ซึ่งเป็นสภาพที่ไม่รู้อารมณ์ ส่วนละเอียดของรูปธรรมนี้อย่างน้อยที่สุดมี ๘ รูป
ได้แก่ ดิน น้ำ ไฟ ลม สี กลิ่น รส โอชา เรียกกลุ่มนี้ว่า อวินิโภครูป (รูปที่ไม่
สามารถแยกออกจากกันได้) หรือ สุทธัฏฐกกลาป (กลุ่มของรูปที่มี ๘ รูปล้วน) กลาป
หรือกลุ่มของรูป ไม่ได้มีเพียง ๘ รูปเท่านั้น บางกลาปมี ๙ รูป บางกลาปมี ๑๐ รูป
บางกลาปมี ๑๑, ๑๒, ๑๓ รูป ขึ้นอยู่กับกลุ่มของรูปนั้นเกิดจากสมุฏฐานใด
ดังนั้น กลาป จึงหมายถึง กลุ่มของรูปที่ประชุมรวมกัน อาศัยกันละกันนั่นเองครับ
ซึ่งการเกิดของรูป รูปจะเกิดขึ้นด้วย สมุฏฐาน 4 อย่างคือ กรรม จิต อุตุ อาหาร ครับ นี่
คือการเกิดขึ้นของรูปครับ
เมื่อจุติเกิดขึ้นคือตายจากความเป็นบุคคลนี้ ก็มีกรรมใดกรรมหนึ่งที่เคยทำไว้ เป็น
ปัจจัยให้เกิดปฏิสนธิจิต และขณะที่ปฏฺสนธิจิตเกิดก็มี รูปที่เกิดพร้อมจิตนั้นด้วยครับ
เกิดพร้อมกับปฏิสนธิจิต รูปที่เกิดพร้อมปฏิสนธิจิต ก็มี หทยัยวัตถุรูป กายปสาทรูป
เป็นต้น และขณะต่อๆมาก็มีรูปอื่นๆเกิดต่อมา เช่น จักขุปสาท(ตา) เป็นต้นครับ ดังนั้น
เพราะอาศัยกรรมในอดีตที่ทำไว้นั่นเอง เป็นปัจจัยให้เกิดปฏิสนธิจิตและรูปอื่นๆด้วยครับ
และจากคำถามที่ว่าทำไมบางคนมีรูปสวย บางคนไม่สวย ขี้เหร่ พิการ เป็นต้น เพราะ
อะไร ก็เพราะกรรมในอดีตที่ทำมาให้ผลครับ กรรมที่ไม่ดี ไม่ประณีต ก็ทำให้เกิดรูปไม่ดี
น่าเกลี่ยด เป็นต้นครับ เพราะกุศลกรรมอย่างอ่อน นำเกิดก็ทำให้เกิดมาพิการตั้งแต่
กำเนิด เป็นต้นครับ ดังนั้นเพราะกรรมไม่ดี หรือ อกุศลกรรมให้ผล และกุศลกรรมอย่าง
อ่อนให้ผล ก็เป็นปัจจัยให้เกิดมามีรูปร่างหน้าตาไม่ดี หรือ พิการครับ ส่วนบางคนรูปร่าง
หน้าตาดี ก็เพราะผลของกรรมที่ดี ที่ทำไว้ให้ผลนั่นเองครับ ดังที่พระพุทธเจ้าได้แสดง
ว่า สัตว์ทั้งหลาย แตกต่างกันไป เพราะความแตกต่างกันมาของกรรมที่ทำมานั่นเองครับ

พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค เล่ม ๓ ภาค ๑ - หน้าที่ 150
[๕๖] ดูก่อนวาเสฏฐะ และ ภารทวาชะ มีบางสมัยบางคราว โดย
อันล่วงไปแห่งกาลอันยาวนาน โลกนี้ก็จะพินาศไป เมื่อโลกกำลังพินาศ
อยู่ โดยมากหมู่สัตว์ย่อมวนเวียนไปเกิดในชั้นอาภัสสรพรหม ในชั้น
พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค เล่ม ๓ ภาค ๑ - หน้าที่ 151
อาภัสสรพรหมนั้น สัตว์เหล่านั้นมีความสำเร็จได้โดยทางใจ มีปีติเป็น
ภักษา มีรัศมีเอง ท่องเที่ยวไปได้ในอากาศ ดำรงอยู่ในวิมานอันแสนงาม
ย่อมดำรงอยู่ได้สิ้นกาลยืดยาวนาน. ดูก่อนวาเสฏฐะ และ ภารทวาชะ มี
สมัยอีกบางครั้ง โดยอันล่วงไปแห่งกาลยืดยาวนาน โลกนี้ย่อมเจริญขึ้น
เมื่อโลกกำลังเจริญขึ้น โดยมากเหล่าสัตว์ก็จะพากันเคลื่อนจากพวกอาภัสสร-
พรหมมาสู่ความเป็นอย่างนี้อีก และสัตว์เหล่านั้นมีความสำเร็จได้โดยทางใจ
มีปีติเป็นภักษา มีรัศมีเอง ท่องเที่ยวไปในอากาศได้ ดำรงอยู่ในวิมานอัน
งดงาม ย่อมดำรงอยู่ตลอดกาลยืดยาวนาน. ดูก่อนวาเสฏฐะและภารทวาชะ
ก็โดยสมัยนั้นแลจักรวาลนี้ก็จะกลายเป็นน้ำไปหมด มีความมืด มองไม่เห็น
ทั้งดวงจันทร์ และ ดวงอาทิตย์ก็ยังไม่ปรากฏ ดวงดาวนักษัตรก็ยังไม่ปรากฏ
กลางวันกลางคืนก็ไม่ปรากฏ เดือนหนึ่งกึ่ง เดือนหนึ่งก็ยังไม่ปรากฏ ฤดู
และ ปีก็ยังไม่ปรากฏ หญิงชายก็ยังไม่ปรากฏ. หมู่สัตว์ทั้งหลายก็ถึงการ
นับว่า สัตว์ดังนี้อย่างเดียวกัน. ดูก่อนวาเสฏฐะ และ ภารทวาชะ ในกาล
บางคราว โดยอันล่วงได้แห่งกาลยืดยาวนาน ง้วนดินก็เกิดลอยอยู่บนน้ำ
ปรากฏแก่สัตว์เหล่านั้น เหมือนน้ำนมสดที่บุคคลเคี่ยวแล้วทำให้เย็นสนิท
แล้วปรากฏเป็นฝาอยู่ข้างบนฉะนั้น ง้วนดินนั้นได้สมบูรณ์ด้วยสี กลิ่น รส
มีสีคล้ายเนยใสอย่างดี และเนยข้นอย่างดีฉะนั้น และได้มีรสอันน่าชอบใจ
เหมือนน้ำผึ้งอันปราศจากโทษฉะนั้น. ดูก่อนวาเสฏฐะ และ ภารทวาชะที่นั่น
แล มีสัตว์บางตนมีชาติโลเลกล่าวว่า ท่านผู้เจริญ สิ่งที่ลอยอยู่นี้ จะเป็น
อะไรดังนี้แล้วเอานิ้วมือช้อนเอาง้วนดินขึ้นมาลิ้มดู เมื่อเขากำลังเอานิ้วมือ
ช้อนง้วนดินขึ้นมาลิ้มอยู่ ง้วนดินที่ได้ซ่านไปทั่ว ความอยากจึงเกิดขึ้น
แก่เขา. ดูก่อนวาเสฏฐะ และ ภารทวาชะ สัตว์เหล่าอื่นแลก็ถึงทิฏฐานุคติ
ของสัตว์นั้นก็จะพากันเอานิ้วมือซ้อนง้วนดินนั้นขึ้นมาลิ้มดู. เมื่อสัตว์เหล่า
พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค เล่ม ๓ ภาค ๑ - หน้าที่ 152
นั้นกำลังเอานิ้วมือช้อนเอาง้วนดินนั้นขึ้นมาชิม ง้วนดินก็แผ่ซ่านไปทั่ว
สรรพางค์ และตัณหาก็เกิดขึ้นแก่สัตว์เหล่านั้น. ดูก่อนวาเสฏฐะ และ ภารท-
วาชะ ที่นั้นแล สัตว์เหล่านั้นจะพากันพยายามเอามือปั้นง้วนดินปั้นทำให้
เป็นคำเพื่อที่จะบริโภค. ดูก่อนวาเสฏฐะและภารทวาชะ เมื่อใดแลที่สัตว์
เหล่านั้นพยายามที่จะเอามือปั้นง้วนดินทำเป็นคำเพื่อที่จะบริโภค เมื่อนั้น
รัศมีเฉพาะตัวของสัตว์เหล่านั้นก็จะหายไป. เมื่อรัศมีเฉพาะตัวหายไป
พระจันทร์และพระอาทิตย์ก็ปรากฏขึ้นมา เมื่อพระจันทร์และพระอาทิตย์
ปรากฏขึ้นแล้ว หมู่ดาวนักษัตรก็จะปรากฏ เมื่อหมู่ดาวนักษัตรปรากฏ
แล้ว กลางคืน และ กลางวันก็ปรากฏ เมื่อกลางคืนกลางวันปรากฏแล้ว
เดือนหนึ่ง กึ่งเดือนหนึ่ง ก็ปรากฏขึ้น เมื่อเดือนหนึ่ง และ กึ่งเดือนหนึ่ง
ปรากฏขึ้นแล้ว ฤดู และ ปีก็ปรากฏขึ้น. ดูก่อนวาเสฏฐะ และ ภารทวาชะ
ด้วยเหตุเพียงประมาณเท่านี้แล โลกนี้ก็ย่อมเจริญขึ้นมาอีก.
[๕๗] ดูก่อนวาเสฏฐะ และ ภารทวาชะ ครั้งนั้นแล สัตว์เหล่านั้น
พากันบริโภคง้วนดิน มีง้วนดินเป็นภักษาเป็นอาหาร ได้ดำรงอยู่ตลอดกาล
ยืดยาวนาน. ดูก่อนวาเสฏฐะ และ ภารทวาชะ สัตว์เหล่านั้นบริโภคง้วนดิน
มีง้วนดินนั้นเป็นภักษาเป็นอาหาร ได้ตั้งอยู่ตลอดกาลยืดยาวนานโดยประการ
ใดแล ความแข็งแกร่งก็เกิดมีในกายของสัตว์เหล่านั้น ความมีผิวพรรณดี
ก็ได้ปรากฏชัดขึ้นมา สัตว์บางพวกก็มีผิวพรรณดี บางพวกมีผิวพรรณเลว.
บรรดาสัตว์เหล่านั้น สัตว์เหล่าใดมีผิวพรรณดี สัตว์เหล่านั้นก็ดูหมิ่นสัตว์
ที่มีผิวพรรณเลวว่า เรามีผิวพรรณดีกว่าสัตว์เหล่านั้น สัตว์เหล่านั้นมี
ผิวพรรณเลวกว่าเราดังนี้. เมื่อสัตว์เหล่านั้นเกิดมีมานะถือตัว เพราะการ
ดูหมิ่นเรื่องผิวพรรณเป็นปัจจัย ง้วนดินก็ได้อันตรธานหายไป. เมื่อง้วนดิน
หายไปแล้ว สัตว์เหล่านั้นจึงประชุมกัน ครั้นประชุมกันแล้วต่างก็พากัน
พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค เล่ม ๓ ภาค ๑ - หน้าที่ 153
ทอดถอนใจว่า รสดี รสดีดังนี้. แม้ในทุกวันนี้พวกมนุษย์ได้ของมีรสดีบาง
อย่างเท่านั้น ก็พากันกล่าวอย่างนี้ว่า รสดี รสดี ดังนี้ หมู่พราหมณ์ทั้ง
หลายพากันอนุสรณ์ถึงอักขระที่รู้กันว่าเป็นของเลิศเป็นของเก่านั้น แต่หาได้รู้
ถึงความหมายของอักขระนั้นเลย.
การที่สัตว์บุคคลทั้งหลายโดยทั่วไปต่างกันเป็นหญิงและชายนั้นเพราะ....ภาวรูป ๒
คือ
อิตถีภาวรูป เป็นรูปที่ซึมซาบอยู่ทั่วกาย ทำให้ปรากฏเป็นทรวดทรง สัณฐาน
อาการ กิริยา ท่าทางของเพศหญิง
ปุริสภาวรูป เป็นรูปที่ซึมซาบอยู่ทั่วกาย ทำให้ปรากฏเป็นทรวดทรง สัณฐาน
อาการ กิริยา ท่าทางของเพศชาย

ในแต่ละบุคคลจะมีภาวรูปหนึ่งภาวรูปใด คือ อิตถีภาวรูป หรือปุริสภาวรูปเท่านั้น และ
บางบุคคลก็ไม่มีภาวรูปเลย เช่น พรหมบุคคลในพรหมโลก และผู้ที่เป็นกะเทย

รวม อวินิพโภครูป ๘ + ลักขณรูป ๔ +ปริจเฉทรูป ๑ + ปสาทรูป ๕ + หทยรูป ๑ +
ชีวิตินทริยรูป ๑ + ภาวรูป ๒ รวมเป็น ๒๒ รูป
ปุริสภาวรูป
ปริส (บุรุษ , ผู้ชาย) + ภาว (ความมี , ความเป็น) + รูป (รูป)
รูปที่แสดงความเป็นชาย หมายถึง สภาวรูป ๆ หนึ่งซึ่งเป็นสุขุมรูป มีลักษณะที่ซึม
ซาบอยู่ทั่วร่างกาย โดยแสดงความเป็นชาย คือ ทำให้ปรากฏเป็นทรวดทรง สัณฐาน
กิริยา อาการของเพศชาย เห็นผู้ชาย แท้ที่จริงทางตามองเห็นสีส้นวรรณะเท่านั้น
แต่รู้ว่าเป็นผู้ชายเพราะคิดนึกทางใจ
อิตถีภาวรูป
อิตฺถี ( สตรี , ผู้หญิง ) + ภาว ( ความมี , ความเป็น ) + รูป ( รูป )
รูปที่แสดงความเป็นหญิง หมายถึง สภาวรูปๆ หนึ่ง ซึ่งเป็นสุขุมรูปมีลักษณะที่ซึม
ซาบอยู่ทั่วร่างกาย โดยแสดงความเป็นหญิง คือทำให้ปรากฏเป็นทรวดทรง สัณฐาน
กิริยา อาการของเพศหญิง อิตถีภาวรูปมองไม่เห็นด้วยตา แต่รู้ได้ด้วยใจ ฉะนั้น ที่
เข้าใจว่ามองเห็นผู้หญิง แท้ที่จริงทางตามองเห็นสีสันวรรณะเท่านั้น แต่รู้ว่าเป็นผู้หญิง
เพราะคิดนึกทางใจ

เอาบุญมาฝากได้ถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ถวายสังฆทานมาโดยตลอด ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ปล่อยชีวิตเต่า 1 ตัว ไหว้พระหลวงปู่ทวดและหลวงปู่โต
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย

ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี ปล่อยชีวิตเต่า 1 ตัว ไหว้พระหลวงปู่ทวดและหลวงปู่โต
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ

 

พระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงแสดงธรรมแก่ภิกษุปัญจวัคคีย์ ว่าด้วยส่วนสุด ๒ ประการ
ที่บรรพชิตไม่ควรเสพ คือ กามสุขัลลิกานุโยค (การประกอบตนให้หมกมุ่นพัวพันอยู่ใน
ความสุขในกาม) และ อัตตกิลมถานุโยค (การประกอบตนให้ได้รับความลำบาก) และ
ทรงแสดงข้อปฏิบัติอันเป็นสายกลาง (มัชฌิมาปฏิปทา) ได้แก่ อริยมรรคมีองค์ ๘
ซึ่งเป็นไปเพื่อตรัสรู้ เพื่อนิพพาน
ต่อจากนั้น ทรงแสดงอริยสัจจ์ ๔ ประการ คือ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค,
ทรงแสดงว่า ญาณทัสสนะ (ความรู้ความเห็น) ในอริยสัจจ์ทั้ง ๔ มีวนรอบ ๓ มีอาการ
๑๒ คือ
รู้ตามความเป็นจริงว่า นี้ทุกข์, ทุกข์ ควรรู้, ทุกข์ ได้รู้แล้ว
รู้ตามความเป็นจริงว่า นี้ สมุทัย, สมุทัย ควรละ, สมุทัย ละได้แล้ว
รู้ตามความเป็นจริงว่า นี้ นิโรธ, นิโรธ ควรกระทำให้แจ้ง,นิโรธ ได้กระทำให้แจ้งแล้ว
รู้ตามความเป็นจริงว่า นี้ มรรค, มรรค ควรเจริญ, มรรค ได้เจริญแล้ว
เมื่อญาณทัสสนะในอริยสัจจ์ทั้ง ๔ ยังไม่บริสุทธิ์อยู่ตราบใด พระองค์ก็ยังไม่ปฏิญาณ
ตนว่าได้บรรลุอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ แต่เมื่อญาณทัสสนะในอริยสัจจ์ ๔ บริสุทธิ์ดี
แล้ว พระองค์จึงได้ปฏิญาณตนว่าได้บรรลุอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ

เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงธรรมจบลง ท่านโกณฑัญญะ ซึ่งเป็นหนึ่งในภิกษุ
ปัญจวัคคีย์ ได้ดวงตาเห็นธรรม บรรลุเป็นพระโสดาบัน พร้อมด้วยพรหม ๑๘ โกฏิ.
พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค เล่ม ๕ ภาค ๒ - หน้าที่ ๔๒๐
ธรรมจักกัปปวัตตนวรรคที่ ๒
ปฐมตถาคตสูตร
(ว่าด้วยพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงพระธรรมจักร)
[๑๖๖๔] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้:-
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน
กรุงพาราณสี ณ ที่นั้นแล พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสเรียกภิกษุปัญจวัคคีย์มาแล้ว
ตรัสว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ส่วนสุดสองอย่างนี้ อันบรรพชิตไม่ควรเสพ
ส่วนสุดสองอย่างนั้นเป็นไฉน คือ การประกอบตนให้พัวพันด้วยกามสุขใน
กามทั้งหลาย เป็นของเลว เป็นของชาวบ้าน เป็นของปุถุชน ไม่ประเสริฐ
ไม่ประกอบด้วยประโยชน์ ๑ การประกอบความลำบากแก่ตน เป็นทุกข์ ไม่
ประเสริฐ ไม่ประกอบด้วยประโยชน์ ๑ ข้อปฏิบัติอัน เป็นสายกลาง ไม่เข้าไป
ใกล้ส่วนสุด ๒ อย่างเหล่านั้น อันตถาคตได้ตรัสรู้แล้ว กระทำจักษุ กระทำญาณ
ย่อมเป็นไปเพื่อความสงบ เพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้ เพื่อนิพพาน
ก็ข้อปฏิบัติอันเป็นสายกลางนั้น.......... เป็นไฉน คือ อริยมรรคอันประกอบด้วย
องค์ ๘ นี้แหละ. ซึ่งได้แก่ ความเห็นชอบ ความดำริชอบ วาจาชอบ
การงานชอบ เลี้ยงชีพชอบ เพียรชอบ ระลึกชอบ ตั้งมั่นชอบ ข้อปฏิบัติ
อันเป็นสายกลางนี้แล อันตถาคตได้ตรัสรู้แล้ว กระทำจักษุ กระทำญาณ
ย่อมเป็นไปเพื่อความสงบ เพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้ เพื่อนิพพาน.
[๑๖๖๕] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็ทุกขอริยสัจนี้แล คือ ความเกิด
ก็เป็นทุกข์ ความแก่ก็เป็นทุกข์ ความเจ็บก็เป็นทุกข์ ความตายก็เป็นทุกข์
ความประจวบด้วยสิ่งอันไม่เป็นที่รักก็เป็นทุกข์ ความพลัดพรากจากสิ่งอันเป็น
ที่รักก็เป็นทุกข์ ปรารถนาสิ่งใดไม่ได้แม้สิ่งนี้ ก็เป็นทุกข์ โดยย่อ อุปาทาน-
ขันธ์ ๕ เป็นทุกข์ ก็ทุกขสมุทัยอริยสัจนี้แล คือ ตัณหา ตัณหาให้มีภพใหม่
ประกอบด้วยความกำหนัด ด้วยอำนาจความพอใจ ความเพลิดเพลินยิ่งนักใน
อารมณ์นั้นๆ ได้แก่กามตัณหา ภวตัณหา วิภววัตหา ก็ทุกขนิโรธอริยสัจนี้แล
คือ ความดับด้วยการสำรอกโดยไม่เหลือแห่งตัณหานั้นแหละ ความสละ ความ
วาง ความปล่อย ความไม่อาลัย ก็ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจนี้แล คือ
อริยมรรคประกอบด้วยองค์ ๘ ประการ ซึ่งได้แก่สัมมาทิฏฐิ ฯลฯ สัมมาสมาธิ.
[๑๖๖๖] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย จักษุ ญาณ ปัญญา วิชชา แสงสว่าง
ได้เกิดขึ้นแก่เรา ในธรรมที่เราไม่เคยได้ฟังมาก่อนว่า นี้ทุกขอริยสัจ ฯลฯ
ทุกขอริยสัจนั้นควรกำหนดรู้ ฯลฯ ทุกขอริยสัจนั้นเรากำหนดรู้แล้ว .
[๑๖๖๗] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย จักษุ ญาณ ปัญญา วิชชา แสงสว่าง
ได้เกิดขึ้นแก่เรา ในธรรมที่เรา ไม่เคยฟังมาก่อนว่า นี้ทุกขสมุทัยอริยสัจ ฯลฯ
ทุกขสมุทัยอริยสัจนั้นควรละ ฯลฯ ทุกขสมุทัยอริยสัจนั้นเราละแล้ว.
[๑๖๖๘] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย จักษุ ญาณ ปัญญา วิชชา แสงสว่าง
ได้เกิดขึ้นแก่เรา ในธรรมที่เราไม่เคยได้ฟังมาก่อนว่า นี้ทุกขนิโรธอริยสัจ ฯลฯ
ทุกขนิโรธอริยสัจนั้นควรกระทำให้แจ้ง ฯลฯ ทุกขนิโรธอริยสัจนั้นเรากระทำให้
แจ้งแล้ว.
[๑๖๖๙] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย จักษุ ญาณ ปัญญา วิชชา แสงสว่าง
ได้เกิดขึ้นแก่เรา ในธรรมที่เราไม่เคยได้ฟังมาก่อนว่า นี้ทุกขนิโรธคามินี-
ปฏิปทาอริยสัจ ฯลฯ ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจนั้นควรเจริญ จักษุ ญาณ
ปัญญา วิชชา แสงสว่าง ได้เกิดขึ้นแล้วแก่เรา ในธรรมที่เราไม่เคยได้ฟัง
มาก่อนว่าทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจนั้นเราเจริญแล้ว.
[๑๖๗๐] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็ญาณทัสสนะ (ความรู้ความเห็น) ตาม
ความเป็นจริง มีวนรอบ ๓ อย่างนี้ มีอาการ ๑๒ ในอริยสัจ ๔ เหล่านี้ของ
เรา ยังไม่บริสุทธิ์เพียงใด เราก็ยังไม่ปฏิญาณตนว่าเป็นผู้ตรัสรู้อนุตตรสัมมา
สัมโพธิญาณในโลก พร้อมทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโลก ในหมู่สัตว์ พร้อม
ทั้งสมณะ พราหมณ์ เทวดาและมนุษย์ เพียงนั้น ก็เมื่อใด ญาณทัสสนะ(ความ
รู้ความเห็น) ตามความเป็นจริง มีวนรอบ ๓ อย่างนี้ มีอาการ ๑๒ ในอริย-
สัจ เหล่านี้ของเรา บริสุทธิ์ดีแล้ว เมื่อนั้น เราจึงปฏิญาณตนว่าเป็นผู้ตรัสรู้
อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณในโลกพร้อมทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโลก ในหมู่
สัตว์ พร้อมทั้งสมณะพราหมณ์ เทวดาและมนุษย์ ก็ญาณทัสสนะได้บังเกิดขึ้น
แก่เราว่า วิมุตติของเราไม่กำเริบ ชาตินี้เป็นชาติที่สุด บัดนี้ภพใหม่ไม่มี พระ
ผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสพระพุทธพจน์นี้แล้ว ภิกษุปัญจวัคคีย์ปลื้มใจ ชื่นชม
ภาษิตของพระผู้มีพระภาคเจ้า.
[๑๖๗๑] ก็เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไวยากรณภาษิตนี้อยู่ ดวงตา
เห็นธรรมอันปราศจากธุลี ปราศจากมลทิน ได้เกิดขึ้นแก่ท่านโกณฑัญญะว่า
สิ่งใดสิ่งหนึ่งมีความเกิดขึ้นเป็นธรรมดา สิ่งนั้นทั้งมวลล้วนมีความดับเป็น
ธรรมดา ก็เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงประกาศธรรมจักรแล้ว พวกภุมมเทวดาได้
ประกาศว่า นั่นธรรมจักรอันยอดเยี่ยม อันพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงประกาศแล้ว
ณ ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน กรุงพาราณสีอัน สมณะพราหมณ์ เทวดา มาร
พรหมหรือใครๆ ในโลกประกาศไม่ได้ พวกเทพชั้นจาตุมหาราชได้ฟังเสียงของ
พวกภุมมเทวดาแล้ว..... พวกเทพชั้นดาวดึงส์ได้ฟังเสียงของพวกเทพชั้นจาตุ-
มหาราชแล้ว.... พวกเทพชั้นยามาได้ฟังเสียงของพวกเทพชั้นดาวดึงส์แล้ว...
พวกเทพชั้นดุสิตได้ฟังเสียงของพวกเทพชั้นยามาแล้ว... พวกเทพชั้นนิมมานร-
ดีได้ฟังเสียงของพวกเทพชั้นดุสิตแล้ว ... พวกเทพชั้นปรนิมมิตวสวัตตีได้ฟัง
เสียงของพวกเทพชั้นนิมมานรดีแล้ว... พวกเทพที่นับเนื่องในหมู่พรหมได้ฟัง
เสียงของพวกเทพชั้นปรนิมมิตวสวัตตีแล้ว ได้ประกาศว่า นั่นธรรมจักรอัน
ยอดเยี่ยม อันพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงประกาศแล้ว ณ ป่าอิสิปตนมฤทายวัน
กรุงพาราณสี อันสมณะพราหมณ์ เทวดา มาร พรหม หรือใครๆ โนโลกประกาศ
ไม่ได้.
[๑๖๗๒] โดยขณะนั้น โดยครู่นั้น เสียงได้ระบือขึ้นไปจนถึงพรหมโลก
ด้วยประการฉะนี้ ก็หมื่นโลกธาตุนี้สะเทือนสะท้านหวั่นไหว ทั้งแสงสว่างอันยิ่ง
หาประมาณมิได้ได้ปรากฎแล้วในโลกล่วงเทวานุภาพของพวกเทพดาทั้งหลาย.
[๑๖๗๓] ครั้งนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงเปล่งอุทานว่า โกณฑัญญะ
ได้รู้แล้วหนอ โกณฑัญญะได้รู้แล้วหนอ เพราะเหตุนั้น คำว่า อัญญาโกณฑัญ-
ญะ จึงได้เป็นชื่อของท่านโกณฑัญญะ ด้วยประการฉะนี้แล.
จบปฐมตถาคตสูตรที่ ๑.
การรู้อริยสัจจ์ทั้ง ๔ มีการรู้โดยรอบ ๓ คือ สัจจญาณ ๑ กิจจญาณ ๑ กตญาณ ๑
อธิบายว่า สัจจญาณในการรู้อริยสัจจ์ทั้ง ๔ ตามความเป็นจริงอย่างถูกต้อง และมั่น
คงว่า นี้ทุกข์ นี้สมุทัย นี้นิโรธ นี้มรรค ส่วนกิจจญาณก็รู้ในสัจจทั้ง ๔ โดยกิจว่า รู้-
ทุกข์ว่าเป็นธรรมที่ควรรอบรู้ รู้ว่าสมุทัยเป็นธรรมที่ควรละ รู้นิโรธเป็นธรรมที่ควรกระทำ
ให้แจ้ง รู้มรรคว่าเป็นธรรมที่ควรเจริญ ส่วนกตญาณในอริยสัจจ์ทั้ง ๔ ว่ารู้ทุกข์ได้
รอบรู้แล้ว รู้สมุทัยได้ละแล้ว รู้นิโรธได้ กระทำให้แจ้งแล้ว รู้อริยมรรคได้เจริญแล้ว
สรุป คือ อริยสัจจ์มี ๔ รู้โดยรอบ ๓ จึงเป็น ๑๒
คำว่าดวงตาเห็นธรรม มาจากคำว่า ธัมมจักขุ มีคำอธิบายในอรรถกถาหลายแห่ง บาง
แห่งหมายถึงโสดาปัตติมรรค บางแห่งหมายถึงมรรค ๓ เว้นอรหันตมรรค บางแห่ง
หมายถึงมรรคทั้ง ๔ โสดา สกทาคามี อนาคามี อรหันต์ ดังตัวอย่างที่ยกมา สำหรับ
การจะมีดวงตาเห็นธรรมเกิดขึ้นได้ด้วยการอบรมอริยมรรคมีองค์ ๘
พระสุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์ เล่ม ๒ ภาค ๑ - หน้าที่ 178
คำว่า ธมฺมจักขุ นี้เป็นชื่อ ของมรรค ๓ ในพรหมายุสูตร
ข้างหน้าและอาสวักขยญาณในจุลลราหุโลวาทสูตร.
ส่วนในที่นี้ ทรงประสงค์เอาโสดาปัตติมรรค. เพื่อทรงแสดงอาการเกิด
ขึ้นของธรรมจักษุนั้น จึงตรัสว่า สิ่งใดสิ่งหนึ่ง มีความเกิดขึ้นเป็นธรรมดา
สิ่งนั้นทั้งหมดก็มีความดับไปเป็นธรรมดา. ก็ธรรมจักษุนั้น ทำนิโรธ ให้เป็น
อารมณ์แล้ว แทงตลอดสังขตธรรมทั้งปวง ด้วยอำนาจกิจนั่นแลเกิดขึ้น.
อริยสัจธรรมอันผู้นั้นเห็นแล้ว เหตุนั้นผู้นั้นชื่อว่า มีธรรมอันเห็นแล้ว.

เอาบุญมาฝากวันนี้จะถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ถวายสังฆทานมาโดยตลอด ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย เมื่อวานนี้ได้รักษาอาการป่วยของมารดา
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย

ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ

 

บทว่า วฏฺฏมนุกฺขิปํ คือ ขว้างลูกข่าง ที่มีชื่อว่า วัฏฏะ
เพราะหยุดหมุน ขณะขว้างลงไป อธิบายว่า เล่นลูกข่าง.
พระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสพระคาถานี้ว่า

"ความเร่าร้อน ย่อมไม่มีแก่ท่านผู้มีทางไกล-
อันถึงแล้ว หาความเศร้าโศกมิได้ หลุดพ้นแล้วใน-
ธรรมทั้งปวง ผู้ละกิเลสเครื่องร้อยรัดทั้งปวงได้แล้ว"
แก้อรรถ

บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า คตทฺธิโน ได้แก่ ผู้มีทางไกลอันถึงแล้ว. ชื่อว่า
ทางไกลมี ๒ อย่าง คือ ทางไกลคือกันดาร ทางไกลคือวัฏฏะ, บรรดาทางไกล ๒
อย่างนั้น ผู้เดินทางกันดาร ยังไม่ถึงที่ที่ตนปรารถนาเพียงใด ก็ชื่อว่าผู้เดิน
ทางไกลเรื่อยไปเพียงนั้น, แต่เมื่อทางไกลนั้นอันเขาถึงแล้ว ย่อมเป็นผู้ชื่อว่ามีทาง
ไกลอันถึงแล้ว, ฝ่ายสัตว์ทั้งหลายแม้ผู้อาศัยวัฏฏะ ยังอยู่ในวัฏฏะเพียงใด; ก็ชื่อ
ว่าผู้เดินทางไกลเรื่อยไปเพียงนั้น. มีคำถามสอดเข้ามาว่า เพราะเหตุไร ? แก้ว่า
เพราะความที่วัฏฏะอันตนยังให้สิ้นไปไม่ได้. แม้พระอริยบุคคลทั้งหลายมีพระโสดาบัน
เป็นต้น ก็ชื่อว่าผู้เดินทางไกลเหมือนกัน. ส่วนพระขีณาสพ(ผู้สิ้นอาสวะ,พระอรหันต์)
ยังวัฏฏะให้สิ้นไปได้แล้วดำรงอยู่ ย่อมเป็นผู้ชื่อว่ามีทางไกลอันถึงแล้ว.
เอาบุญมาฝากจะถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ถวายสังฆทานมาโดยตลอด ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปือย รักษาอาการป่วยของผู้อื่น เมื่อวานนี้ได้รักษาอาการป่วยของแม่
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย

ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ

ร่วมเป็นเจ้าภาพสร้างสมเด็จองค์ปฐมปางเปิดโลก!รับสมเด็จแร่กายสิทธิ์เหล็กไหลไปบูชา
โทร ฯ 084- 1759890

ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพถมดิน วัดป่าเกษมคงคาราม
โทร.083-2894990

ขอเชิญรวมสร้างกุฏิสงฆ์ทรงไทยวัดเจดีย์แดง
ผู้ใจบุญบริจาคได้ที่ บัญชีชื่อวัดเจดีย์แดง ธนาคารไทยพาณิชย์/ออมทรัพย์/สาขาอยุธยา เลขที่ 575-296-085-7 หรือติดต่อ พระมหาเสถียร 081-9471228

เชิญร่วมบุญบูรณะกุฏิพระนวกะและอุปกรณ์โสตธรรมศึกษา
084-1546162


ขอเชิญร่วมทอดผ้าป่าสามัคคีมหาบุญบูรณะปฏิสังขรวัดบ้านด่าน หนองขาม
โทร. 084-7357904


ขอเชิญร่วมทำบุญร่วมสร้างถนนในวัด ณ สำนังสงฆ์วัดป่าดงมะไฟ
ท่านใดสนใจร่วมทำบุญสามารถโอนเงินที่บัญชี
ธนาคารไทยพาณิชย์
สาขาปากช่อง
เลขที่บัญชีออมทรัพย์ 622-2-09326-7
ชื่อบัญชี พระโสม ธมมธโร


ขอเชิญร่วมพิธีเททองลป.ทวด ปางชนะมาร 32 องค์ พระพุทธเจ้าแสนสุข วันที่ 9กค.54
แผนที่โรงหล่อ จุดสังเกตุ..เมื่อเข้านครปฐมเส้นทางไปราชบุรี-กาญจนบุรี จะเจอ 4 แยกไฟแดง 2 จุด(แยก) พอผ่านแยกที่ 2 ขวามือจะเห็น รพ.สนามจันทร์ เลยมาจะเจอแยกมาลัยแมน ทางไป อ.กำแพงแสน
ให้ชิดซ้ายขับไปประมาณไปสักระยะหนึ่ง ซ้ายมือจะเจอป้ายสนามก๊อลฟ์ยูนิแลนด์...และสะพานรอบคนข้าม เลี้ยวซ้ายจะมีทางถนน 2 เส้นในแต่ละเส้นเป็นเลนวิ่งสวนกันได้ ตรงกลางมีคลองชลประทานเล็กๆๆ
ถ้าเลี้ยวเข้าถนนเส้นแรก...ให้วิ่งสักระยะให้เลี้ยวไปวิ่งถนนเส้นที่ 2 เพราะถนนเส้นแรกสุดทางทางตันและไม่ค่อยดีครับ
ให้วิ่งผ่านวัดบางแขม...ถึง 3 แยกเลี้ยวขวา(วิ่งตามป้ายสนามก๊อลฟ์ยูนิแลนด์เป็นหลักก้อได้) ประมาณ 500-600 ม.จะเจอ 4 แยกเลี้ยวซ้ายประมาณ 200 ม. ขวามือจะเจอป้าย โรงหล่อศรัณย์ ปติมา ครับ
(วันงาน จะมีเจ้าหน้าที่...มายืนโบกรถเพื่อให้ไปยังลานจอดรถนะครับ)


