ปิดรับบริจาค อ.ทองทิพย์ โอภาโส รายการ 84000 ช่อง 5 ขอเชิญร่วมบูรณะองค์พระศรีสมณโกฏบพิตร อยุธยา

ขออนุโมทนาบุญสาธุการ ทุกๆท่านที่ได้เข้ามาอ่านด้วยเทอญ ขอให้ทุกท่านจงเจริญในทางโลกและในทางธรรมยิ่งๆขึ้นไปเทอญ

 

ในคืนนี้ ขอให้ทุกท่านนอนหลับอย่างสบายกายสบายใจ ฝันดีด้วยเทอญ 28/7/56

 

สามารถสอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมได้

เบอร์โทรศัพท์ รายการพลังใจ เฮช พลัส แชลแนล 082-782-5905 ถึง 6

เบอร์โทรศัพท์ วัดสมณโกฏฐาราม-อยุธยา 035-881650

 

ท่านใดที่ได้โอนเงิน เข้าทำบุญเพื่อบูรณะ พระประธานในพระอุโบสถ พระศรีสมณโกฏบพิตร วัดสมณโกฏฐาราม-อยุธยา หลังจากที่โอนเงินเสร็จแล้ว กรุณาโทรไปแจ้ง ทางรายการพลังใจ เฮช พลัส แชลแนล ด้วย เพราะว่าทางรายการพลังใจ เฮช พลัส แชลแนล จะได้รวบรวมรายชื่อเพื่อส่งมอบให้ อ.ทองทิพย์ โอภาโส เพื่อที่ท่านอาจารย์จะได้นำไปรายชื่อไปอธิษฐานจิตแผ่เมตตา เพื่อให้เกิดความเป็นศิริมงคลแก่ทุกท่านที่ได้ทำบุญในคราวนี้ เบอร์โทรของทางรายการพลังใจ เฮช พลัส แชลแนล 082-782-5905 ถึง 6 ขออนุโมทนาบุญทุกๆท่านด้วยเทอญ

 

การปฏิบัติธรรมที่ดี คือการปฏิบัติตัวเหมือนนักเดินทาง คือเข้าใจแผนที่ดี มีทุนพร้อม ทางเดินชีวิตในโลกหน้า ไม่ต่างกับการเดินทางในโลกนี้ เราต้องอ่านแผนที่เป็น และมีเสบียงคือบุญพร้อม

หลวงปู่จันทร์ศรี จนฺททีโป

ที่มา facebook.com/พระอรหันต์-สายหลวงปู่มั่น

 

โยม : มีคนเขาว่าการปฏิบัติธรรมไม่จำเป็นต้องทำสมาธิก่อนก็ได้ แต่ให้พิจารณาเลยแล้วค่อยกลับมาทำสมาธิทีหลัง อย่างนี้จะถูกต้องไหมคะ

หลวงตา : นั่นคนเขาบอก ที่นี่พระพุทธเจ้าบอกนะ สมาธิปริภาวิตา ปญฺญา มหปฺผลา โหติ มหานิสํสา. ปญฺญา ปริภาวิตํ จิตฺตํ สมฺมเทว อาสเวหิ วิมุจฺจติ. ทำจิตใจให้มีความสงบร่มเย็นและอิ่มตัวแล้วพิจารณาทางด้านปัญญา ปัญญาเมื่อใจมีความอิ่มตัวย่อมไม่ระเหเร่ร่อน ไม่หิวโหยวอกโน้นวอกนี้ โยก ๆ คลอน ๆ ให้พิจารณาอะไรก็พิจารณาตามนั้นเลยเพราะอิ่มตัว เพราะฉะนั้นการทำจิตให้มีความอิ่มตัวให้มีความสงบ จึงเป็นบาทฐานของการพิจารณาโดยไม่ต้องสงสัย หายสงสัยหรือยังที่ว่าพิจารณาเสียก่อนแล้วค่อยมาเอาสมาธินั่น เอานิพพานเสียก่อนค่อยมาเอาเถอะสมาธิ สำหรับอาจารย์เองลงได้ไปนิพพานแล้วไม่กลับมาเอาแหละสมาธิ ยังจะมาเสียดายอยู่หรือสมาธินี่ว่ะ

