สัมมาทิฎฐิเป็นไฉน( ไม่ธรรมดา )

จินนี่

มีนํ้าใสใจจริงมาให้

มีรอยยิ้มและนํ้าใจ มาแจก

มีนํ้าแข็งไสเย็นๆ ฝากทุกคน

มีชา อู่หลง ชอบไหม

อ้าว กรรม ทำตัวเป็นคนขายของหาบเร่เสียแระ

 

ดีครับท่าน ^-^

 

หลวงพ่อฤาษี พูดว่า " อภิญญา 6 จะ ขึ้นจน เป็นสาธาณะ ปี 2545 " แต่ก็ยัง ไม่ เห็น ใช่ ไหมครับ เพราะ อะ ไรก็ เพราะ บุคคล คนนี้คน เดียวละ ครับ ช้าหรือ เร็วขึ้นอยู่กับคนผู้นี้คน เดียวครับ
พระ พุทธ เจ้าท่านบอกว่าท่านผู้นี้จะ สอนทั้ง พุทธภูมิ และ สาวกภูมิครับ เป็นบุคคลที่มีความ เชี่ยวชาญอภิญญามากที่สุดครับ

ข้าพเจ้าขออ้างความรับผิดชอบต่อคำทำนายของพระ พุทธ เจ้าทรงพยากรณ์ ว่า "หลังจากกึ่งพุทธกาล แล้ว พุทธศาสนาจะ รุ่ง เรืองอีกวาระ หนึ่ง และ ก็จะ มีพระ อริย เจ้ามากคล้ายสมัยพระ องค์ อยู่"

 

ยังไม่รู้เรื่องเลย เรื่อง ดอกตะเกียง

ค้นในกูเก้อ ก็ไม่เจอ เดาสุ่มนี่ ก็คงเหมือน พวกหมดเชื้อสิ้นไฟ

ใช่ไหมพี่ โชแปง พ่อนักกลอนกระจก

 

แสงตะเกียงนิดเดียวเอง มันไม่ได้สว่างไปทั้งจักรวาล เหมือนดวงอาทิตย์ ^-^

 

อ้อ แทงค์ยู แทงค์ยู

 

รอเจ้าตัวเฉลยดีกว่าท่าน ^-^

 

happy lamp น่ะ

ความหมายคือ
น่าจะให้ความอบอุ่นในฤดูที่หนาวเหน็บ
ให้แสงสว่างยามเวลามืด
แสงสว่างคือ ปัญญา มืด คือ อวิชชา


ให้แสงแห่งความหวัง เวลาท้อ
แสงแห่งความหวัง คือ ขันติ อดทน ศรัทธา


ถึงจะเป็นแค่ดอกน้อยๆ บอบบาง

เปรียบเปรยได้เยอะเลย

บุญรักษาทุกท่าน
ไปแระ หิวน่ะ

 

ที่จินนี่ ตอบก็ถูก

แต่เราไม่อยาก ให้มองแบบนั้นเลย

แสงน้อยๆ บางครั้งก็พอเพียง กับบางเวลา บางคน

แสงอาทิตย์ไกล้ไปก็ไม่ดี ไกลไปก็หนาวอีกเนาะ​

 

mms://164.115.30.5/music/64K/486035995.asf#0;1.000;0;0;1:2

บรึ๋ยส์ อันตะกี้มันโหยหวลเหลือเกิน

แปป ขอแก้ใหม่ ไม่ค่อยตรงเท่าไหร่ แต่ทว่า เหมือนในกริยา เจตนา ต่างเจตสิกกรรม

[music]http://charyen.com/jukebox/asx_file/1452.wma[/music]



บุญรักษาเช่นกัน นะเอย นะเอย

 

แด่ไม่ขีดไฟ ผู้เป็นดั่งประทีปนำทาง

 

ช่วงบ่ายแว๊บไปเล่นฟิตเนสมา กลับมาอีกที ปาเข้าไปจะร้อยหน้าแล้ว

อ่านแล้วเหนื่อย วันนี้รุนแรงจริงๆ

ได้ข่าวว่าศิษย์พี่โชแปงถูกขับออกจากสำนักหรือครับ แบบนี้ผมคงได้กลับมาเป็นศิษย์พี่ใหญ่แล้วสิ หุๆๆๆ

ประเทืองปัญญาดี ในใจมีคอมเม้นท์มากมาย แต่คิดว่า เก็บไว้กับตัวดีกว่า

อย่างไรเสีย ก็อย่าไปยึดมั่นอะไรกันมาก ปล่อยๆมันไป ให้มันดับไป พวกท่านๆคงเห็นว่าจิตไม่เที่ยงอยู่แล้ว ดังนั้น จิตที่ผ่านไปแล้ว ก็ให้มันดับไป อย่าให้ขุ่นข้องหมองใจกันสืบไปเลย เพื่อลดการผูกเวรต่อกัน

ตามความเห็นของผู้น้อย เห็นว่า เกินกว่า 50% ของความขัดแย้ง เกิดจากสมมติบัญญัติ ลองดูดีๆ เรื่องของการสื่อความหมาย มันจูนกันไม่ตรง ความเข้าใจก็เพี้ยนออกไป

ผมใกล้ชิด อ ขันธ์ ที่สุด ย่อมเข้าใจดีในสิ่งที่อาจารย์กล่าว มีเจตนาอย่างไร และเห็นหลายท่านตีความแตกต่างออกไปจากสิ่งที่ต้องการสื่อ