ขอเชิญร่วมบุญเพื่อซื้อที่ดินขยายที่พักสงฆ์ศาลาธรรม (สาขาของวัดสังฆทาน จ.นนทบุรี)
ชื่อบัญชี วัดสังฆทาน
ธนาคารไทยพาณิชย์ สาขาย่อย วิภาวดีรังสิต
ประเภทออมทรัพย์
เลขที่บัญชี 163-2-13051-0
- ชื่อบัญชี วัดสังฆทาน
- ธนาคารกรุงศรีอยุธยา สาขาตลิ่งชัน
- บัญชีออมทรัพย์ 387-119-3839


ขอเชิญสร้างพระอุโบสถ วัดห้วยต้นห้าง อ ปากท่อ จ ราชบุรี


ขอเชิญช่วยพระสงฆ์และชาวบ้านเวียงแหงให้ได้น้ำสะอาดดื่มและใช้
080-4988379

ขอเชิญร่วมบริจาคสร้างศาลาเอนกประสงค์และกุฏิสงฆ์ วัดเกาะแมว จันทุบรีครับ
บริจาคได้ที่_ธนาคาร กรุงไทย สาขาพลิ้ว _บัญชีเลขที่ 272-0-16283-3
ชื่อบัญชี วัด เกาะแมว (สร้างศาลาเอนกประสงค์/กุฏิสงฆ์)
ติดต่อ/สอบถาม วัดเกาะแมว โทร 039-363-536 มือถือ 089-174-8423


ขอเชิญร่วมพิธียกอุโบสถวัดแก้วฟ้าจ.นนทบุรี


ขอเชิญร่วมเป้นเจ้าภาพผ้าป่าสามัคคี
สมทบทุนสร้างหลวงพ่อพระพุทธโสนันทชัยมงคล หน้าตักกว้าง 9 เมตร สูง 12.50 เมตร (หล่อด้วยปูน)
ณ วัดเสาธงทอง (ตำบล สาลี อำเภอ บางปลาม้า จังหวัด สุพรรณ)
กำหนดการ วันอาทิตย์ที่ 10 กรกฏาคม พ.ศ. 2554 (ขึ้น 10 ค่ำ เดือน 8)
เวลา 10.00 น. ทอดผ้าป่าสามัคคี
เวลา 11.00 น. ถวายภัตตาหารเพลแด่พระสงฆ์
ติดต่อเป้นเจ้าภาพได้ที่เจ้าอาวาสทุกวัน 088-4530620,081-7263454,087-7933098,086-0962375
โอนเงินเข้าบัญชี 710-0-19138-6 ธ.กรุงไทย สาขาสุพรรณบุรี


เชิญร่วมทำบุญสร้างอุโบสถ บรรจุพระอุรังคธาตุ
วัดบ้านโนนกุ่ม(วัดโนนกุ่ม) อ.สีคิ้ว จ.นครราชสีมา
ชื่อบัญชี : วัดบ้านโนนกุ่ม
ธนาคารกรุงไทย สาขาสีคิ้ว จ.นครราชสีมา
บัญชีเลขที่ : 3271332835



ฉัตรประธาน ๙ ชั้น และฉัตรรอง ๗ ชั้น บนยอดพระอุโบสถ
วัดธรรมเจริญ (ป่าตึง) ต.สันต้นหมื้อ อ.แม่อาย จ.เชียงใหม่
โอนเงินร่วมบริจาคที่ ชื่อบัญชี ชลิดา วุตติดำรงธรรม
ธ.กสิกรไทย สาขา ช่องนนทรี บัญชีออมทรัพย์ เลขที่ 761-2-166-573
โทร.สอบถามเพิ่มเติม คุณเซียม 085-259-4004
หมายเหตุ จะทำการทอดผ้าป่าสามัคคี เพื่อทำการจัดหาทุนสร้างฉัตร ในวันที่ 15 กรกฏาคม พ.ศ.2554


ขอเชิญร่วมทำบุญรับเป็นเจ้าภาพซื้อคอมพิวเตอร์ถวายวัด
พระภูวดล ญาณโสภโณ เจ้าอาวาสวัดบุญนาค
โทร 082-5562879


พระอาจารย์สมมาศ คุณาธิโก (พระอาจารย์ติงลี่)
วัดบางนมโค อำเภอเสนา จังหวัดพระนครศรีอยุธยา
ท่านได้ดำเนินการจัดสร้างสมเด็จองค์ปฐม เนื้อทองคำแท้
หน้าตัก ๙ นิ้ว มีซุ้มเรือนแก้วเป็นงาแท้
เพื่อประดิษฐานไว้ ณ. วัดบางนมโค อำเภอเสนา จังหวัดพระนครศรีอยุธยา
เพื่อถวายเป็นพุทธบูชา และแสดงความกตัญญูกตเวทิตา
ตอบแทนคุณงามความดีของครูบาอาจารย์ โดยพิธีการหล่อสมเด็จองค์ปฐม
เนื้อทองคำแท้ในครั้งนี้ จะจัดขึ้นประมาณปลายปี ๒๕๕๔
จึงใคร่ขอเชิญชวนผู้ที่มีจิตศรัทธาในมหากุศลครั้งนี้ ร่วมบริจาคเพื่อซื้อทองคำแท้
ได้ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไปที่
ชื่อบัญชี : พระสมมาศ คุณาธิโก
เลขที่บัญชี : ๖๑๙-๐-๑๖๗๓๐-๖
ธนาคารกรุงไทย สาขาอุทัยธานี

โดยติดต่อ พระอาจารย์ติงลี่ ได้ที่เบอร์โทรศัพท์
๐๘๑-๘๘๗-๑๕๗๖ , ๐๘๙-๔๓๑-๗๗๑๗


วัดยมนาตามธรรม ต.ชะแมบ
อ.วังน้อย จ.พระนครศรีอยุธยา
เรียนเชิญผู้มีจิตศรัทธาร่วมกันทำบุญสร้างโบสถ์ มาร่วมกันทำบุญเยอะๆนะครับ

ขอเชิญร่วมทำบุญกับหลวงพ่อคำบ่อ
--------------------------------------------------------------------------------
ขอเชิญผู้มีจิตศรัทธาร่วมทำบุญกับ
หลวงพ่อคำบ่อ ฐิตปัญโญ ที่วัดใหม่บ้านตาล อ.สว่างแดนดิน จ.สกลนคร


ขอเชิญร่วมพิธีอาสาฬหบูชา ถวายเทียนพรรษา,ผ้าอาบน้ำฝน,น้ำตาลทราย,ยารักษาโรค,จตุปัจจัยไทยธรรม
แก่วัดป่ากรรมฐานที่มาประชุม ณ. วัดใหม่บ้านตาล ประมาณ 400 วัด ในวันที่15 กค. 2554(วันอาสาฬหบูชา)
ผู้มีจิตศรัทธาสามารถร่วมบุญบริจาคโอนเงินผ่านธ.กรุงเทพ
เลขที่บัญชีพระอาจารย์คำบ่อ ฐิตปัญโญ
บัญชี ออมทรัพย์ สาขาสยามแสควร์ เลขที่บัญชี 152-400-7463


ขอเชิญร่วมงานบุญทอดผ้าป่า วันนัดพบธรรม ณ ศูนย์วิปัสสนานิมิตใหม่สังเวชนียสถาน 10 ก.ค 2554
ขอเรียนเชิญพุทธศาสนิกชนทุกท่าน ร่วมงานบุญทอดผ้าป่า
วันนัดพบธรรม นัดพบสุข เพื่อการเผยแผ่ธรรมะทางสถานีวิทยุ

วันอาทิตย์ ที่ 10 กรกฎาคม พ.ศ.2554


ณ ศูนย์วิปัสสนานิมิตใหม่สังเวชนียสถาน ซ.นิมิตใหม่ 22
เริ่มงาน เวลา 09.00 น. พระครูเกษมธรรมทัต (หลวงพ่อสุรศักดิ์ วัดมเหยงคณ์)

แสดงธรรม นำปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน
เวลา 14.30 น. ทอดผ้าป่าสามัคคี สมทบกองทุนธรรมทานถาวร เพื่อการเผยแผ่ธรรม



เรียนเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพทอดกฐินสามัคคีสร้างศาลาปฏิบัติธรรม
ติดต่อบริจาคสร้างศาลาปฏิบัติธรรมได้ที่ (081-4366036) ท่านเจ้าอาวาส
หรือสมทบทุนสร้างได้ที่ ชื่อบัญชี พระอาคม กิตฺติญาโณ
ธนาคารกรุงไทย เลขบัญชี 775-0-05055-8 สาขาย่อยคาร์ฟูร์ ฉะเชิงเทรา
เป็นบัญชีที่ท่านพระอาจารย์เปิดทิ้งไว้ตอนที่จำพรรษาที่ฉะเชิงเทรา


บุญด่วน ขอเชิญร่วมทำบุญสร้างอาคารโรงเรียนปริยัติธรรมปริญญาเอก-โท วัดพิชัยญาติการาม


ทอดผ้าป่าสามัคคี เพื่อสมทบทุนสร้างศาลาอเนกประสงค์ 9 กรกฎาคม 2554
โอนเข้าบัญชีเลขที่ 3180220317
ธนาคารกรุงไทย ออมทรัพย์
สาขาบำเหน็จณรงค์
จ.ชัยภูมิ


ร่วมเป็นเจ้าภาพถวายกฐินตกค้างแก่วัดที่ไม่มีเจ้าภาพกฐินในช่วงกฐินกาล ๒๕๕๔
โทร . ๐๘๕-๖๐๔๔๘๔๙


ด่วน.!! ขอเชิญร่วมบุญฉลองอาคารธรรมญาณวิโมกข์ ถวายแด่ครูอาจารย์..(ปิดกอง ๗ กค.นี้ค่ะ)
สำหรับผู้มีจิตศรัทธา จิตศรัทธาสามารถโอนปัจจัย ร่วมบุญได้ที่...
ชื่อบัญชี พระอภิวิชญ์ อภิชโย
เลขที่บัญชี๕๑๑-๐-๕๙๙๒๓-๘
ธนาคารกรุงไทย
สาขาลำพูน
ประเภทออมทรัพย์


ขอเชิญทุกท่านอ่านหนังสือพิมพ์สังฆทานนิวส์ สารนำแสงแห่งชีวิต


อยากพ้นทุกข์ ปฏิบัติธรรมไม่ก้าวหน้า เชิญฟังธรรมะเทศนา ในวันที่ 10-12 ก.ค. 2554
ณ ร้าน ecosway เลขที่ 263/5 ถนนอิสรภาพ ใกล้สี่แยกพรานนก
ติดต่อสอบถาม คุณฉัตรชัย โทร. 0867735066


ด่วน...ขอรับบริจาคหนังสือธรรมะสำหรับเด็กในโครงการ เเดนนี่- เเสงธรรมเเห่งปัญญา
คุณครูเเจ่มจันทร์ บูรณะกิตติ โทร 0811838320


โครงการอุปสมบทเฉลิมพระเกียรติ ถวายเป็นพระราชกุศล พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวฯ " 84 รูป 84 พรรษา มหาราชา " นำโดย พระอธิการ ครรชิต อกิญจโน ณ วัดป่าสันติธรรม ต.ท่าหินโงม อ.เมือง จ.ชัยภูมิ , กองพลทหารราบที่ 3 และ คณะนักศึกษาวิทยาลัยป้องกันราชอาณาจักร รุ่นปี 2552 สนับสนุนโครงการ
โครงการอุปสมบท ระหว่างวันที่ 1 -15 ก.ค. 54 นี้ ( ตลอดทั้งโครงการไม่มีค่าใช้จ่ายใดๆ ทั้งสิ้น )
สอบถามและสมัครได้ที่
วัดป่าสันติธรรม 081 -282-3465 www.Santidham.org


บวชฟรี ปี 2554 บวชวันที่ 3 ก.ค. 54
เบอร์ 082-2929692

ขอเชิญร่วมบุญถวายเทียนพรรษาวัดเกาะแก้ว


เจ้าภาพกฐินซุ้ม84 พรรษา ! 4,999 บาทรับเหล็กไหลกายสิทธิ์ สิ่งมงคล 1 ในแผ่นดิน
084-1759890


ขอรับบริจาคซื้อเครื่องกรองน้ำและค่าขนส่งด่วนจ๊า!!
พระภาคภูมิ สุภัทโท โทร. 0807417059


เปิดรับสมัครนักศึกษาครูสมาธิรุ่นที่ 29 (สันติสุข)
โดยพระธรรมมงคลญาณ(หลวงพ่อวิริยังค์ สิรินธฺโร)
วัดธรรมมงคลและสาขาต่างๆ 33 แห่ง
เรียนภาค จันทร์ – ศุกร์ เวลา 18.00 – 20.30น.
หรือ ภาค เสาร์-อาทิตย์ 9.00-16.30 น.
หลักสูตร 200 ชั่วโมง (6 เดือน) ไม่เสียค่าเล่าเรียน

แจ้งข่าวดวน ครูบาบุญคุ้มออกนิโรธสมาบัติ เชิญตักบาตรร่วมกันครับ
โทร.081-917-6583


ขอเชิญร่วมถือศีลปฏิบัติธรรม แห่เทียนพรรษา-ถวายผ้าอาบน้ำฝน วัดพิชัยญาติ วรวิหาร
ติดต่อสอบถาม

สำนักงานวัดพิชยญาติการาม โทร ๐๒-๘๖๑-๕๔๒๕, ๐๒-๘๖๑-๔๕๓๐
*ข่าวบุญ* 8-18 ก.ค.2554 ถือศีลปฏิบัติธรรม10วันในวันเข้าพรรษา
15-16ก.ค. ขอเชิญพุทศาสนิกชนร่วมพิธีแห่เทียนพรรษา-ถวายผ้าอาบน้ำฝน
และเวียนเทียนในวันอาสาฬหบูชา ณ วัดพิชยญาติการาม


โครงการเปิดเมืองพุทธภูมิ เฉลิมพระเกียรติ
พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลมหาราช
ร่วมทำบุญสร้างพระพุทธสิหิงค์
บัญชีโครงการเปิดเมืองพุทธภูมิ เฉลิมพระเกียรติ
บัญชีออมทรัพย์ ธ.กรุงไทย สาขาขนอม จ
เลขที่ 813-0-1124-26 พระครูพิพัฒนนสีลานุกูล เจ้าคณะอำเภอขนนอม จ.นครศรีธรรมราช โทร.075-528899,084-8404004

ขอเชิญปฏิบัติธรรม ช่วงเทศกาลเข้าพรรษา 14-18 กค.54 ที่วัดบางพาน สิงห์บุรี
นอกจากนี้ยังมีการปฏิบัติธรรม ศุกร์ เสาร์ อาทิตย์ด้วย
เบอร์โทรศัพท์ เจ้าหน้าที่ที่วัด 081-9475047 / 089-9036284>>

กำหนดการจัดงานแสดงธรรม-ปฏิบัติธรรมเป็นธรรมทาน ครั้งที่ ๒๐
เพื่อถวายเป็นพระราชกุศล แด่องค์พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว
จัดโดย มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลกรุงเทพ ร่วมกับ ชมรมกัลยาณธรรม
อาทิตย์ที่ ๑๐ กรกฎาคม ๒๕๕๔ เวลา ๐๘.๐๐-๑๖.๓๐ น.