มีคนพูดอย่างที่ว่าน่ะ เห็นใจเหมือนกันเพราะเราก็เคยผ่านโลกมานาน บางรายก็บอกว่า เอ้า พิจารณาไปเลย ไม่ต้องมาฝึกสมาธิให้เสียเวล่ำเวลาแหละ พิจารณาไปเลย มันเลยไปไหน..ก็มีแต่ลงคลองเท่านั้นแหละ ไม่เลยไปไหนแหละถ้าเราเก่งกว่าครูแล้ว พระพุทธเจ้าท่านสอนไว้อย่างนี้ แต่เรามันเก่งกว่าครูใช่ไหมล่ะ เราไม่ต้องฝึกละเรื่องสมาธินี่ มันเหมือนกับว่าล้าสมัย เอานิพพานเลย..มันไม่ได้เรื่อง นิพพานก็ไม่ได้เรื่อง มีเยอะอย่างนี้น่ะ พระพุทธเจ้าท่านทำมาก่อนแล้ว สมควรอะไร ๆ ท่านแนะไว้ตามที่ท่านได้รู้ได้เห็นจากการดำเนินของท่านมาแล้วทั้งนั้นจึงไม่มีผิด สมกับธรรมบทว่า สวากขาตธรรม ตรัสไว้ชอบแล้ว

พวกเราไม่เคยทำ เรื่องอยากได้อยากได้เลย มองดูแต่ผล เหตุไม่ทราบว่าเป็นยังไง เช่น ผลไม้ต้นนี้ทำไมมันดกนา มันมากนักนา มันเป็นยังไงนี่ เราไม่ดูลำต้นของมัน ไม่ดูพื้นฐาน ไม่ดูอาหารของมันว่ามีอะไรถึงได้ดกนักดกหนา เราไปดูแต่ดอกแต่ผลไม่ได้ดูเหตุ นี่ก็เหมือนกัน เรามองดูแต่นิพพานโน่น ก็ไม่ทราบว่าพื้นฐานที่จะเป็นนิพพาน หรือปุ๋ยที่จะให้เกิดพระนิพพานคืออะไร ถ้าไม่ดูสมาธินี้จะดูอะไร ปุ๋ยสำคัญคือสมาธินี่ละ

หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน
จากหนังสือ คำถาม คำตอบปัญหาธรรม

ที่มา facebook.com/พุทธมหาเจดีย์หลวงตาพระมหาบัว-ญาณสมฺปนฺโน-ภูผาแดงฯ

 

ความดีต้องทำในปัจจุบัน

สิ่งใดที่มันล่วงมาแล้ว เลยมาแล้ว เราไม่สามารถไปตัด ไปปลงมันได้อีกแล้ว
สิ่งที่เราทำไปนั้น ถ้ามันดีมัน ก็ดีไปแล้ว ผ่านไปแล้ว พ้นไปแล้ว
ถ้ามันชั่วมันก็ชั่วไปแล้ว ผ่านไปแล้ว เช่นกัน
อนาคตยังมาไม่ถึง สิ่งที่ยังไม่มาถึง เราก็ยังไม่รู้เห็นว่ามันจะเป็นอย่างไร
อย่างมากก็เป็นแต่เพียงการคาดคะเนเอาเอง ว่าควรเป็นยังงั้น เป็นยังงี้
ซึ่งมันอาจจะเป็น ไม่เป็นไปอย่างที่เราคาดคะเนก็ได้
ปัจจุบัน คือ สิ่งที่เกิดขึ้นจริง เราได้เห็นจริง ได้สัมผัสจริง
เพราะฉะนั้นความดีต้องทำในปัจจุบัน ทานก็ดี ศีลก็ดี ภาวนาก็ดี
ต้องทำเสียในปัจจุบันที่เรายังมีชีวิตอยู่
เราต้องการความดี ก็ต้องทำให้เป็นความดีในปัจจุบันนี้
ต้องการความสุข ต้องการความเจริญ ก็ต้องทำให้เป็นไปในปัจจุบันนี้.....