เรื่องการแสดงธรรมโดยแยบคาย ผมเห็นด้วยกับพี่โชแปงนะ แนวทาง อ ขันธ์ ดูออกจะขัดใจอยู่ไม่น้อย แต่หลักการยังทรงตัว สิ่งที่เป็นธรรม ก็ยังคงสภาพเดิม สิ่งที่กล่าวไม่ตรง เป็นเพียงเหตุน้อย เช่น คิดว่าคุณโชแปงคือคุณธรรมภูต นี่ไม่ใช่เรื่องสำคัญอะไร แต่โดยหลักใจแล้ว ยังแสดงความเป็นสัมมาทิฏฐิอยู่ อย่างไรก็ตาม เราคงไม่อาจหาความสมบูรณ์ได้ในสาวก แม้แต่พระอรหันต์ยังกล่าว หรือ ประพฤติ ให้พระพุทธองค์ตำหนิได้เลย แล้วนับประสาอะไรกับเสขะบุคคลเล่า?

ในที่นี้มีแต่ผู้มีปัญญาสูง ผู้น้อยจะเจียมเนื้อเจียมตัวให้มาก มีอะไรก็แนะนำตักเตือนได้เสมอ

ว่าจะไม่พูดมาก ก็เอาซะยาวเลย หุๆๆๆๆๆ พิมพ์แล้วมันส์มือ หุๆๆๆๆๆๆๆ

ขออภัยในทุกๆสิ่ง...เจริญในธรรมครับ...

 

แสดงให้เห็นถึงความร้อนตัวของคุณเกสท์

จิตวางอุเบกขาไม่ได้ .

 

<TABLE class=tborder cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=thead>ขณะนี้มีคนกำลังดูกระทู้นี้อยู่ : 3 คน ( เป็นสมาชิก 3 คน และ บุคคลทั่วไป 0 คน ) </TD><TD class=thead width="14%">

[ แนะนำเรื่องเด่น ] ​

</TD></TR><TR><TD class=alt1 width="100%" colSpan=2>นิวรณ์*, โชแปง, วิมุตติ </TD></TR></TBODY></TABLE>

 

ผมไม่รับการขอขมาหรอกครับ
เพราะอะไร เพราะคุณตกกระไดพลอยโจน

คุณยก ธรรมว่าผมปาหี่ ผมบอกว่า คุณยกมาไม่ถูกต้อง ต่อหน้าเรียกอาจารย์ลับหลังกลับดำเนินการอีกอย่าง คุณบอกให้ผมชี้ คุณกลับบอกว่า จะเป็นกระจกส่อง
พออีกคำพูดหนึ่งบอกว่า ไม่ได้หมายถึงอาจารย์

คุณกลับไปกลับมา แล้วสุดท้ายแสดงตนเป็น การเคารพ

การจะนับถือกันหรือไม่ มันไม่สำคัญ มันสำคัญคือ การยอมรับในธรรมหรือไม่
ในเมื่อ พูดกันไม่รู้เรื่อง อธิบายเหตุผล กันแล้วไม่ยอมลงกับธรรม ผมไม่รับคำขอขมาหลอกลวงหรอกครับ

 

คุณวิมุตติ คุณยังไม่รู้เรื่องอะไร
คุณมองไม่เห็น เจตนา อันไร้สาระ

การแสดงธรรมขัดใจมันไม่ใช่ประเด็นหรอก
ผมเพิ่งจะแสดงธรรมแบบนี้มาซะเมื่อไร
มันเป็นมานานแล้ว
แต่ประเด็นคือ การข่มอัสมิมานะของ บุคคลผู้ มีแต่ธรรมอันเป็นเปลือกนอก
และไม่โต้ธรรม แต่ยกเรื่องนั้นเรื่องนี้ แล้วยกตัวเองขึ้นให้ถูกต้อง

ตามธรรมดา ผมเมตตาตลอดและไม่เคยรู้สึกไม่ดี แต่การกระทำแบบนี้ คือ
บุคคลผุ้ไม่มี หิริโอตัปปะ นั้นผมไม่รับการคบค้าสมาคมด้วย

 

หากพิจารณาวิปัสสนาญาณแล้ว จิตสามารถปลดอารมณ์ที่ยึดถือนี้โดยไม่<WBR>กำเริบอีกแล้วเด็ดขาด ท่านว่าบรรลุอรหัตผลแล้ว

 

จะให้ผมปลดโดยไม่กำเริบอีก ก็ได้ แต่คงไม่ใช่พระอรหันต์
แต่จะปลดเพราะด้วย การไม่ยึด

แต่ไม่ใช่ว่าจะไม่จำ ว่าใครเป็นอย่างไร
และ จะถือพรหมทัณฑ์ต่อบุคคลเหล่านั้น

 

คุณศรีฯ เรื่องนี้มันผ่านมาเป็นชั่วโมงแล้วไม่ใช่เหรอ
ผ่านมาตั้งนมตั้งนานแล้ว
ถ้าเป็นอาหารก็คงบูดคงเน่าไปแล้ว
คนทั่วไปเค้าคงทิ้งไปแล้วล่ะ

คุณศรีฯ ยังจะมาเอาเข้าเวฟอุ่นกินอยู่อีกเหรอ

ถ้ายังไม่รู้ว่าตนยังหลงอยู่ก็ให้รีบตื่นเนื้อตื่นตัวซะนะ
แต่นี่หลงจนกระทั่ง ของบูดของเน่ายังจะเอามาอุ่นกินอยู่อีก

คนอื่นเค้าทิ้งไปตั้งนานแล้ว

 

เอาเถอะครับ ผมวางไปนานแล้ว