เชิญร่วมบุญถวายเทียนพรรษากับกลุ่มยุวพุทธวัดสันทราย
โทร. 089-8523498

คลินิกวัดสุทธาราม แห่งเดียวในประเทศไทยล้างไตประชาชนวันละ 100 ราย
ส่งธนาณัติหรือตั๋วแลกเงิน ส่งที่ มูลนิธิศรีรัตนโกสินทร์ วัดสุทธาราม สำเหร่ กรุงเทพฯ 10600 สั่งจ่าย ป.ณ.สำเหร่ ในนามของมูลนิธิศรีรัตนโกสินทร์
โอนเงินเข้าบัญชีสะสมทรัพย์ ธนาคารกรุงศรีอยุธยา สาขาสำเหร่ ชื่อบัญชี “มูลนิธิศรีรัตนโกสินทร์” เลขที่ 113-1-16081-3 เมื่อโอนเงินแล้วกรุณาเขียนชื่อ ที่อยู่ และเบอร์โทรศัพท์ของท่านพร้อมทั้งแนบใบฝากเงิน ส่งมายังโทรสารเลขที่ 02-437 9678 เพื่อออกใบอนุโมทนาบัตร
บริจาคที่วัดด้วยตัวเอง
สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ โทร. 02-438 4575


มูลนิธิสนับสนุนสถาบันพยาธิวิทยา
จะดำเนินการฌาปนกิจศพผู้ยากไร้และศพไม่มีญาติ ที่เสียชีวิตที่่ ร.พ. ราชวิถี และในวันที่ 12 ก.ค. 54
ณ วัดอภัยทยาราม(วัดมะกอก) หลังโรงพยาบาลพระมงกุฎเกล้า
ร่วมเป็นเจ้าภาพหรือบริจาคได้ที่ บัญชีออมทรัพย์ มูลนิธิสนับสนุนสถาบันพยาธิวิทยา
เลขที่ 051-2-48697-0 ธนาคารไทยพาณิชย์ สาขา รพ. ราชวิถี
หรือ สถาบันพยาธิวิทยา โทร 02-3548208-15 ต่อ 225, 238

ขอเชิญทุกคนร่วมแบ่งปันน้ำใจ ให้กับน้องๆเด็กกำพร้าวัดโบสถ์วรดิษฐ์ จ้า


ด่วน.! ตอนนี้.แพทย์ปัญญา
(รพ.มอ.) ต้องการเลือดกรุ๊ป ORh- (เป็นกรุ๊ปพิเศษ-หายาก)อาการผู้ป่วย
คือ ประจำเดือนไหลไม่หยุด หมอต้องขูดมดลูก..แต่ทำไม่ได้เพราะ ไม่มีเลือดสำรอง
ตอนนี้ มีเลือดในร่างกาย 19 %ถ้าคุณมีเลือดกรุ๊ปนี้ ติดต่อ น้องน้ำ ได้ 24 ชม.
ที่เบอร์ 081 433 2598


บัญชีกลางสงฆ์เพื่อหยอดออมสินแทนใจสู่เด็กน้อยและผู้ป่วยยากไร้"
บัญชี กลางสงฆ์ เพื่อ " หยอดออมสินแทนใจสู่เด็กน้อยและผู้ป่วยยากไร้"
ธนาคารออมสิน สาขาหนองกี่
ชื่อบัญชี กลางสงฆ์
เลขที่บัญชี 06-4908-20-023137-3


ขอเชิญทุกท่านร่วมทำบุญใส่บาตรพระกรรมฐาน 15 รูป และ
ทำบุญไถ่ชีวิตโค-กระบือถวายพระราชกุศล เนื่องในโอกาสวันแม่แห่งชาติ ทอดผ้าป่าสามัคคี สร้างอาคารผู้ป่วยโรคเรื้อรัง และซื้อเครื่องฟอกไต ให้ ร.พ.สว่างแดนดิน จ.สกลนคร
ณ บ้านเลขที่ 1805/11 ซ.จรัญฯ 57 แยก 3 -7 (ซ.วัดรวกบางบำหรุ) ถ.จรัญฯ บางพลัด กทม
วันอาทิตย์ที่ 21 สิงหาคม 2554 เวลา 7.30 น
ติดต่อสอบถามได้ที่
ผศ.ยุวดี ชาติไทย (ร.พ.ศิริราช) โทร 089-816-4343,
คุณเกรียงไกร โสมนิล 089-897-8008

 

แก้ว แหวน เงิน ทอง คิดว่ามีค่า แต่ก็ทำให้เกิดความทุกข์ แต่สิ่งที่มีค่าแท้จริง คือ
สิ่งนั้นไม่ทำให้เกิดความทุกข์ใด ๆ ทั้งสิ้น ความลึกซึ้งของสิ่งนั้น คือ เหนือสิ่งอื่นใด
ที่มีค่าเสมอพระรัตนตรัย ไม่มี
ทุกวันนี้สะสมสิ่งอื่นที่ไม่มีค่าแล้ว เข้าใจว่ามีค่าหรือไม่ เพราะถ้าสิ่งนั้นทำให้เกิด
โลภะ โทสะ แล้วค่าของสิ่งนั้นอยู่ที่ไหน
โภคทรัพย์ทั้งหลาย ถูกโจรลักไป ถูกพระราชาริบไป ถูกไฟไหม้ เสียหาย
แต่บุญกุศลและปัญญาสะสมไว้ โจร หรือใคร ๆ ก็ไ่ม่สามารถนำไปได้
เมื่อสัตว์นั้นปรารถนากามอยู่ มีความว่า คำว่า
เมื่อสัตว์นั้น ได้แก่ สัตว์ผู้เป็นกษัตริย์ พราหมณ์ แพศย์ ศูทร คฤหัสถ์
บรรพชิต เทวดาหรือมนุษย์ คำว่า ปรารถนากามอยู่ คือ เมื่อใคร่
อยากได้ ยินดี ปรารถนา มุ่งหมาย ชอบใจ. อีกอย่างหนึ่ง สัตว์ย่อมไป
ออกไป ลอยไป แล่นไป เพราะกามตัณหา เปรียบเหมือนมนุษย์ ย่อม
ไป ออกไป ลอยไป แล่นไป ด้วยยานช้างบ้าง ยานม้าบ้าง ยานโคบ้าง
ยานแกะบ้าง ยานแพะบ้าง ยานอูฐบ้าง ยานลาบ้าง ฉันใด สัตว์ย่อม
ไป ออกไป ลอยไป แล่นไป เพราะกามตัณหา ฉันนั้น เพราะฉะนั้น
จึงชื่อว่า เมื่อสัตว์นั้นปรารถนากามอยู่.
เมื่อสัตว์มีฉันทะเกิดแล้ว ความว่า คำว่า ฉันทะ
ได้แก่ความพอใจในกาม ความกำหนัดในกาม ความเพลินในกาม ความ
อยากในกาม ความเสน่หาในกาม ความเร่าร้อนในกาม ความหลงในกาม
ความคิดใจในกาม ห้วงคือกาม ความประกอบคือกาม ความยึดถือในกาม
เครื่องกั้นคือกามฉันทะ ความพอใจในกามนั้น เกิดแล้ว เกิดพร้อม เกิดขึ้น
เกิดเฉพาะ ปรากฏแล้วแก่สัตว์นั้น. คำว่า สัตว์ คือ สัตว์ นระ มาณพ
บุรุษ บุคคล ผู้มีชีวิต ผู้เกิด สัตว์เกิด ผู้มีกรรม มนุษย์ เพราะฉะนั้น
จึงชื่อว่า เมื่อสัตว์มีฉันทะเกิดแล้ว.
กามเหล่านั้นเสื่อมไป มีความว่า กามเหล่านั้นเสื่อม
ไปบ้าง สัตว์นั้นเสื่อมจากกามทั้งหลายบ้าง.
กามเหล่านั้นเสื่อมไป อย่างไร ? เมื่อสัตว์นั้นดำรงอยู่นั่นแหละ โภคะ
เหล่านั้น ถูกพระราชาริบไปบ้าง ถูกโจรลักไปบ้าง ถูกไฟไหม้บ้าง ถูกน้ำ
พัดไปบ้าง ถูกพวกญาติผู้ไม่เป็นที่ชอบใจนำไปบ้าง สัตว์นั้นไม่พบโภค
ทรัพย์ที่เก็บฝังไว้บ้าง การงานที่ประกอบไม่ดีเสียไปบ้าง คนผลาญสกุล
ผู้แจกจ่ายกระจัดกระจายทำลายโภคะเหล่านั้นเกิดในสกุลบ้าง ความเป็นของ
ไม่เที่ยงแห่งโภคะเป็นที่แปด กามเหล่านั้นย่อมเสื่อม เสียหาย กระจัด
กระจาย รั่วไหล อันตรธาน สูญหายไปอย่างนี้.
สัตว์นั้นย่อมเสื่อมจากกามทั้งหลาย อย่างไร ? โภคะเหล่านั้นยังตั้งอยู่
นั่นแหละ สัตว์นั้นเคลื่อน ตาย อันตรธาน สูญหายไปจากโภคะเหล่านั้น
สัตว์นั้นย่อมเสื่อม เสียหาย กระจัดกระจา รั่วไหล อันตรธาน สูญหาย
ไปจากกามทั้งหลายอย่างนี้.
สมจริงดังที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า :-
โภคทรัพย์ทั้งหลาย ถูกโจรลักไป ถูกพระราชาริบ
ไป ถูกไฟไหม้ เสียหาย อนึ่ง บุคคลผู้เป็นเจ้าของย่อม
ละทิ้งสรีระ กับทั้งข้าวของ เพราะความตาย นักปราชญ์
ทราบเหตุนี้แล้ว พึงใช้สอยบ้าง พึงให้ทานบ้าง ครั้น
ให้ทานและใช้สอยตามสมควรแล้ว เป็นผู้ไม่ถูกติเตียน
ย่อมเข้าถึงสถาน คือ สวรรค์.
เพราะฉะนั้น จึงว่า กามเหล่านั้นย่อมเสื่อมไป.
สัตว์นั้นย่อมกระสับกระส่าย เหมือนสัตว์ที่ถูก
ลูกศรแทงแล้ว มีความว่า สัตว์ผู้ถูกลูกศรที่ทำด้วย เหล็กแทงแล้วบ้าง
ผู้ถูกลูกศรที่ทำด้วยกระดูกแทงแล้วบ้าง ผู้ถูกลูกศรที่ทำด้วยงาแทงแล้วบ้าง
ผู้ถูกลูกศรที่ทำด้วยเขาแทงแล้วบ้าง ผู้ถูกลูกศรที่ทำด้วยไม้แทงแล้วบ้าง
ย่อมกระสับกระส่ายหวั่นไหว ดิ้นรน จุกเสียด เจ็บตัว เจ็บใจ ฉันใด
ความโศก คร่ำครวญ เจ็บกาย เจ็บใจ และคับแค้นใจ ย่อมเกิดขึ้นเพราะ
วัตถุกามทั้งหลายแปรปรวนเป็นอย่างอื่นไป สัตว์นั้นถูกลูกศรคือกามแทง
แล้ว ย่อม ๆ กระสับกระส่าย หวั่นไหว ดิ้นรน จุกเสียด เจ็บกาย เจ็บใจ
ฉันนั้นเหมือนกัน เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า สัตว์นั้นย่อมกระสับกระส่าย
เหมือนสัตว์ที่ถูกลูกศรแทงแล้ว เพราะเหตุนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้า
จึงตรัสว่า :-
เมื่อสัตว์นั้นปรารถนากามอยู่ เมื่อสัตว์มีฉันทะเกิด
แล้ว ถ้ากามเหล่านั้นเสื่อมไป สัตว์นั้นย่อมกระสับกระส่าย
เหมือนสัตว์ที่ถูกลูกศรแทงแล้ว.
ผู้ใดย่อมเว้นขาดกามทั้งหลาย เหมือนบุคคลเว้น
ขาดหัวงูด้วยเท้า ผู้นั้นเป็นผู้มีสติ ย่อมล่วงพ้นตัณหาอัน
ชื่อว่าวิสัตติกานี้ ในโลกเสียได้.
ว่าด้วยการเว้นขาดกามด้วยเหตุ ๒ ประการ
เอาบุญมาฝากจะถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ถวายสังฆทานมาโดยตลอด ที่ผ่านมาได้ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปือย รักษาอาการป่วยของผู้อื่น
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย

ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ


ด่วน ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพกองบุญจัดสร้างพระเจ้าใหญ่อินทร์แปลง,พระเจ้าใหญ่ฝนแสนห่า
ติดต่อสอบถามข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่
คุณศรายุทธ เอกคณาสิงห์
(ประธานชมรมพุทธศาสตร์แห่งประเทศไทย)
โทร 0821179975


ขอเชิญร่วมทำบุญสร้างถนนในสำนักสงฆ์วัดป่าดงมะไฟ
ซึ่งเป็นสาขาวัดหนองป่ากุง (ร้อยเอ็ด) สายหลวงปู่ศรี มหาวีโร
รายละเอียดตามรูปเลยคะ
ท่านใดสนใจร่วมทำบุญสามารถโอนเงินที่บัญชี
ธนาคารไทยพาณิชย์
สาขาปากช่อง
เลขที่บัญชีออมทรัพย์ 622-2-09326-7
ชื่อบัญชี พระโสม ธมมธโร


ร่วมทำบุญซื้อสีทากุฏิปฏิบัติธรรม ครูบาคำเป็ง
ทางคณะศิษย์ได้จัดผ้าป่าสามัคคีสร้างกุฏิปฏิบัติธรรมครูบาคำเป็ง
ในโอกาสที่หลวงปู่จะถือปฏิบัติธรรม ถือศีล ปิดวาจา งดรับกิจนิมนต์ทุกชนิด เป็นเวลา ๑๑ เดือน ๑๑ วัน ๑๑ ชั่วโมง เพื่อบำเพ็ญตบะถวายพระอามิตภะพุทธเจ้า
ขณะนี้ยังขนาดปัจจัยในการซื้อสีอยู่จึงขอเชิญร่วมทำบุญซื้อสีทากุฏิปฏิบัติธรรม ครูบาคำเป็ง


ขอเชิญท่านผู้มีจิตศรัทธาร่วมเป็นเจ้าภาพสร้างพระประธาน และศาลาปฏิบัติธรรม
โทร 0897771146


ขอเชิญท่านทั้งหลาย ร่วมบุญ สร้างกุศลเป็น วิหารทานบารมี
สร้างพระอุโบสถ วัดปากห้วยไม้งาม ต.หนองบัวเหนือ อ.เมือง จ.ตาก
ร่วมบริจาคทำบุญตามศรัทธา

ติดต่อสอบถามและทำบุญได้ที่ พระอธิการสมบูรณ์ ฐิตธัมโม โทร 089-4370207

หรือร่วมสมทบทุนได้ทีธนาคารออมสินสาขาตาก วัดปากห้วยไม้งาม

เลขที่บัญชี 05066106375-5



ขอเชิญร่วมเททองลป.ทวด, ลพ.แสนสุข วันที่ 9กค.54 รับพระลป.ทวดเนื้อมวลสาร หน้าตัก 4" 40 องค์
แผนที่โรงหล่อ จุดสังเกตุ..เมื่อเข้านครปฐมเส้นทางไปราชบุรี-กาญจนบุรี จะเจอ 4 แยกไฟแดง 2 จุด(แยก) พอผ่านแยกที่ 2 ขวามือจะเห็น รพ.สนามจันทร์ เลยมาจะเจอแยกมาลัยแมน ทางไป อ.กำแพงแสน
ให้ชิดซ้ายขับไปประมาณไปสักระยะหนึ่ง ซ้ายมือจะเจอป้ายสนามก๊อลฟ์ยูนิแลนด์...และสะพานรอบคนข้าม เลี้ยวซ้ายจะมีทางถนน 2 เส้นในแต่ละเส้นเป็นเลนวิ่งสวนกันได้ ตรงกลางมีคลองชลประทานเล็กๆๆ
ถ้าเลี้ยวเข้าถนนเส้นแรก...ให้วิ่งสักระยะให้เลี้ยวไปวิ่งถนนเส้นที่ 2 เพราะถนนเส้นแรกสุดทางทางตันและไม่ค่อยดีครับ
ให้วิ่งผ่านวัดบางแขม...ถึง 3 แยกเลี้ยวขวา(วิ่งตามป้ายสนามก๊อลฟ์ยูนิแลนด์เป็นหลักก้อได้) ประมาณ 500-600 ม.จะเจอ 4 แยกเลี้ยวซ้ายประมาณ 200 ม. ขวามือจะเจอป้าย โรงหล่อศรัณย์ ปติมา ครับ
(วันงาน จะมีเจ้าหน้าที่...มายืนโบกรถเพื่อให้ไปยังลานจอดรถนะครับ)



เชิญเที่ยวงานอิ่มใจได้กุศล ๓ วัน ๓ งานบุญ ณ วัดมงคลชัยพัฒนา จังหวัดสระบุรี
ติดต่อสอบถามที่ กองงานเลขานุการ วัดมงคลชัยพัฒนา ๐๘๒ - ๓๕๔ - ๙๕๑๖


วัดยมนาตามธรรม ต.ชะแมบ อ.วังน้อย จ.พระนครศรีอยุธยา
เรียนเชิญผู้มีจิตศรัทธาร่วมกันทำบุญสร้างโบสถ์


บุญด่วนๆๆ ต้องการเจ้าภาพจัดซื้อตะเกียงน้ำมันจุดบูชา ถวายสมเด็จองค์ปฐม
โดยสามารถร่วมบริจาคปัจจัยซื้อตะเกียงน้ำมันได้ที่
ธนาคารกรุงไทย สาขาบำเหน็จณรงค์
ชื่อบัญชี พระธนนท์ ธฺมมสาโร
เลขที่บัญชี 318-0-22690-0

โอนร่วมบุญจากต่างประเทศ
Application for outward remittance.
Swift: KRTHTHBK
Krung Thai Bank Public Company Ltd. Bangkok THAILAND
Beneficiary Phra Tanon Thommasalo Account No 318-0-22690-0
สอบถามรายละเอียดโทร 082-8672501


ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพพิมพ์หนังสือ พุทธวจน
ผู้ประสานงาน - คุณอู๊ด (089-159-0100), คุณต่าย (088-494-8083),
คุณน้ำฝน (081-834-6830)

โดยโอนเงินเข้าบัญชี
“มูลนิธิพุทธโฆษณ์” ธนาคารกสิกรไทย/ออมทรัพย์ สาขาโลตัสลำลูกกา คลองหกเลขที่บัญชี 654 - 2 08000 - 9

ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่นี่
http://203.114.103.68/buddhakos/buddhavacana_book.pdf

 

พระผู้มีภาค ฯ ทรงแสดงธรรมว่า ชีวิตดำรงอยู่ เพียงชั่วขณะที่จิตเกิดขึ้น
แล้วก็ดับไปสืบต่อกันที่ละหนึ่งขณะ เมื่อจิตดวงหนึ่งดับไปแล้ว ก็ไม่ใช่ว่าหมด
เชื้อหมดปัจจัย ที่จะทำให้จิตต่อไปเกิดขึ้น เช่น ขณะเมื่อกี้นี้ หมดสิ้นไปแล้ว
ใครจะเรียกร้องให้นามธรรม และ รูปธรรมที่ดับไปเมื่อกี้นี้ กลับคืนมา ไม่ได้เลย
สิ่งที่เกิดขึ้นนั้นเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย แล้วก็ดับไปอย่างรวดเร็ว การเกิดขึ้น
แล้วดับไปของรูปธรรม และนามธรรมแต่ละขณะนั้น เป็นเพราะ มีเหตุปัจจัยทำ
ให้เกิดขึ้น