โอวาทธรรม หลวงปู่แหวน สุจิณโณ


ที่มา facebook.com/พุทธมหาเจดีย์หลวงตาพระมหาบัว-ญาณสมฺปนฺโน-ภูผาแดงฯ

 

ถ้าหากว่าความสัปหงกงกงันมันเป็นมรรค หรือมันเป็นเครื่องสังหารกิเลสตายได้แล้ว ใครๆ กิเลสก็ตายไปด้วยกันทั้งนั้น เพราะพอจะเริ่มนั่งภาวนามันก็เริ่มสัปหงกไปด้วยกันนะคนเรา เวลานั่งฟังเพลง ดูลิเก ละคร สิ่งที่เพลิดเพลินนั้น โอ๊ย ทั้งร้องทั้งฮายุ่งไปหมดยิ่งกว่าเสียง.....ลืมเนื้อลืมตัว ลืมเป็นลืมตาย พอจะนั่งภาวนาให้จิตมีความสงบเย็นบ้าง ก็ง่วงเหงาหาวนอนสัปหงกงกงันไปเสีย เมื่อสติไม่มีมันก็ต้องสัปหงก หลังจากนั้นมันก็หลับเท่านั้นเอง มันจะพาไปสวรรค์นิพพานที่ไหนนอกจากเสื่อกับหมอนน่ะ

ความไม่มีสติในการภาวนาจึงไม่จัดว่าเป็นความเพียร จะเดินจงกรมอยู่ก็สักแต่ว่าเดิน นั่งภาวนาอยู่ก็สักแต่ว่านั่ง อิริยาบถต่างๆ ถ้าไม่มีสติปัญญาเป็นผู้กำกับงานอยู่แล้วไม่เรียกว่าความเพียร ความเพียรของพระพุทธเจ้าที่ประทานไว้นั้นคือ ความเพียรที่สัมปยุตด้วยสติและปัญญา เป็นความเพียรที่จะทำกิเลสให้เหือดแห้งไปจากจิตใจได้จริงๆ ไม่ใช่สักแต่ว่าความเพียร สักแต่ว่าชื่อ สักแต่ว่าขนบประเพณีเฉยๆ

หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน
เทศน์อบรมพระและฆราวาส ณ วัดเขาน้อยสามผาน จันทบุรี
เมื่อวันที่ ๒๓ เมษายน พุทธศักราช ๒๕๒๓

ที่มา facebook.com/พุทธมหาเจดีย์หลวงตาพระมหาบัว-ญาณสมฺปนฺโน-ภูผาแดงฯ

 

เราเกิดขึ้นมาเป็นมนุษย์เกิดขึ้นมาทำไม
เกิดขึ้นมาเพื่อรับประทาน เกิดขึ้นมาเพื่อนอน เกิดขึ้นมาเพื่อเที่ยว
หรือเกิดขึ้นมาเพื่ออะไร
เมื่อเราถามตัวเองอย่างนี้แล้ว ในที่สุดเราก็จะสรุปได้ว่า เราเกิดมาเพื่อสร้างความดี
พระธรรมมงคลญาณ (หลวงพ่อวิริยังค์ สิรินฺธโร)
(คัดลอกจากหนังสือธรรมะรุ่งอรุณ เล่ม 3 หน้า 158)


“For what purpose we are born?
For consuming? sleeping? being infatuated?
Or for what?
When we ask this question to ourselves,
We will thereby conclude that we are born to make merit”
Phra Dhammongkolyarn (Lunagphor Viriyang Sirintharo)
(From the morning preach volume 3 page 158)

ที่มา facebook.com/Willpower-Institute-หลวงพ่อวิริยังค์-สิรินฺธโร/

 

“..สมบัติที่มนุษย์ต้องการ ไม่ทราบว่าจะกอบโกยเอาไปถึงไหน ได้มาก็เพียงแต่เอาเลี้ยงชีวิตเท่านั้น เลี้ยงชีวิตให้นานตายหน่อย นั่นละ ประโยชน์ของมนุษย์สมบัติเพียงแค่นั้นแหละ...เราเกิดมาในโลกนี้ จะเป็นมนุษย์หรือเป็นสัตว์ต่างๆ ก็ตามเถอะ เรียกว่าอยู่ในแวดวง ของมัจจุราชทั้งนั้น หรือเปรียบเหมือนกับอยู่ในคุกในตาราง (รอความตาย) ด้วยกันทุกคน จะทำอะไรอยู่ก็ตาม จะเป็นผู้ดีวิเศษวิโสเท่าไรก็ช่าง แม้แต่องค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า สรีระร่างกายของพระองค์ ยังปล่อยให้พญามัจจุราชทำลายได้ แต่ตัวจิตของพระองค์ เป็นผู้พ้นแล้ว ไม่ยอมให้มัจจุราชข่มขี่ได้เลย..”