ขณะเมื่อกี้นี้มีจึงทำให้ขณะนี้มี และเมื่อวานนี้มี วันนี้จึงมี ฉันใด วันนี้
มี พรุ่งนี้ก็มี ฉันนั้น เพราะวันนี้เป็นปัจจัยของวันพรุ่งนี้ ถ้าวันนี้ไม่มี พรุ่งนี้ก็
ไม่มี ที่เราเกิดมานี้ ก็เพราะ ความไม่รู้ เราเลือกเกิดไม่ได้ว่า จะเกิดวันไหน
ถ้าเลือกวันเกิดได้ ก็เลือกวันตายได้ เพราะเมื่อตายจากชาติก่อน คือ เมื่อจุติจิต
ของชาติก่อนดับไปแล้ว ก็เป็นปัจจัย ให้จิตขณะต่อไป คือ ปฏิสนธิจิตเกิดขึ้น
เป็นจิตขณะแรกของชาตินี้ ซึ่งเกิดสืบต่อ จากจุติจิตของชาติก่อนทันที ไม่มี
ระหว่างคั่นเลย เหมือนกับจิตทุกขณะของวันนี้ ที่เกิดขึ้น แล้วก็ดับไปสืบต่อกัน
อย่างรวดเร็ว


เอาบุญมาฝากจะถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ถวายสังฆทานมาโดยตลอด ที่ผ่านมาได้ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปือย รักษาอาการป่วยของผู้อื่น
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย


ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ

 

เหตุของความโกรธ อาฆาตวัตถุ ๑๐

อาฆาตวัตถุ เป็นที่ตั้งที่เป็นไปของความโกรธมี ๑๐ ประการ คือ
โกรธผู้ด่าว่าหรือทำความเสียหายให้ตัวเรา เองทั้งในอดีต ปัจจุบัน หรือในอนาคต
โกรธผู้ด่าว่าหรือทำความเสียหายให้บุคคลที่ เรารักทั้งในอดีต ปัจจุบัน หรือใน
อนาคต
โกรธผู้ทำประโยชน์แก่บุคคลที่เราไม่ชอบ ทั้งในอดีต ปัจจุบัน หรือในอนาคต
โกรธในที่อันไม่ควร เช่น ฟ้าร้อง ก็เกิดความไม่พอใจ เป็นต้น
ความโกรธเกิดขึ้นเป็นไปใน ๑๐ ประการนี้
ในอุปปีฬกกรรมนั้น มีนัยดังต่อไปนี้. เมื่อกุศลกรรมกำลังให้ผล
อกุศลกรรมจะเป็นอุปปีฬกกรรมไม่ให้ (โอกาส) กุศลกรรมนั้นให้ผล. แม้เมื่อ
อกุศลกรรมนั้นกำลังให้ผลอยู่ กุศลกรรมจะเป็นอุปปีฬกกรรมไม่ให้ (โอกาส)
อกุศลกรรมนั้นให้ผล. ต้นไม้ กอไม้ หรือเถาวัลย์ ที่กำลังเจริญงอกงาม
ใครคนใดคนหนึ่งเอาไม้มาทุบ หรือเอาศาสตรามาตัด เมื่อเป็นเช่นนั้น
ต้นไม้กอไม้หรือเถาวัลย์นั้นจะต้องไม่เจริญงอกงามขึ้นฉันใด กุศลกรรมก็
ฉันนั้นเหมือนกัน เมื่อกำลังให้ผล (แต่ถูก) อกุศลกรรมเบียดเบียน หรือว่า
อกุศลกรรมกำลังให้ผล (แต่ถูก) กุศลกรรมบีบคั้นจะไม่สามารถให้ผลได้
สาเหตุที่เจ้าหญิงโรหิณี ทีเป็นพระน้องนางของท่านพระอนุรุทธะ หายจากโรค
ผิวหนัง ก็ต้องเป็นเพราะผลของบุญที่ทำคือการถวายโรงฉันและมีการทำกุศลคือกวาด
โรงฉันนั่นเองครับ กุศลกรรมเท่านั้นที่จะเบียดเบียนอกุศลกรรมที่ให้ผลเป็นโรคผิวหนัง
ไม่ให้เป็นโรคผิวหนัง เพราะกุศลกรรมเบียดเบียน อกุศลกรรมไม่ให้ผลนั่นเองครับ

หรือ การไม่เป็นโรคผิวหนังอีก เพราะหมดอกุศลกรรมที่จะให้ผล ดังนั้น การหายจากโรค
ผิวหนัง จึงหายได้เพราะอกุศลกรรมหมดกำลัง คือไม่ให้ผลอีก และอีกเหตุผลหนึ่งที่จะ
หายโรคผิวหนัง เพราะกุศลกรรมให้ผลเบียดเบียน ที่เป็นอุปปีฬกกรรม หรือ กุศลกรรม
บางอย่างที่ตัดรอน อกุศกรรมไม่ให้ผลและกุศลกรรมให้ผลแทน ที่เป็นอุปฆาตกรรม
ซึ่งในกรณีของเจ้าหญิงโรหิณี เป็นประการที่สอง คือ กุศลกรรมในปัจจุบันที่มี
กำลังเบียดเบียนอกุศลกรรมที่ให้ผลอยู่ที่เป็นโรคผิวหนัง เมื่อกุศลกรรมเบียดเบียน
อกุศลกรรม อกุศลกรรมก็ไม่ให้ผลอีกท่านก็ไม่เป็นโรคผิวหนังอีกครับ อันเป็นผล
ของบุญนั่นเองครับ ที่ทำให้หายโรคผิวหนัง ซึ่งท่านพระอนุรุทธะท่านก็ได้แนะน้อง
สาวของท่านตั้งแต่แรกว่า ให้เจ้าหญิงโรหิณีทำบุญ มีการถวายโรงฉัน นั่นเองครับ
ในพระไตรปิฎกมีคำสอนเรื่องไม่ควรเชื่อโดยยกเหตุ 10 อย่างขึ้นอ้าง ตามคำบาลี
และคำแปล มีดังนี้ (ภาษาบาลีเขียนเป็นคำอ่าน)
๑ มา อะนุสสะเวนะ อย่าได้ยึดถือตามถ้อยคำที่ได้ยินได้ฟังมา
๒ มา ปะรัมปะรายะ อย่าได้ยึดถือตามถ้อยคำสืบๆ กันมา
๓ มา อิติกิรายะ อย่าได้ยึดถือโดยตื่นข่าวว่า ได้ยินอย่างนี้
๔ มา ปิฏะกะสัมปะทาเนนะ อย่าได้ยึดถือโดยอ้างตำรา
๕ มา ตักกะเห-ตุ อย่าได้ยึดถือโดยเดาเอาเอง
๖ มา นะยะเห-ตุ อย่าได้ยึดถือโดยคาดคะเน
๗ มา อาการะปะริวิตักเกนะ อย่าได้ยึดถือโดยความตรึกตามอาการ
๘ มา ทิฏฐินิชฌานักขันติยา อย่าได้ยึดถือโดยชอบใจว่าต้องกันกับทิฐิของตัว
๙ มา ภัพพะรูปะตายะ อย่าได้ยึดถือโดยเชื่อว่าผู้พูดสมควรจะเชื่อได้
๑๐ มา สะมะโณ โน คะรูติ อย่าได้ยึดถือโดยความนับถือว่า สมณะนี้เป็นครู
ของเรา

เอาบุญมาฝากจะถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ถวายสังฆทานมาโดยตลอด ที่ผ่านมาได้ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปือย รักษาอาการป่วยของผู้อื่น
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย

ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ

 

อินทรีย์สังวรเป็นการรักษาศีล หรือเพราะเทศนานี้
ที่พระองค์ทรงแสดงตามลำดับนี้ เป็นที่สบายของเทวดาทั้งหลาย ฉะนั้น
พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อจะทรงแสดงปฏิปทาเริ่มตั้งแต่อินทรีย์สังวรไป
จึงทรงปรารภคำมีอาทิว่า จกฺขูหิ ดังนี้เป็นต้น.
ในบทเหล่านั้น บทว่า จกฺขูหิ เนว โลลสฺส ภิกษุไม่พึงเป็นผู้โลเล
ด้วยจักษุทั้งหลาย คือไม่พึงเป็นผู้โลเลด้วยจักษุทั้งหลาย ด้วยอำนาจมีรูปที่
เราไม่เคยดู ควรดูเป็นต้น. บทว่า คามกถาย อาวรเย โสตํ พึงป้องกันหู
จากคามกถา (คำพูดของชาวบ้าน) คือพึงป้องกันหูจากติรัจฉานกถา.
บทว่า จกฺขุโลลิเยน ความเป็นผู้โลเลด้วยจักษุ คือความเป็นผู้
โลเลด้วยจักษุ ด้วยอำนาจความโลภอันเกิดขึ้นแล้วในจักษุทวาร. บทว่า
อทิฏฺฐํ ทกฺขิตพฺพํ รูปที่เราไม่เคยดู ควรดู คือรูปารมณ์ที่เราไม่เคยดูควร
เพื่อจะดู. บทว่า ทิฏฺฐํ สมติกฺกมิตพฺพํ รูปที่เคยเห็นแล้วควรผ่านไป
คือคือพึงป้องกันหูจากติรัจฉานกถา.
คือรูปารมณ์ที่เคยเห็นแล้วควรผ่านไป. บทว่า อาราเมน อารามํ สู่สวน
แต่สวน คือสู่สวนผลไม้ สวนดอกไม้เป็นต้น แต่สวนมีสวนดอกไม้
เป็นต้น. บทว่า ทีฆจาริกํ คือ เที่ยวไปนาน. บทว่า อนวฏฺฐิตจาริกํ เที่ยวไป
ไม่แน่นอน คือเที่ยวไปโดยไม่ตกลงใจ. บทว่า อนุยุตฺโต โหติ
รูปทสฺสนาย เป็นผู้ขวนขวายเพื่อจะดูรูป คือเป็นผู้ขวนขวายบ่อย ๆ
เพื่อจะดูรูปารมณ์. บทว่า อนฺตรฆรํ ปวิฏฺโฐ เข้าไปสู่ละแวกบ้าน คือ
เข้าไปถึงภายในธรณีประตู. บทว่า วีถึ ปฏิปนฺโน เดินไปตามถนน คือ
ก้าวไประหว่างถนน. บทว่า ฆรมุขานิ โอโลเกนฺโต แลดูหน้ามุขเรือน
คือมองดูประตูเรือน. บทว่า อุทฺธํ โอโลเกนฺโต แลดูข้างบน คือแหงน
หน้ามองดูเบื้องบน. บทว่า จกฺขุนา รูปํ ทิสฺวา เห็นรูปด้วยจักษุ คือ
เห็นรูปด้วยจักขุวิญญาณอันสามารถเห็นรูป ที่เรียกว่าจักษุด้วยอำนาจของ
เหตุ. แต่พระโบราณาจารย์กล่าวไว้ว่า จักษุไม่เห็นรูป เพราะไม่มีจิต
จิตไม่เห็นรูป เพราะไม่มีจักษุ ย่อมเห็นด้วยจิตอันมีปสาทจักษุกระทบ
อารมณ์ทางทวาร. ก็กถาเช่นนี้ชื่อว่าสสัมภารกถา (กล่าวรวมกัน ) ดุจใน
ประโยคมีอาทิว่า ยิงด้วยธนูเพราะฉะนั้น ความในข้อนี้จึงมีว่า เห็นรูป
ด้วยจักษุวิญญาณ. บทว่า นิมิตฺตคฺคาหี เป็นผู้ถือนิมิต คือถือนิมิตหญิง
และชาย หรือนิมิตอันเป็นที่ตั้งแห่งกิเลส มีสุภนิมิตเป็นต้นด้วยอำนาจ
ฉันทราคะ. เพียงเห็นเท่านั้นนิมิตไม่ปรากฏ. บทว่า อนุพฺยญฺชนคฺคาหี
ถืออนุพยัญชนะ คือถืออากาหันต่างด้วยมือ เท้า หัวเราะ ขบขัน พูด
ชำเลืองดูและการเหลียวดูเป็นต้น เรียกว่าอนุพยัญชนะเพราะทำให้ปรากฏ
โดยเป็นเหตุให้กิเลสทั้งหลายปรากฏ. พึงทราบความในบทว่า ยตฺวาธิ-
กรณเมนํ เป็นต้น ดังต่อไปนี้. ธรรมทั้งหลายมีอภิชฌาเป็นต้นเหล่านี้
พึงครอบงำติดตามบุคคลนั้นผู้ไม่สำรวมจักขุนทรีย์ด้วยประตูคือสติ ผู้ไม่ปิด
จักษุทวารอันเป็นเหตุแห่งการไม่สำรวมจักขุนทรีย์ บทว่า ตสฺส สํรราย
น ปฏิปชฺชติ ย่อมไม่ปฏิบัติเพื่อสำรวมจักขุนทรีย์ คือย่อมไม่ปฏิบัติเพื่อ
ปิดจักขุนทรีย์นั้นด้วยประตูคือสติ. ท่านกล่าวว่า ภิกษุเป็นอย่างนี้ ชื่อว่า
ย่อมไม่รักษาจักขุนทรีย์ ไม่ถึงความสำรวมในจักขุนทรีย์บ้าง. ในบทนั้น
การสำรวมหรือไม่สำรวม ย่อมไม่มีในจักขุนทรีย์โดยแท้. เพราะสติหรือ
การหลงลืมย่อมไม่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุประสาท อีกอย่างหนึ่ง เมื่อใด
รูปารมณ์มาสู่คลองจักษุ เมื่อนั้นเมื่อภวังคจิตเกิดขึ้นแล้วดับไปสองครั้ง
กิริยามโนธาตุยังอาวัชชนกิจให้สำเร็จ เกิดขึ้นแล้วดับไป. แต่นั้นจักษุ-
วิญญาณก็ทำหน้าที่เห็น. แต่นั้นวิปากมโนธาตุ ทำหน้าที่รับ. แต่นั้น
วิปากอเหตุกมโนวิญญาณธาตุ ทำหน้าที่พิจารณา. แต่นั้นกิริยาอเหตุก-
มโนวิญญาณธาตุยังโวฏฐัพพกิจให้สำเร็จ เกิดขึ้นแล้วดับไป. ในลำดับนั้น
ชวนจิตย่อมแล่นไป. ความไม่สำรวมหรือความสำรวมย่อมไม่มีในสมัย
แห่งภวังคจิตแม้นั้น ย่อมไม่มีในสมัยใดสมัยหนึ่ง บรรดาอาวัชชนจิตเป็น
ต้น. ก็ในขณะชวนะจิต หากว่า ความเป็นผู้ทุศีล ความหลงลืม ความไม่รู้
ความไม่อดทน หรือความเกียจคร้านเกิดขึ้น ความไม่สำรวมย่อมมี. ภิกษุ
เมื่อเป็นอยู่อย่างนี้ ท่านเรียกว่าเป็นผู้ไม่สำรวมในจักขุนทรีย์. เพราะเหตุ
ไร. เพราะเมื่อไม่มีการสำรวมในจักขุนทรีย์มีอยู่ แม้ทวารก็ไม่เป็นอัน
คุ้มครอง แม้ภวังคจิต แม้วิถีจิต มีอาวัชชนะเป็นต้น ก็ไม่เป็นอันคุ้มครอง
เหมือนอะไร. เหมือนเมื่อประตู ๔ ด้านในนครไม่ปิด แม้จะปิดประตู
เรือนซุ้มและห้องเป็นต้นข้างในก็ตาม ถึงดังนั้นก็ไม่เป็นอันรักษาคุ้มครอง
ทรัพย์ทั้งหมดภายในนครนั่นเอง โจรทั้งหลายเข้าไปทางประตูนคร พึง
ทำตามความต้องการฉันใด เมื่อความเป็นผู้ทุศีลเป็นต้น เกิดขึ้นในชวนะจิต
เมื่อไม่มีการสำรวมนั้น แม้ทวารก็ไม่เป็นอันคุ้มครอง แม้ภวังคจิต แม้วิถี
จิตมีอาวัชชนะเป็นต้น ก็ไม่เป็นอันคุ้มครองฉันนั้นนั่นแล.

เอาบุญมาฝากได้ถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ถวายสังฆทานมาโดยตลอด ที่ผ่านมาได้ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปือย รักษาอาการป่วยของผู้อื่น ปล่อยเต่า 1 ตัว
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย

ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี ปล่อยเต่าและชีวิตสัตว์
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ

 

ก่อนอื่นก็ต้องเข้าใจลัทธิ 3 ประการให้ถูกต้องก่อนครับว่าท่านกล่าวถึงอะไรและมุ่ง
หมายถึงอะไร เมื่อเข้าใจถูกแล้ว ก็จะสามารถมาอธิบายกับคำกล่าวอื่นได้ครับ
ลัทธิ 3 ประการ เป็นความเห็นผิดทั้ง 3 ประการ ซึ่งความเห็นผิดทั้ง 3 ประการก็มี
1.ปุพเพกตวาท
2.อิสสรนิมมานเหตุวาท
3.อเหตุกวาท
ปุพเพกตวาท คือ ความเห็นผิดที่ว่า บุคคลได้รับความรู้สึกสุข ทุกข์และเฉยๆ
เพราะกรรมเก่าทำมาเท่านั้น สังเกตนะครับว่า ท่านมุ่งหมายถึง การได้รับความรู้สึก
สุข ทุกข์ เฉยๆ นั่นคือเวทนานั่นเอง อันเป็นความเห็นที่ว่า เวทนาทีเกิดขึ้นที่บุคคล
กำลังมีความรู้สึก สุข ทุกข์อยู่ในขณะนี้เพราะกรรมเก่าเท่านั้น
ทำไมถึงเป็นความเห็นผิด ที่เห็นผิดเพราะว่า ในความเป็นจริง การได้รับเวทนาที
เป็นสุขและทุกข์ ไม่ใช่เพียงเพราะวิบาก ที่เป็นผลของกรรมเท่านั้นครับ ขณะที่เจ็บ
เป็นทุกขเวทนา เป็นผลของกรรมเก่าแน่นอน อันเป็นเวทนาที่เกิดเพราะกรรมเก่า
แต่เวทนาไม่ใช่เกิดเพราะกรรมเก่าที่ทำไว้เท่านั้นครับ เมื่อศึกษาพระอภิธรรมแล้ว
เวทนาเจตสิกเกิดกับจิตทุกประเภท เวทนาจึงเกิดกับจิตชาติ กุศลก็ได้ อกุศลก็ได้
กิริยาก็ได้และวิบากที่เป็นผลของกรรมก็ได้ เพราะฉะนั้น เวทนา ความรู้สึกเกิดกับจิต
ชาติวิบาก เป็นเวทนาทีเกิดเพราะกรรมเก่า และเวทนาก็เกิดกับจิตที่เป็นกุศลกรรม
และอกุศลกรรม นั่นคือ เวทนาเกิดไม่ใช่เฉพาะกรรมเก่า แต่เมื่อทำกรรมในปัจจุบัน ก็มี
เวทนาเกิดร่วมด้วย เช่น ขณะที่ฆ่าสัตว์ ขณะนั้นมีจิตเกิดขึ้น มีเวทนาเกิดขึ้นร่วมด้วย
เป็นโทมนัสเวทนา แต่เวทนาที่เป็นโทมนัสเวทนาทีเกิดขึ้นพร้อมกับการฆ่าสัตว์
เวทนานั้นไม่ได้เกิดเพราะกรรมเก่าเท่านั้น แต่เกิดกับกรรมใหม่ที่ทำในขณะนั้น นี่ก็
แสดงให้เห็นว่า ความรู้สึก สุขและทุกข์ เฉยๆ ไม่ได้เกิดเฉพาะกรรมเก่าเท่านั้น เกิดกับ
กรรมใหม่ที่เป็นกุศลกรรม อกุศลกรรมก็ได้ คือ เวทนาเกิดพร้อมกัน ร่วมกับจิตที่ทำกรรม
ในขณะนั้นครับ
โดยนัยของกุศลกรรมก็เช่นกัน บางคนทำบุญ เกิดปิติโสมนัสขณะที่ทำ เวทนาเกิด
แล้ว คือ ความรู้สึกโสมนัสเกิดเพราะอาศัยกรรมใหม่ที่ทำที่เป็นกุศลกรรมนั่นเอง จึง
ไม่ใช่ความเห็นผิดที่ว่า เวทนา ความรู้สึก สุขและทุกข์ เฉยๆเกิดเพราะกรรมที่ทำไว้แต่
ปางก่อนเท่านั้นครับ อย่างเช่น ในเรื่องของการป่วย เป็นโรค ผู้ที่ความเห็นผิดก็เข้าใจ
ผิดว่า การป่วย เป็นโรคเกิดเพราะผลของกรรมเก่าเท่านั้น ตามความเห็นผิด ในปุพเพ
กตวาท แต่ในความเป็นจริง ความป่วย โรคนั้นเกิดได้จากเหตุ 8 ประการ ไม่ใช่แค่กรรม
เก่าที่ทำไว้เท่านั้นครับ เช่น เกิดจากการเปลี่ยนฤดู เกิดจากการบริหารร่างกายไม่ดี
เกิดจากลม เกิดจากน้ำดีกำเริบ เกิดจากกรรมเก่า เป็นต้น ซึ่ง ความเห็นผิดที่เป็น
ปุพเพกตวาท ที่เห็นว่า เกิดจากกรรมเก่าเท่านั้น ก็ปฏิเสธ เหตุของการป่วย 7 ประการ
เชื่อเพียงอย่างเดียวว่าเกิดเพราะผลของกรรมเก่าเท่านั้นครับ
อีกนัยหนึ่ง ความเห็นผิดที่เชือ่ว่าเป็นผลของกรรมเก่าเท่านั้นที่ได้รับ สุข ทุกข์ ก็เป็น
การปฏิเสธในเรื่องของกรรมที่พระองค์ทรงแสดงว่า กรรมและการให้ผลของกรรม มี 3
อย่างคือ ทิฏฐธรรมเวทนียกรรม(กรรมให้ผลในปัจจุบัน) อุปปัชชเวทนียกรรม (กรรม
ให้ผลในภพหน้า) อปรปริยายเวทนียกรม(กรรมให้ผลในชาติถัดๆไป) ลัทธิ ทีเห็นผิด
ว่า การได้รับ สุขและทุกข์(เวทนา)เพราะกรรมเก่าเท่านั้นก็เท่ากับปฏิเสธ กรรมที่ให้
ผลในปัจจุบัน ทีเป็นทิฏฐธรรมเวทนียกรรม นั่นเองครับ นั่นก็เท่ากับว่าไม่ตรงตามสัจจะ
จึงเป็นความเห็นผิดครับ
อิสสรนิมมานเหตุวาท คือ ความเห็นผิดที่ว่า บุคคลได้รับความรู้สึกสุข ทุกข์ เฉยๆ
เพราะพระเจ้าบันดาล มีพระอิศวร เป็นต้น ความเห็นผิดนี้ ก็เท่ากับปฏิเสธเรื่องของกรรม
ว่าไม่ใช่กรรมที่ทำให้ได้รับความรู้สึก สุข ทุกข์แต่เพราะมีบางสิ่งบันดาลให้มีความรู้สึก
สุข ทุกข์ ถ้าเป็นอย่างนั้นจริง ก็ไม่ต้องทำอะไร เป็นไปตามพระเจ้าบันดาล และการที่คน
เราทำชั่ว ทำดี ก็พระเจ้าบันดาลอีกนั่นเองครับ
อเหตุกวาท คือ ความเห็นผิดที่เข้าใจว่า ความรู้สึก สุขและทุกข์ เฉยๆเกิดขึ้นโดย
ไม่มีใครทำอะไรทั้งสิ้น ไม่มีเหตุและปัจจัยเลย เกิดขึ้นมาลอยๆเอง อันปฏิเสธว่ามีผู้อื่น
ทำให้เกิดขึ้น ปฏิเสธเรื่องของกรรม การกระทำว่าไม่มีผลอะไรทั้งสิ้นครับ
พระสุตตันตปิฎก อังคุตรนิกาย ติกนิบาต เล่ม ๑ ภาค ๓ - หน้าที่ 278
อธิบายปุพเพกตเหตุวาทะ
บทว่า ปุพฺเพกตเหตุ แปลว่า เพราะกรรมที่คนทำไว้ในชาติก่อน
เป็นเหตุ อธิบายว่า บุรุษบุคคลเสวย (สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรือทุกขม-
สุขเวทนา) เพราะกรรมที่คนทำไว้ในชาติก่อนเป็นปัจจัยเท่านั้น. ด้วยบทว่า
ปุพฺเพกตเหตุ นี้ มิจฉาทิฏฐิกบุคคลทั้งหลายปฏิเสธ กรรมเวทนา (เวทนา
เกิดแต่กรรม) และกิริยเวทนา (เวทนาเกิดแต่กิริยา) ยอมรับแต่เฉพาะวิปาก
เวทนา (เวทนาที่เกิดจากวิบาก) อย่างเดียวเท่านั้น.
ว่าด้วยโรค ๘ อย่างเป็นต้น
พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสโรคไว้๘อย่างเหล่านี้ คืออาพาธมีน้ำดี(กำเริบ)
เป็นสมุฏฐาน ๑ อาพาธมีเสมหะเป็นสมุฏฐาน ๑ อาพาธมีลมเป็นสมุฏฐาน ๑
อาพาธที่เกิดจากโรคดี โรคเสมหะ โรคลม มาประชุมกัน ๑ อาพาธที่เกิดจาก
เปลี่ยนฤดู ๑ อาพาธที่เกิดจากการบริหาร (ร่างกาย) ไม่ถูกต้อง ๑ อาพาธ
ที่เกิดจากการพยายาม (ทำให้เกิดขึ้น) ๑ อาพาธที่เกิดจากวิบากกรรม ๑. ใน
โรคทั้ง ๘ อย่างนั้น. มิจฉาทิฏฐิกบุคคลปฏิเสธโรค ๗ อย่างข้างต้นแล้วยอมรับ
แต่เฉพาะโรคชนิดที่ ๘ เท่านั้น.
ในบรรดากองแห่งกรรม ๓ ชนิด ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ คือ
ทิฏฐธรรมเวรทนียกรรม (กรรมให้ผลในภพปัจจุบัน) ๑ อุปปัชชเวทนีย-
กรรม (กรรมให้ผลในภพถัดไป) ๑ อปรปริยายเวทนียกรรม (กรรมให้
ผลในภพต่อ ๆ ไป) ๑ มิจฉาทิฏฐิกบุคคลปฏิเสธกรรม ๒ ชนิด (ข้างต้น )
ยอมรับแต่เฉพาะอปรปริยายกรรม อย่างเดียวเท่านั้น. แม้ในกองวิบาก ๓ ชนิด
ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ คือ ทิฏฐธรรม เวทนียวิบาก (วิบากของกรรม
ที่ให้ผลในปัจจุบัน) ๑ อุปปัชชเวทนียวิบาก (วิบากของกรรมที่ให้ผลในภพ
ถัดไป) ๑ อปรปริยายเวทนียวิบาก (วิบากของกรรมที่ให้ผลในภพต่อๆไป)๑.
มิจฉาทิฏฐิกบุคคลปฏิเสธวิบาก ๒ อย่าง (ข้างต้น) ยอมรับแต่เฉพาะอปร-
ปริยายวิบากอย่างเดียวเท่านั้น.
แม้ในกองเจตนา ๔ ชนิด ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ คือ กุศล
เจตนา ๑ อกุศลเจตนา ๑ วิปากเจตนา ๑ กิริยเจตนา ๑ มิจฉาทิฏฐิก
บุคคลปฏิเสธเจตนา ๓ ชนิด ยอมรับแต่เฉพาะวิปากเจตนาอย่างเดียวเท่านั้น.
อธิบายอิสสรนิมมานเหตุ
บทว่า อิสฺสรนิมฺมานเหตุ แปลว่า เพราะการนิรมิตของพระอิศวร
เป็นเหตุ. อธิบายว่า บุรุษบุคคลเสวยสุขเวทนา ทุกขเวทนา หรือทุกขม-
สุขเวทนา ก็เพราะถูกพระอิศวรนิรมิต (บันดาล). ด้วยว่า มิจฉาทิฏฐิกบุคคล
เหล่านั้นมีความเข้าใจดังนี้ว่า เวทนาทั้ง ๓ นี้ บุรุษบุคคลไม่สามารถเสวยได้
เพราะมีกรรมที่ตนทำไว้ในปัจจุบัน เป็นมูลบ้าง เพราะสั่งบังคับ (ของคนอื่น)
เป็นมูลบ้าง เพราะกรรมที่ตนทำไว้ในชาติก่อนบ้าง เพราะไม่มีเหตุไม่มีปัจจัย
(คือ โดยบังเอิญ) บ้าง แต่บุรุษบุคคลเสวยเวทนาเหล่านี้ได้ เพราะการนิรมิต
ของพระอิศวรเป็นเหตุอย่างเดียว.
ก็มิจฉาทิฏฐิกบุคคลเหล่านี้มีวาทะอย่างนี้ จึงไม่ยอมรับโรคแม้ชนิด
หนึ่งในบรรดาโรค อย่างที่กล่าวไว้แล้วในตอนต้น ปฏิเสธทั้งหมด และไม่
ยอมรับกรรมชนิดหนึ่งในบรรดากองกรรม ๓ ชนิด วิบากชนิดหนึ่งในบรรดา
กองวิบาก ๓ ชนิด และเจตนาชนิดหนึ่งในบรรดากองเจตนา ๔ ชนิด ที่กล่าว
ไว้แล้วในตอนต้น ปฏิเสธทั้งหมด.
อธิบายอเหตุปัจจยา
บทว่า อเหตุอปจฺจยา ได้แก่ เว้นจากเหตุและปัจจัย. อธิบายว่า
บุรุษบุคคลเสวยสุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุขเวทนา โดย
ไม่มีเหตุเลย. ด้วยว่า มิจฉาทิฏฐิกบุคคลเหล่านั้นมีความเข้าใจดังนี้ว่า เวทนา
ทั้ง ๓ นี้ ใครๆ ไม่สามารถจะเสวยได้ เพราะกรรมที่ตนทำไว้ในปัจจุบันเป็น
มูลบ้าง เพราะการสั่งบังคับ (ของคนอื่น) เป็นมูลบ้าง เพราะกรรมที่ทำไว้
ในชาติก่อนบ้าง เพราะการนิรมิตของพระอิศวรเป็นเหตุบ้าง บุรุษบุคคลเสวย
เวทนาเหล่านี้ โดยไม่มีเหตุไม่มีปัจจัยเลย. ก็มิจฉาทิฏฐิกบุคคลเหล่านั้นมีวาทะ
อย่างนี้ จึงไม่ยอมรับเหตุทั้งหลายที่กล่าวไว้แล้วในตอนต้น มีโรคเป็นต้น
แม้สักอย่างหนึ่ง ปฏิเสธทั้งหมด.


เอาบุญมาฝากจะถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ถวายสังฆทานมาโดยตลอด ที่ผ่านมาได้ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปือย รักษาอาการป่วยของผู้อื่น เมื่อวานนี้ได้รักษาอาการป่วยของแม่ ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ทำบุญหลายอย่างมาโดยตลอด
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย

ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ

 

ว่าด้วยอโคจร
อโคจรเป็นไฉน ? ภิกษุบางรูปในธรรมวินัยนี้ เป็นผู้มีหญิงแพศยา
เป็นโคจรบ้าง เป็นผู้มีหญิงหม้ายเป็นโคจรบ้าง เป็นผู้มีสาวเทื้อเป็นโคจร
บ้าง เป็นผู้มีบัณเฑาะก์เป็นโคจรบ้าง เป็นผู้มีภิกษุณีเป็นโคจรบ้าง เป็น
ผู้มีโรงสุราเป็นโคจรบ้าง อยู่คลุกคลีด้วยพวกพระราชา พวกมหาอำมาตย์
ของพระราชา พวกเดียรถีย์ พวกสาวกของเดียรถีย์ ด้วยความคลุกคลี
กับคฤหัสถ์อันไม่สมควร.
อนึ่ง สกุลบางแห่งไม่มีศรัทธา ไม่เลื่อมใส ไม่เป็นดุจบ่อน้ำ มัก
ด่า มักบริภาษ มุ่งความเสื่อม มุ่งสิ่งไม่เป็นประโยชน์เกื้อกูล มุ่งความ
ไม่สบาย มุ่งความไม่ปลอดโปร่งจากโยคกิเลส แก่พวกภิกษุ พวกภิกษุณี
พวกอุบาสก พวกอุบาสิกา ภิกษุย่อมซ่องเสพ คบหา ติดต่อกับสกุล
เห็นปานนั้น นี้เรียกว่าอโคจร.
อีกอย่างหนึ่ง ภิกษุเข้าไปสู่ละแวกบ้าน เดินไปตามถนน เป็นผู้
ไม่สำรวมเดินไป คือแลดูช้าง แลดูม้า แลดูรถ แลดูพลเดินเท้า แลดู
สตรี แลดูบุรุษ แลดูกุมาร แลดูกุมารี แลดูร้านตลาด แลดูหน้ามุขเรือน
แลดูข้างบน แลดูข้างล่าง แลดูทิศน้อยทิศใหญ่เดินไป แม้เช่นนี้ก็
เรียกว่าอโคจร.
อีกอย่างหนึ่ง ภิกษุเห็นรูปด้วยจักษุแล้ว ถือนิมิต ถืออนุพยัญชนะ
ย่อมไม่ปฏิบัติเพื่อสำรวมจักขุนทรีย์ ที่เมื่อไม่สำรวมแล้ว จะพึงเป็นเหตุ
ให้อกุศลธรรมอันลามก คืออภิชฌาและโทมนัสครอบงำนั้น ย่อมไม่
รักษาจักขุนทรีย์ ย่อมถึงความไม่สำรวมในจักจุนทรีย์ ฯลฯ รู้แจ้ง
ธรรมารมณ์ด้วยใจแล้ว ถือนิมิต ถืออนุพยัญชนะ ย่อมไม่ปฏิบัติเพื่อ
สำรวมมนินทรีย์ ที่เมื่อไม่สำรวมแล้ว จะพึงเป็นเหตุให้อกุศลธรรมอัน
ลามก คืออภิชฌาและโทมนัสครอบงำนั้น ย่อมไม่รักษามนินทรีย์ ย่อม
ถึงความไม่สำรวมในมนินทรีย์ แม้เช่นนี้ก็เรียกว่าอโคจร.
อีกอย่างหนึ่ง เหมือนอย่างว่า ท่านสมณพราหมณ์บางพวกฉัน
โภชนะที่เขาให้ด้วยศรัทธาแล้ว ขวนขวายดูการเล่นอันเป็นข้าศึกแก่กุศล
เห็นปานนี้ คือการฟ้อน การขับ การประโคม มหรสพ มีการรำ
เป็นต้น การเล่านิยาย เพลงปรบมือ ฆ้อง ระนาด หนัง เพลงขอทาน
ไต่ราว การเล่นหน้าศพ ชนช้าง แข่งม้า ชนกระบือ ชนโค ชนแพะ
ชนแกะ ชนไก่ ชนนกกระทา รำกระบี่กระบอง ชกมวย มวยปล้ำ
การรบ การตรวจพล การจัดกระบวนทัพ กองทัพ ท่านสมณพราหมณ์
บางพวก ขวนขวายดูการเล่นอันเป็นข้าศึกแก่กุศลเห็นปานนี้ แม้เช่นนี้
ก็เรียกว่าอโคจร.
แม้กามคุณ ๕ ก็ชื่อว่า อโคจร สมจริงตามที่พระผู้มีพระภาคเจ้า
ตรัสว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงอย่าเที่ยวไปในแดนอื่นซึ่ง
เป็นอโคจร ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายเที่ยวไปในแดนอื่นซึ่ง
เป็นอโคจร มารจักได้ช่องได้อารมณ์ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็แดนอื่น
ซึ่งเป็นอโคจรของภิกษุ คืออะไร. คือกามคุณ ๕. กามคุณ ๕ เป็นไฉน ?
คือรูปที่พึงรู้แจ้งด้วยจักษุ อันน่าปรารถนา พอใจ ชอบใจ รักใคร่
ประกอยด้วยกาม เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด เสียงที่พึงรู้แจ้งด้วยหู
กลิ่นที่พึงรู้แจ้งด้วยจมูก รสที่พึงรู้แจ้งด้วยลิ้น โผฏฐัพพะที่พึงรู้แจ้ง
ด้วยกาย อันน่าปรารถนา พอใจ ชอบใจ รักใคร่ ประกอบด้วย
กาม เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย นี้เราเรียกว่า
แดนอื่นเป็นอโคจรของภิกษุ แม้เช่นนี้ก็เรียกว่าอโคจร.