โอวาทธรรมคำสอนหลวงปู่เทสก์ เทสรังสี วัดหินหมากเป้ง ต.พระพุทธบาท อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย

ที่มา https://www.facebook.com/thindham

 

"ให้รีบเร่งสั่งสมคุณงามความดี เวลานี่ตะวันยังไม่อัสดง คือตัวเรายังไม่ตาย ให้รีบเดินตามพระตถาคตเจ้าไปเดี๋ยวนี้"

หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน

ที่มา https://www.facebook.com/Thammaphormaekruarjahn?fref=ts

 

"..กรรม จำแนกสัตว์ให้ทราม และประณีตต่างกัน
ผู้สงสัยกรรม หรือ ไม่เชื่อกรรมว่ามีผล
คือ ลืมตนจนกลายเป็นผู้มืดบอดอย่างช่วยไม่ได้.."

หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

ที่มา facebook.com/เครือข่ายกลุ่มพุทธธรรมกรรมฐาน-สายท่านพระอาจารย์มั่น-ภูริทัตโต

 

"ใครมีปาก...อยากพูด...ก็พูดไป
เรื่องอะไร...ก็ช่าง...อย่าฟังขาน
เราอย่าต่อ...ก่อก้าว...ให้ร้าวราว
ความรำคาญ...ก็จะหาย...สบายใจ"

ท่านเจ้าคุณนรรัตนราชมานิต(ธัมมวิตโก)

ที่มา https://www.facebook.com/Thammaphormaekruarjahn?fref=ts

 

วันหนึ่งๆ ควรจะระลึกถึงความตายในตัวบ้าง อย่างน้อย ๕ หนก็ยังดี จิตใจของเราจะได้มีการยับยั้งจากความฟุ้งเฟ้อเห่อเหิม ความโลภก็จะไม่มากนัก ความโกรธก็จะไม่มากนัก ความหลงก็จะไม่มากนัก เพราะมองเห็นป่าช้า

หลวงตามหาบัว ญาณสมฺปนฺโน

ที่มา facebook.com/พระอรหันต์-สายหลวงปู่มั่น

 

ธรรมะฟังมาเยอะแล้ว เหลือแต่การปฏิบัติ
อย่าเที่ยวขอธรรมะแล้วไม่ปฏิบัติ มันจะฟุ้งซ่าน

คติธรรมคำสอน หลวงปู่อุ่นหล้า ฐิตธัมโม วัดป่าแก้วชุมพล จ.สกลนคร

ที่มา facebook.com/พุทธมหาเจดีย์หลวงตาพระมหาบัว-ญาณสมฺปนฺโน-ภูผาแดงฯ

 

อานิสงส์ของศีล ๕ เมื่อรักษาได้

๑. ทำให้อายุยืน ปราศจากโรคภัยเบียดเบียน
๒. ทรัพย์สมบัติที่อยู่ในความปกครอง มีความปลอดภัยจากโจรผู้ร้ายมาราวี เบียดเบียนทำลาย
๓. ระหว่าง ลูก หลาน สามี ภริยา อยู่ด้วยกันเป็นผาสุก ไม่มีผู้คอยล่วงล้ำ กล่ำกราย ต่างครองกันอยู่ด้วยความผาสุข
๔. พูดะไรมีผู้เคารพเชื่อถือ คำพูดมีเสน่ห์เป็นที่จับใจไพเราะ ด้วยสัตย์ ด้วยศีล
๕. เป็นผู้มีสติปัญญาดีและเฉลียวฉลาด ไม่หลงหน้าหลงหลัง จับโน่นชนนี่ เหมือนคนบ้าคนบอหาสติไม่ได้ ผู้มีศีล เป็นผู้ปลูกและส่งเสริมสุขบนหัวใจคนและสัตว์ทั่วโลก ให้มีแต่ความอบอุ่นใจ ไม่เป็นที่ระแวงสงสัย ผู้ไม่มีศีลเป็นผู้ทำลายหัวใจคนและสัตว์ ให้ได้รับความทุกข์เดือดร้อนทุกหย่อมหญ้า "

โอวาทธรรม หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

ที่มา facebook.com/พุทธมหาเจดีย์หลวงตาพระมหาบัว-ญาณสมฺปนฺโน-ภูผาแดงฯ

 

" วิปัสสนานี้ มีผลอานิสงส์ใหญ่ยิ่งกว่า ทาน ศีล พรหมวิหารภาวนา
ย่อมทำให้ผู้เจริญนั้นมีสติไม่หลง เมื่อทำกาลกิริยา มีสุคติภพ คือ มนุษย์และโลกสวรรค์เป็นไปในเบื้องหน้า หากยังไม่บรรลุผลทำให้แจ้งซึ่งพระนิพพาน ถ้าอุปนิสัยมรรคผลมี ก็ย่อม
ทำให้ผู้นั้น บรรลุมรรคผล ทำให้แจ้งซึ่งพระนิพพานได้ในชาตินี้นั่นเทียว อนึ่ง ยากนักที่จะได้เกิดเป็นมนุษย์ เพราะต้องตั้งอยู่ในธรรมของมนุษย์ คือ ศีล ๕ และกุศลกรรมบท ๑๐ จึงจะได้เกิดมาเป็นมนุษย์ ชีวิตที่เป็นมานี้ ก็ได้ด้วยยากยิ่งนัก เพราะอันตรายชีวิตทั้งภายใน ภายนอกมีมากต่างๆ การที่ได้ฟังธรรมของสัตตบุรุษคือ พระสัมมาสัมพุทธเจ้านี้ก็ได้ยากยิ่งนัก เพราะกาลที่ว่างเปล่าอยู่ ไม่มีพระพุทธเจ้าเกิดขึ้นในโลกยืดยาวนานนัก บางคาบ บางสมัย จึงจะมีพระพุทธเจ้าเกิดขึ้นในโลกสักครั้งสักคราวหนึ่ง เหตุนั้นเราทั้งหลายพึงอยู่ ด้วยความไม่ประมาทเถิด อย่าให้เสียที ที่ได้เกิดมาเป็นมนุษย์ พบพระพุทธศาสนานี้ี้แล "

โอวาทธรรม หลวงปู่เสาร์ กันตสีโล

ที่มา facebook.com/พุทธมหาเจดีย์หลวงตาพระมหาบัว-ญาณสมฺปนฺโน-ภูผาแดงฯ

 

คืนวันนี้เป็นคืนวันพระ ข้าพเจ้าขออาราธนาคุณพระศรีรัตนตรัย และสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย โปรดคุ้มครองทุกๆท่าน ให้อยู่อย่างร่มเย็นเป็นสุขด้วยเทอญ 6/8/2556

 

เทศน์หลวงตา ณ สวนแสงธรรม
เมื่อวันที่ ๑๘ มกราคม พุทธศักราช ๒๕๔๖ [เช้า]
เรื่อง 'คติจากนิทาน ลิงทอดแห"

"ในนิทานลิงทอดแหเราก็เคยได้อ่านตั้งแต่สมัยเราเป็นนักเรียน มีอยู่ในบาลีนู่นนะ อยู่ในชาดก จึงไปเจอท่านถอดออกมาจากชาดก มาเป็นหนังสือ นิทานอีสปบ้าง ธรรมจริยาบ้าง ตั้งแต่เราเป็นนักเรียน อ่านเวลาเรียนหนังสืออยู่ ทีนี้เวลาเราบวชเราไปอ่าน ที่ไหนได้ มันอยู่ในชาดก ไม่ใช่ธรรมดานะ ท่านถอดออกมาเป็นคติเครื่องสอนพวกเรา อย่างที่ว่าลิงทอดแหนี่ก็เหมือนกัน พวกเราอย่าให้เป็นลิงทอดแหนะ นิทานท่านมาสอนแล้ว สอนคนไทยเรา สอนมาตั้งแต่เราเป็นเด็ก ท่านสอนเป็นคติเครื่องเตือนใจ เห็นไหมบรรพบุรุษของเรามีความเมตตาสงสารกุลบุตรสุดท้ายภายหลัง สอนมาเรื่อย ๆ ให้เป็นคติเครื่องเตือนใจ