โคจรเป็นไฉน ? ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ไม่เป็นผู้มีหญิงแพศยาเป็น
โคจร ไม่เป็นผู้มีหญิงหม้ายเป็นโคจร ไม่เป็นผู้มีสาวเทื้อเป็นโคจร ไม่
เป็นผู้มีบัณเฑาะก์เป็นโคจร ไม่เป็นผู้มีภิกษุณีเป็นโคจร ไม่เป็นผู้มีโรง
สุราเป็นโคจร ไม่อยู่คลุกคลีด้วยพวกพระราชา พวกมหาอำมาตย์ของ
พระราชา พวกเดียรถีย์ พวกสาวกของเดียรถีย์ ด้วยความคลุกคลีกับ
คฤหัสถ์อันไม่สมควร.
อนึ่ง สกุลบางแห่งมีศรัทธาเลื่อมใส เป็นดุจบ่อน้ำ รุ่งเรืองด้วย
ผ้ากาสาวพัสตร์ เป็นที่เดินสวนกันเข้าออกแห่งภิกษุผู้แสวงหา มุ่งความ
เจริญ มุ่งประโยชน์เกื้อกูล มุ่งความสบาย มุ่งความปลอดโปร่งจากโยค-
กิเลส แก่พวกภิกษุ พวกภิกษุณี พวกอุบาสก พวกอุบาสิกา ภิกษุย่อม
ซ่องเสพ คบหา ติดต่อกันสกุลเห็นปานนั้น นี้เรียกว่าโคจร.
อีกอย่างหนึ่ง ภิกษุเข้าไปสู่ละแวกบ้าน เดินไปตามถนน ย่อมเป็น
ผู้สำรวมเดินไป คือไม่แลดูช้าง ไม่แลดูม้า ไม่แลดูรถ ไม่แลดูพลเดิน
เท้า ฯลฯ ไม่แลดูทิศน้อยทิศใหญ่ แม้เช่นนี้ก็เรียกว่าโคจร.
อีกอย่างหนึ่ง ภิกษุเห็นรูปด้วยจักษุแล้ว ไม่ถือนิมิต ไม่ถืออนุ-
พยัญชนะ ฯลฯ ย่อมถึงความสำรวมในมนินทรีย์ แม้เช่นนี้ก็เรียกว่า
โคจร.
อีกอย่างหนึ่งว่า เหมือนอย่างว่า ท่านสมณพราหมณ์บางพวก
ฉันโภชนะที่เขาให้ด้วยศรัทธาแล้ว ไม่ขวนขวายดูการเล่นอันเป็นข้าศึก
แก่กุศลเห็นปานนี้ คือการฟ้อน การขัน การประโคม ฯลฯ กองทัพ
ภิกษุเป็นผู้เว้นขาดจากการขวนขวายดูการเล่น อันเป็นข้าศึกแก่กุศลเห็น
ปานนี้ แม้เช่นนี้ก็เรียกว่าโคจร.
แม้สติปัฏฐาน ๔ ก็ชื่อว่าโคจร สมจริงตามที่พระผู้มีพระภาคเจ้า
ตรัสว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงเที่ยวไปในแดนเป็นของ
บิดาของตนซึ่งเป็นโคจร ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เมื่อเธอทั้งหลายเที่ยวไป
ในแดนเป็นของบิดาของตนซึ่งเป็นโคจร มารย่อมไม่ได้ช่อง ไม่ได้
อารมณ์ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็แดนเป็นของบิดาของคนซึ่งเป็นโคจรของ
ภิกษุคืออะไร คือสติปัฏฐาน ๔ สติปัฏฐาน ๔ เป็นไฉน ? ดูก่อนภิกษุ
ทั้งหลาย ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมเป็นผู้พิจารณาเห็นกายในกาย มี
ความเพียร มีสัมปชัญญะ มีสติ กำจัดอภิชฌาและโทมนัสในโลกอยู่
เป็นผู้พิจารณาเห็นเวทนาในเวทนาทั้งหลาย เป็นผู้พิจารณาเห็นจิตในจิต
เป็นผู้พิจารณาเห็นธรรมในธรรมทั้งหลาย มีความเพียร มีสัมปชัญญะ มี
สติ กำจัดอภิชฌาและโทมนัสในโลกอยู่ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย นี้เรียกว่า
แดนเป็นของบิดาของตนซึ่งเป็นโคจรของภิกษุ แม้เช่นนี้ก็เรียกว่าโคจร
ภิกษุพึงเป็นผู้ประกอบด้วยโคจรเช่นนี้ เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า พึงเป็น
ผู้มีโคจรในศาสนานี้อย่างไร.


ว่าด้วยอานิสงส์ของการปลูกป่า

เทวดาทูลถามว่า
ชนพวกไหนมีบุญ เจริญในกาลทุกเมื่อ ทั้งกลางวันและกลางคืน ชนพวกไหนตั้งอยู่ในธรรม สมบูรณ์ด้วยศีล เ้ป็นผู้ไปสู่สวรรค์.
พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสตอบว่า
ชนเหล่าใดสร้างสวนอันน่ารื่นรมย์ ปลูกป่า สร้างสะพาน ให้โรงน้ำดื่ม ให้บ่อน้ำ และให้ที่พักอาศัย ชนเหล่านั้น ย่อมมีบุญเจริญในกาลทุกเมื่อ ทั้งกลางวันและกลางคืน ชนเหล่านั้นตั้งอยู่ในธรรม สมบูรณ์ด้วยศีล ย่อมไปสู่สวรรค์.
วนโรปสูตรที่ ๗ จบ
อรรถกถาวนโรปสูตรที่ ๗
พึงทราบวินิจฉัยในวนโรปสูตรที่ ๗ ต่อไป

คำว่า ตั้งอยู่ในธรรม สมบูรณ์ด้วยศีล (ธมฺมฏฺฐา สีลสมฺปนฺนา) ความว่า เทวดา ทูลถามว่าชนพวกไหนตั้งอยู่ในธรรม สมบูรณ์ด้วยศีล.
พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อจะทรงแสดงปัญหานี้โดยวัตถุก่อน จึงตรัสว่า สร้างสวนอันน่ารื่นรมย์ เป็นต้น. บรรดาคำเหล่านั้น คำว่า สร้างสวนอันน่ารื่นรมย์ (อารามโรปา) ได้แก่ ปลูกสวนดอกไม้และส่วนไม้ผล. คำว่า ปลูกป่า (วนโรปา) ความว่า ทำการล้อมเขตแดนในป่าธรรมชาติที่เกิดขึ้นเองแล้ว ทำเจดีย์ ปลูกต้นโพธิ์ ทำที่จงกรม ทำมณฑป กุฏิ ที่หลีกเร้น และที่พักในเวลากลางวันและกลางคืน. เมื่อบุคคลปลูกต้นไม้สำหรับเป็นร่มเงาให้อาศัยอยู่ ก็ชื่อว่า การปลูกหมู่ไม้. คำว่า สร้างสะพาน (เสตุการกา) ได้แก่ ชนทั้งหลายสร้างสะพานในที่อันไม่เสมอกันหรือย่อมมอบเรือให้ไปทางน้ำ. คำว่า ให้โรงน้ำดื่ม (ปปํ) ได้แก่ โรงที่ให้นน้ำดื่ม. คำว่า บ่อน้ำ (อุทปานํ) ได้แก่ ที่ใดที่หนึ่งมีสระโบกขรณีและบ่อที่มีน้ำเป็นต้น. คำว่า ที่พักอาศัย (อุปสฺสยํ) ได้แก่ บ้านที่พักอาศัย. พระบาลีว่า อุปาสยํ (ที่เข้าไปอาศัย) ความว่า เมื่อเขาคำนึกถึงอกุศลวิตกก็ดี เมื่อนอนหลับก็ดี บุญย่อมเจริญหามิได้. แต่คิดถึง (กุศลมีการสร้างสวนเป็นต้น) เวลาใดบุญก็เจริญเวลานั้น ดังนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงหมายเอาความดังกล่าวมานี้ จึงตรัสว่า "ย่อมมีบุญเจริญในกาลทุึกเมื่อ." คำว่า ตั้งอยู่ในธรรม สมบูรณ์ด้วยศีล (ธมฺมฏฺฐา สีลสมฺปนฺนา) ความว่า ชื่อว่าตั้งอยู่ในธรรม เพราะความที่บุคคลนั้นดำรงอยู่ในธรรมนั้น ชื่อว่าสมบูรณ์ด้วยศีลเพราะความที่บุคคลนั้นถึงพร้อมด้วยศีลนั้น. อีกอย่างหนึ่ง เมื่อบุคคลทำบุญเห็นปานนี ชื่อว่า ย่อมบำเพ็ญกุศลธรรม ๑๐. ชื่อว่าตั้งอยู่ในธรรมเพราะตั้งอยู่ในกุศลธรรม ๑๐ เหล่านั้น และชื่อว่า สมบูรณ์แล้วด้วยศีล เพราะถึงพร้อมแล้วด้วยศีลนั้นนั่นแหละ ดังนี้แล.

อรรถกถาวนโรปสูตรที่ ๗ จบ

เอาบุญมาฝากจะถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ถวายสังฆทานมาโดยตลอด ที่ผ่านมาได้ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปือย รักษาอาการป่วยของผู้อื่น เมื่อวานนี้ได้รักษาอาการป่วยของแม่ ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ทำบุญหลายอย่างมาโดยตลอด
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย

ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ


ด่วน ประกาศหาเจ้าภาพถวายพระพุทธรูปเนื้อโลหะ และพระโมคคัลลาสารีบุตร ไว้ในโบสถ์
ติดต่อสอบถามได้ที่ โทรศัทพ์ ๐๘-๕๐๓๗-๐๓๗๐ อีเมล์ maemoh1@hotmail.com


ขอเชิญร่วมบุญ สร้างห้องน้ำถวายวัดป่าบ้านหนองผักเเว่น ยังขาดเจ้าภาพอีก9ห้อง
ติดต่อสอบถามโทร 086-0152130อีเมลล์ PHRAJIRAWAT@hotmail.com.com

ขอเชิญร่วมบุญใหญ่ ซื้อที่ดินเพื่อขยายพื้นที่ของวัดป่า ตารางวาละ100บาท จำนวน14ไร่
โทร 0860152130

ขอเชิญร่วมสร้างพระมหาธาตุเจดีย์ เพื่อบรรจุพระบรมสารีริกธาตุและพระอรหันตธาตุ
ติดต่อสอบถามรายละเอียดได้ที่
1. คุณปรีชา บุตรศรี โทร. 081-4881587
2 . คุณชื่นจิตร ธนาฤกษ์มงคล โทร. 081-2856834


ขอเชิญร่วมทำบุญถวายเทียนพรรษา-ผ้าจำนำพรรษา บูชาสมเด็จองค์ปฐม ๕๐๐ องค์ ๆ ละ ๑ บาท
โทรศัพท์ ๐๘-๕๐๓๗-๐๓๗๐ อีเมล์ maemoh1@hotmail.com

ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพจัดตั้งวิทยุเพื่อพระพุทธศาสนาแห่งชาติวัดเทียบศิลาราม
ติดต่อสอบถามเพิ่มเติมได้ที่โทร 08.5657.8676
อีเมล์pra_attasanto@hotmail.com


ท่านใดสนใจร่วมทำบุญสามารถโอนเงินที่บัญชี
ธนาคารไทยพาณิชย์
สาขาปากช่อง
เลขที่บัญชีออมทรัพย์ 622-2-09326-7
ชื่อบัญชี พระโสม ธมมธโร
ธนาคาร กรุงไทย สาขา ขุนหาญ
ขอเชิญร่วมทำบุญร่วมสร้างถนนในวัด ณ สำนังสงฆ์วัดป่าดงมะไฟ

ด่วนขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพสร้างโครงหลังคาห้องประดิษฐานพระบรมสารีริกธาตุ
โทรศัพท์ (พระยิ้ม)08-2225-5904,08-7786-6764


เชิญร่วมบุญสร้างแท่น พระพุทธ มหานฦพาน
เบอร์โทร 0807417059

บุญด่วน!ขาดงบประมาณลงฐานวางศิลาฤกษ์ซุ้ม84พรรษาเฉลิมพระเกียรติพระเจ้าอยู่หัว
แจ้งหลวงพี่ พระธวัชชัย ธมฺมวโร
084-1759890
thawatchai108@hotmail.com
หมายเลข 326-0-16077-9

ขอเชิญร่วมสร้างตึกสงฆ์อาพาธและผู้ป่วยในกับหลวงปู่เณรคำ ฉัตติโก
ร่วมสร้างตึกสงฆ์อาพาธและผู้ป่วยในกับหลวงปู่เณรคำ ฉัตติโก ณ โรงพยาบาลร้อยเอ็ด จังหวัดร้อยเอ็ด วางศิลาฤกษ์วันที่ 9 กรกฎาคม 2554 เวลา 09.39 น.
กำหนดการวางศิลาฤกษ์ตึกสงฆ์อาพาธ
หลวงปู่เณรคำ ฉัตติโก
8-9 กรกฎาคม 2554


ขอเชิญรวมสร้างกุฏิสงฆ์ทรงไทยวัดเจดีย์แดง
ผู้ใจบุญบริจาคได้ที่ บัญชีชื่อวัดเจดีย์แดง ธนาคารไทยพาณิชย์/ออมทรัพย์/สาขาอยุธยา เลขที่ 575-296-085-7 หรือติดต่อ พระมหาเสถียร 081-9471228


ขอเชิญทุกท่านร่วมบุญหล่อสมเด็จองค์ปฐม ขนาดหห้าตัก 4 ศอก ชำระหนี้สงฆ์
ณ.วัดชุมพล ต.วัดตูม อ.พระนครศรีอยุธญา จ.พระนครศรีอยุธยา
วันที่ 15 กรกฎาคม 2554 เวลา 13.00 น


เชิญชวนร่วมทำบุญสร้างกำแพง
โทร053-980440 084-1696945

อีก2วันปิดรับบริจาค บุญเห็นทันตาทาสีใหม่กุฎิสงฆ์(จำนวน10ห้อง)2ชั้น ขาดงบอีก8,000บาท
พระจิรวัฒน์ ญาณวโร โทร0860152130

ขอเชิญท่านผู้ใจบุญร่วมเป็นเจ้าภาพซึ้อดินถมที่วัดรถละ 250 บาท
โทร.083-2894990 085-3004715


เชิญชวนร่วมทำบุญสร้างกำแพง
โทร053-980440 084-1696945


ขอเชิญร่วมทำบุญบริจาคปัจจัยช่วยซื้อเครื่องดูดฝุ่นถวายวัดเพื่อความสะอาดในเสนาสนะ
โทร .053-023260

เชิญร่วมสร้างศาลาปฏิบัติธรรมผลานิสงส์เป็นวิหารทาน
ติดต่อบริจาคสร้างศาลาปฏิบัติธรรมได้ที่ (081-4366036) ท่านเจ้าอาวาส


ขอเชิญผู้มีจิตศรัทธาร่วมสร้างห้องน้ำถวายวัดพระพุทธบาทข่วงเปา วันที่ ๑๕ ก.ค. ๕๔
เบอร์โทรศัพท์ ๐๘๓-๗๐๖๙๘๘๒,๐๘๙-๘๕๑๘๑๙๔

สร้างบุษบก โคมไฟระย้า สถูป ฉัตรพัดยศ พัดโบก เครื่องทองน้อย ในพระมหาเจดีย์พุทธบูชา
0860595612

ขอเชิญญาติธรรมร่วมงานพิธีเททองหล่อพระหลวงพ่อเหลือวัดธรรมยาน



ขอเชิญไปร่วมงานหล่อพระสมเด็จองค์ปฐมทองคำ หน้าตัก 9.9 นิ้ว ถวายภัตตาหารเพลพระภิกษุสงฆ์ จำนวน 1,500 รูป ในวันที่ 9 กรกฎาคม 2554 ที่วัดเจริญราษฎร์บำรุง (หนองพงนก) อ.กำแพงแสน จ.นครปฐม ตั้งแต่เวลา เช้าเป็นต้นไปครับ


ขอเชิญร่วมบุญเททองหล่อพระประจำวันเกิด พร้อมไถ่ชิวิตโค-กระบือ
วัดต้นไทรย์ โทร023113286



ขอเชิญร่วมทำบุญร่วมสร้างถนนในวัด ณ สำนังสงฆ์วัดป่าดงมะไฟ


กองบุญกฐินเศรษฐีสร้างศาลาแก้วเสด็จบำเพ็ญบุญ๓๐ศอก
ท่านผู้มีจิตศรัทธาในกองบุญกฐินเศรษฐีไม่สามารถเดินทางมาถวายได้ท่านสามารถร่วมบุญได้ที่บัญชี
ชื่อบัญชี พระอภิวุฒิ ปญฺญาธโร(ภุมภา)
ธนาคารกสิกรไทย สาขาท่าตะโก
เลขที่บัญชี 161-2-38850-0
โทร.083-9541395

"สมทบทุนสร้างแทงค์เก็บน้ำลูกที่๒สำนักสงฆ์เขาพระครู"
ติดต่อ พระวัฒนา พระเลขาสำนักสงฆ์เขาพระครู
สอบถามเพิ่มเติม 038-773349
หรือจะร่วมทำบุญโดยโอนเงินเข้าบัญชี
ธนาคารกรุงไทย
เลขที่บัญชี 208-0-35328-4
ชื่อบัญชีโอนทางหน้าเคาน์เตอร์ " สำนักสงฆ์เขาพระครู "
เมื่อโอนทาง ATM เครื่องจะบอกชื่อบัญชีเป็น " พระอนนท์ สุนนฺโท "

ขอร่วมเป็นเจ้าภาพกฐินสามัคคี5000กอง กองละ1500 สมทบสร้างโบสถ
โทรศัพท์ ๐๘๗-๒๒๙๙๒๙๖ - ๐๘๖-๙๓๔๙๙๘๖
อีเมล์ DJ_Tee_Love@hotmail.com


ต้องการเจ้าภาพสร้างกุฏิถวายสงฆ์ที่พักสงฆ์ห้วยตาจู จำนวน 7 หลังด่วนฝนตกหนัก
โทร 085.657.8676


ขอเชิญท่านผู้ใจบุญร่วมเป็นเจ้าภาพซึ้อดินถมที่วัด
โทร 083-2894990 085-3004715

ด่วนขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพถวายพระพุทธรูปทองเหลืองขนาด ๙ นิ้ว จำนวน ๓ องค์
โทรศัพท์ (พระยิ้ม)08-2225-5904,08-7786-6764


สร้างพระพุทธรูปเฉลิมพระเกียรติฯ หน้าตัก 39.99 เมตร
ณ. วัดรอยพระพุทธบาทภูมโนรมย์ จ.มุกดาหาร
ผู้มีจิตศรัทธาสามารถบริจาคได้ตามกำลังศรัทธา
ที่สำนักงานคลังจังหวัดมุกดาหาร ศาลากลางจังหวัด โทร. 042 611502 วัดรอยพระพุทธบาทภูมโนรมย์ วัดศรีมงคลใต้ (พระอารามหลวง) สถานที่หล่อพระเศียรทางไปสะพานมิตรภาพ 2 และธนาคารทุกแห่งในจังหวัดมุกดาหาร
เชิญอ่านข้อมูลเพิ่มเติม ที่...



ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพทำบุญทอดผ้าป่าสามัคคี 10 วัด
ณ ศูนย์การค้าแฟชั่นไอส์แลนด์
ถ.รามอินทรา กม.10 เขตคันนายาว กทม.

ในวันเสาร์ที่ 23 กรกฎาคม พ.ศ. 2554 เวลา 06.30-10.00 น.


ขอเชิญร่วมบุญ
สร้างองค์พระประธาน“พระพุทธเมตตา”
ขนาดหน้าตัก 80 นิ้ว
และรูปเหมือนพระอริยสงฆ์เจ้า 4 องค์
เพื่อประดิษฐาน
ณ พระเจดีย์พุทธเมตตามหามงคล วัดหนองไคร้ จ.ยโสธร


ขอเชิญร่วมถวายปัจจัย,ทองคำฯ อธิษฐานเนรมิต
สร้างพระประธานพระพุทธรูป,พระอัครสาวก,
พระมหาธาตุอุโบสถหมู่ เจดีย์พุทธคยา

เพื่อประดิษฐานพระอุรังคธาตุฯ
วัดบ้านโนนกุ่ม(วัดโนนกุ่ม) อ.สีคิ้ว จ.นครราชสีมา

ร่วมทำบุญทุกอย่างกับพระฯ หลวงพ่อฯ ร่วมสร้างวัดบ้านโนนกุ่ม อ.สี่คิ้ว จ.นครราชสีม
ริมถนนสายมิตรภาพ (ติดกับมูลนิธิหลวงพ่อโต) ตำบลกุดน้อย อำเภอ สีคิ้ว จังหวัดนครราชสีมาได้กำหนดวางศิลาฤกษ์ วันที่ 15 กรกฏาคม พ.ศ. 2554 งบประมาณสร้างอุโบสถบนเนื้อที่ ประมาณ 3 ไร่ สูงประมาณ 40 เมตร คาดว่าจะใช้เงินในการจัดสร้างประมาน 200 ล้านบาท

ร่วมทำบุญได้ที่
ชื่อบัญชี : วัดบ้านโนนกุ่ม
ธนาคารกรุงไทย สาขาสีคิ้ว จ.นครราชสีมา
บัญชีเลขที่ : 3271332835



ขอแจ้งข่าวบุญกุศลเพื่อสร้างถนนและพื้นที่ปฏิบัติธรรมรอบวัดเจติยาคีริวิหาร (ภูทอก)
หากต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติม สามารถติดต่อสอบถามได้ที่
พระอาจารย์แยง สุขกาโม(เจ้าอาวาส) : 087-493-0355


พิธีหล่อพระหลวงตามหาบัวใช้ชนวนท่ีหลวงตาเคยเททองหล่อหลวงปู่มั่นปี45และแผ่นยันต์ท่ีท่านเมตตาอธิฐานจิต ณวัดป่าสวนสัตว์เขาเขียวชลบุรี. วัดอยู่ห่างจากป้อมยาม6ก.ม. ในวันจันทร์ท่ี18. ก.ค. 54


ขอเชิญท่านผู้มีจิตศรัทธาร่วมเป็นเจ้าภาพสร้างพระประธาน และศาลาปฏิบัติธรรม
โทร 0897771146


ขอเชิญร่วมทำบุญสร้างพระอุโบสถ ณ วัดสี่กั๊กราษฎร์บำรุง กาญจนบุรี
โทร 089 - 003 - 8747


ขอเชิญร่วมทำบุญยกโบสถ์ และถวายเทียนพรรษ 9 พุทธสถานในแดนพุทธภูมิ
ณ.วัดนาคปรก ภาษีเจริญ กรุงเทพ

ขอเชิญร่วมงานทอดกฐินสามัคคี ณ วัดกระดาน นครนายก 30 ตค.นี้
ติดต่อ สอบถาม
วัดกระดาน หมู่ 1 ต.พิกุลออก อ.บ้านนา จ.นครนายก
พระครูปลัดสมชาย อนุภัทโท
Tel: 086-822-5849


ขอเชิญร่วมงานวันอาสาฬบูชาและเข้าพรรษากับครูบาเจ้าหน่อแก้วฟ้า
สอบถามข้อมูลเพิ่มเติมได้คุณมณฑล (๐๘๑-๘๒๒-๒๕๐๐)


กิจกรรมทอดผ้าป่าสามัคคี และร่วมปลูกต้นไม้ 100 ตัน ถวายแด่ในหลวง ในวันเข้าพรรษา ตรงกับ วันที่ 16 กรกฎาคม 2554 ณ.วัดธารทอง อ.ขนอม จ.นครศรีธรรมราช จึงขอเชิญผู้มีจิตศรัทธาร่วมทำบุญด้วยกัน โดย ร่วมบุญได้ ผ่านทางธนาคาร ไทยพาณิชย์ เบอร์บัญชี สวรรพิศา จงเพิ่มวัฒนะผล เลขที่ 866-210739-3


หลวงปู่เณรคํา ฉัตติโก ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพพิธีทอดถวายเทียนพรรษา
หลวงปู่เณรคํา ฉัตติโก ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพพิธีทอดถวายเทียนพรรษา ผ้าป่ามหาสังฆทาน เพื่อสมทบทุนสร้างมหาวิหารครอบองค์พระแก้วมรกตจําลององค์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก ทอดถวาย ณ วัดป่าขันติธรรม ตําบลยาง อําเภอกันทรารมย์ จังหวัดศรีสะเกษ ในวันที่ ๑๓ – ๑๖ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๔

ขอเรียนเชิญร่วมทอดผ้าป่าสร้างศาลาธรรมสังเวชวัดเขาถ้ำเทพพิทักษ์
บัญชีของวัดเขาถ้ำเทพพิทักษ์
พระปลัดสมใจ ปัญญาวุโธ( ท่านเจ้าอาวาส )
ธนาคารกสิกรไทย
บัญชีออมทรัพย์ เลขที่ 2022472472


15ก.ค.54 ขอเรียนเชิญร่วมทำบุญทอดผ้าป่าสามัคคี ณ สำนักวิปัสสนามูลนิธิแนบมหานีรานนท์



เรียนเชิญผู้มีจิตศรัทธาร่วมกันทำบุญสร้างพระอุโบสถร่วมกันนะครับ
ติดต่อ พระสมุห์อำนาจ เจ้าอาวาส
เบอร์โทร 081 8521702


ขอเชิญผู้มีจิตศรัทธาร่วมทำบุญกับ
หลวงพ่อคำบ่อ ฐิตปัญโญ ที่วัดใหม่บ้านตาล อ.สว่างแดนดิน จ.สกลนคร
ขอเชิญร่วมพิธีอาสาฬหบูชา ถวายเทียนพรรษา,ผ้าอาบน้ำฝน,น้ำตาลทราย,ยารักษาโรค,จตุปัจจัยไทยธรรม
แก่วัดป่ากรรมฐานที่มาประชุม ณ. วัดใหม่บ้านตาล ประมาณ 400 วัด ในวันที่15 กค. 2554(วันอาสาฬหบูชา)
ผู้มีจิตศรัทธาสามารถร่วมบุญบริจาคโอนเงินผ่านธ.กรุงเทพ
เลขที่บัญชีพระอาจารย์คำบ่อ ฐิตปัญโญ
บัญชี ออมทรัพย์ สาขาสยามแสควร์ เลขที่บัญชี 152-400-7463

ทอดผ้าป่าสามัคคี เพื่อสมทบทุนสร้างศาลาอเนกประสงค์ 9 กรกฎาคม 2554
หมุ่บ้านโกรกน้ำขาว และใกล้เคียง ในวันที่ 9 กรกฎาคม 2554 เวลา 13.00 น.
กำหนดการ
10.00 น. จะมีพิธีสงฆ์
11.00 น. ถวายภัตตาหารเพลแด่พระภิกษุสงฆ์ จำนวน 5 รูป
12.30 น. หรือ เวลา 13.00 น. ตั้งกระบวนอัญเชิญผ้าป่า และพระไตรปิฏก
13.15 น. ถวายผ้าป่าเพื่อสมทบทุนสร้างศาลาอเนกประสงค์ และร่วมถวายพระไตรปิฏก
14.00 น.หรือ 15.00 น. มอบอุปกรณ์การเรียนการสอน การกีฬา ให้กับนักเรียนที่ยากจน และในละแวกใกล้เคียง
15.30 น. ชมทุ่งดอกกระเจียว
16.00 น. เดินทางกลับ


ด่วน...ขอรับบริจาคหนังสือธรรมะสำหรับเด็กในโครงการ เเดนนี่- เเสงธรรมเเห่งปัญญา
คุณครูเเจ่มจันทร์ บูรณะกิตติ โทร 0811838320


ด่วน..ขอรับบริจาคซีดีธรรมะและหนังสือธรรมะเพื่อแจกเป็นธรรมวิทยาทาน
โทร. 089-8523498

หอจดหมายเหตุพุทธทาส อินทปัญโญ(สวนโมกข์กรุงเทพ) ต้องการรับอาสาสมัครช่วยงานถอดเสียงท่านพุทธทาส ซึ่งมีอยู่กว่า 5,000 เรื่อง โดยจะมีการส่งไฟล์เสียงให้อาสาสมัครผ่านทาง E-Mail และทำงานได้ที่บ้าน ผู้สนใจสามารถสมัครได้ที่คุณโต และ คุณนิว โดยส่ง ชื่อ,E-Mail,และหมายเลขติดต่อกลับมาที่เมล์karunphol_p@bia.or.th และnaked_hand@hotmail.com (ส่งทั้งสอง E-Mail)


ม.รามฯ เชิญฟังธรรมหลวงปู่เจริญ ราหุโล วันที่ 12 ก.ค. 54 กลุ่มพุทธธรรมกรรมฐาน
วัดป่าพระธาตุเขาน้อย อ.บ้านคา จ.ราชบุรี
ในวันอังคาร ที่ 12 กรกฎาคม 2554
เวลา 15.30-18.00 น.
ณ ห้องกลุ่มพุทธธรรมกรรมฐาน มหาวิทยาลัยรามคำแหง
อาคารสวรรคโลก (SWB) ชั้น 4 ห้อง 403
สอบถามรายละเอียดได้ที่
คุณอภิภัสร์ โทร. 084-1232750


อยากพ้นทุกข์ ปฏิบัติธรรมไม่ก้าวหน้า เชิญฟังธรรมะเทศนา ในวันที่ 10-12 ก.ค. 2554
ณ ร้าน ecosway เลขที่ 263/5 ถนนอิสรภาพ ใกล้สี่แยกพรานนก
ติดต่อสอบถาม คุณฉัตรชัย โทร. 0867735066


โครงการอุปสมบทเฉลิมพระเกียรติฯ โดยมูลนิธิวัดป่าหลวงตามหาบัวญาณสัมปันโน
ขอเชิญร่วมพิธีอุปสมบทเฉลิมพระเกียรติฯ
โครงการอุปสมบทเฉลิมพระเกียรติฯ โดยมูลนิธิวัดป่าหลวงตามหาบัวญาณสัมปันโน
ณ วัดป่าหลวงตาบัวญาณสัมปันโน อ.ไทรโยค กาญจนบุรี
วันพฤหัสบดีที่ 14 กรกฎาคม 2554 เวลา 14.00 น.
ขอเชิญร่วมบุญมหากุศลได้ที่ :
บัญชี กองทุนเพื่อกิจกรรมพุทธศาสนา โดยวัดป่าหลวงตาบัวญาณสัมปันโน
ธนาคาร กสิกรไทย สาขาท่าพระ บัญชีออมทรัพย์เลขที่ 765-2-30355-7


หากใครยังไม่รู้ว่าวันหยุดยาวจะไปบวชชีพราหมณ์ ถือศีล8ที่ไหนดีที่ไม่ไกลจากกรุงเทพ ขอแนะนำที่วัดปทุมวนาราม กรุงเทพ เพราะท่านไม่ต้องเดินทางไกลก็พบบรรยากาศดีๆ สถานที่ปฏิบัติธรรมดีๆ ใจกลางกรุงเทพของเรานี่เอง

ขอเชิญร่วมถวายเทียนพรรษายังขาดอีก6วัด
โทร 0860152130

ขอเชิญร่วมทำบุญถวายเครื่องอัฐบริขาร ที่วัดต้องการและขาดแคลนอยู่ตอนนี้
โทร 083-1143681

โครงการปลูกต้นพระศรีมหาโพธิ์ ๘๔,๐๐๐ ต้น
โทรศัพท์ 084-7936851

ขอเชิญทุกท่านร่วมถือศีลบวชเนกขัมมะเนื่องในวันอาสาฬหบูชาและวันเข้าพรรษา 14-17ก.ค.54
ณ วัดอ้อน้อย จ.นครปฐม


ขอรับบริจาคธูปที่เหลือใช้ และจะรวบรวมนำถวายแก่พระท่าน
ท่านใดพอมีธูปที่เหลือใช้และต้องการจะบริจาค กรุณาส่งมาที่
อิชยา สกุลจารุสุทธิ .. ๒๒/๓๓ ซ.๘/๑ ม.๘ ถ.เลียบคลองสาม
ต.คลองสาม อ.คลองหลวง
จ.ปทุมธานี ๑๒๑๒๐ ...


ขอเชิญร่วมงานผูกพันธสีมาปิดทองฝังลูกนิมิต วัดชุมพลมณีรัตน์
วันที่ 1---10 ธันวาคม พ.ศ. 2554 โทร.สอบถามเพื่อร่วมทำบุญได้ที่ จต.กระสัง พระครูบวรมณีรัตน์ (เลิศ) 081 876--7881


ขอเชิญร่วมทำบุญเป็นเจ้าภาพจัดซื้อเต้นท์ถวายวัด
โทร.053-023260. 089-9555-870


เชิญร่วมบุญถวายเทียนพรรษากับกลุ่มยุวพุทธวัดสันทราย
โทร. 089-8523498

เชิญร่วม งานสมาธิภาวนา เจริญพระชนมพรรษา มหาราชันย์ (นำโดย หลวงพ่อวิริยังค์ สิรินธฺโร)
วันเสาร์ที่ 9 กรกฎาคม 2554
ณ ศูนย์ราชการเฉลิมพระเกียรติ 80 พรรษาฯ (อาคาร บี) ถนนแจ้งวัฒนะ กรุงเทพมหานคร


ขอเชิญร่วมเปิด"หอธรรมพุทธทาส" ที่วัดปทุมคงคา ถนนทรงวาด


ลูกแมวสีขาว2ตัวโดนจับทิ้งถังขยะเพราะว่าขายไม่ได้ คนขายปล่อยทิ้งให้นอนตาย
ต้องการของบริจาคสิ่งจำเป็นยารักษาโรค อาหารลูกแมว
ส่งที่
วลัยพร
2140/ สี่แปดแปด รามคำแหงง34
หัวหมาก บางกะ ปิ
กทม.10240
หรือติดต่อ สอบถามอาการหรือต้องการรับลูกแมวไปดูแล (หากลูกแมวแข้งแรงแล้ว)

หรือติดต่อ 0814931427




น้องหมาป่วยเป็นปอดอักเสบติดเชื้อ ต้องการความช่วยเหลือด่วน
ใครพอจะช่วยเหลือได้ ติดต่อน้องได้ที่ 081-8298920 , 080-4588902, 02-6527303 เฟิร์น


เชิญร่วมบริจาคอุทกภัยน้ำท่วมจังหวัดน่านครับ
โทร.086-1943758