เราผู้เป็นกุลบุตรก็ควรจะรับอรรถรับธรรมท่านไว้เป็นคติเครื่องเตือนใจตัวเอง และสอนลูกหลานต่อไป เห็นเขาทำอะไร ๆ ก็เอาเยี่ยงอย่างเขามาล่ะซิ คนไปทอดแห ลิงอยู่ต้นไม้มันก็ดู เห็นคนทอดแห พอเขาปล่อยแหเท่านั้นลิงก็ไปคว้าแห โดดลงมาจากต้นไม้มาคว้าแห มันจะทอดหาปลาเหมือนคนนั่นแหละ แหเลยพันลิงตาย จมน้ำ นี่แหละที่มันไม่ใช่วิสัย ไปทำถึงขนาดตัวตายเลย นี่อะไรที่ไม่ใช่วิสัยแห่งความถูกต้องดีงามแล้วอย่านำมาใช้ ความถูกต้องดีงาม ท่านว่าเป็นวิสัย เป็นคติอันดีงามควรนำมาใช้ ใครเป็นคนดิบคนดีให้ถือเอามาเป็นคติตัวอย่างเพื่อพร่ำสอนตัวของเรา แล้วแก้ไขตัวของเรา นี่เรียกว่าเป็นคติอันดี

อะไรไม่ดีให้ปัดออก ๆ อย่านำมาสนิทติดจมกับเรา เราจะเป็นแหพันลิง ลิงพันแหเข้าไปล่ะนะ ให้ระมัดระวัง เพราะการกินอยู่ใช้สอยนี้รู้สึกเราจะฟุ้งเฟ้อมากอยู่ในเมืองไทยของเรา ตามธรรมดาเมืองไทยเราเป็นเมืองอู่ข้าวอู่น้ำมาตั้งแต่บรรพบุรุษของเรา ไม่เคยมีความเดือดร้อนวุ่นวายกับการอยู่กินใช้สอยตลอดมา เวลานี้สิ่งต่าง ๆ ที่เป็นเครื่องล่อลวงอะไรก็แล้วแต่เถอะ มันเร้าตาเร้าใจ เร้าทุกอย่าง แล้วทำให้เราเพลินไปตาม ๆ กัน อะไรผ่านเข้ามาเลยกลายเป็นของดี เพราะไม่เคยเห็น อันนั้นก็ดี อันนี้ก็ดี เงินคว้าออก ๆ คว้าในกระเป๋า คว้าไปคว้ามากระเป๋าก็แฟบ หัวใจยังอยากอีก นี่แหละทำให้เสียแล้วนะ"

ที่มา https://www.facebook.com/watpabaantaad.luangta?fref=ts

 

คัดจากงานเขียนธรรมะขององค์หลวงตาเล่มแรก เมื่อพุทธศักราช ๒๕๐๑ ชื่อหนังสือ "ธรรมคู่แข่งขัน"

"กาลใดที่จิตใจประชาชนห่างเหินจากศีลธรรม กาลนั้นความเดือนร้อนวุ่นวายนับวันทวีรุนแรงยิ่งขึ้น ลำพังกฎหมายเพียงอย่างเดียวซึ่งบังคับแต่ภายนอก คือกายวาจาเท่านั้น ย่อมไม่อาจให้ความสงบสุขแก่หมู่ชนได้เท่าที่ควร หากจิตใจคนเข้าใกล้ชิดสนิทกับศีลธรรม มีธรรมเป็นเครื่องปกครองใจ ย่อมไม่คิดไม่ทำในสิ่งที่จะก่อให้เกิดความเดือดร้อนแก่ผู้อื่น นอกจากมีความเมตตาสงสารเข้าเคลือบแฝง เพื่อความสงเคราะห์อนุเคราะห์แก่ผู้อื่นเท่านั้น คนที่ประพฤติทุจริตต่าง ๆ เช่น ลักขโมยปล้นจี้ แย่งชิงวิ่งราว ฉ้อราษฎร์บังหลวง คดโกงรีดไถเหล่านี้ เป็นการประกาศอยู่ในตัวว่าไม่มีศีลธรรมภายในใจและความประพฤติบ้างเลย คนไม่มีศีลธรรมในใจนั่นแล มักก่อเรื่องราวต่าง ๆ ให้เกิดความเดือดร้อนเสียหายแก่หมู่ชนอยู่เสมอมา"

ที่มา https://www.facebook.com/watpabaantaad.luangta?fref=ts