วิชชา ธรรมกาย ไม่ได้มาจาก วัดพระธรรมกาย

นิพพานไม่มีที่ตั้ง ใจที่เป็นพระนิพพานก็ไม่มีที่ตั้ง จะไปสูญได้อย่างไร
จะไปเป็น กายพระอรหันต์ กายพระอนาคามีอะไร พระอนาคามีเป็นบุคคล ที่เห็น พระนิพพานชัดขึ้น แต่ภพที่ท่านอยู่คือ พรหม จะไปให้กายท่าน เป็น กายพระอนาคามีได้อย่างไร มันก็ต้องเป็นกายพรหม
นี่เข้าใจกันหน่อย

ไม่ต้องระดับนิพพานหรอก ผมถามว่า ความว่าง มีอยู่ไหม แล้วมันตั้งตรงไหนหละ เอาเท่านั้นแหละ
ไม่้ต้องไปกายพระอรหันต์ อะไร ให้ยุ่งยาก เอาเทียบเคียงเรื่องง่ายๆ แบบนี้

 

โปรดระวัง..!!!!!
การใช้วาจาส่อเสียด เป็นไปเพื่อความแตกแยก ถือเป็นมิจฉาวาจา ขัดขวางมรรค ผล นิพพาน เพราะ อริยมรรคไม่ครบองค์ ๘

 

ระวังถูกฟ้องศาลพลังจิตกันนะจ๊ะ นะจ๊ะ

denceedenceedencee


ธรรมกายนี้เป็นของยาก สมถะวิปัสสนา นี้มีอานุภาพมาก
การถ่ายทอดเรื่องธรรมกายพึงระวังมาก พึงมีสติเถิด

ขออนุโมทนา คุณสมถะ คุณโอม และอีกหลายท่านจ๊ะ

 

วาจา ส่อเสียด นี่ ส่อเสียดกิเลส หรือ ส่อเสียดคนดีอยู่แล้วหละ

ผมพูดไปตรงๆ มันจะไปส่อเสียดตรงไหน ก็เห็นว่า คุณ สมถะยังไม่รู้เรื่อง ก็พูดไปตรงๆ

คนรับไม่ได้ ก็เพราะกิเลส นะสิ

 

จริงๆ แล้ว ต้องบอกว่า คนมี สัมมาวาจา ก็คือผมนะ

เพราะผมพูดอธิบายไปตรงๆ ที่สุด ไม่ได้บิดเบือนอ้อมค้อม

ไม่เหมือนคนที่ ไม่มีอะไรจะพูดแล้วก็พูด ในเรื่องที่ไม่เป็นธรรม แบบนั้นแหละ ไม่ใช่สัมมาวาจา

 

denceedenceedencee

 

ฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯฯ


ย้อนดูตน

 

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO


บอกมาสิ

 

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO


ท่านสัมผัสธรรมแห่งโสดาบันแล้วหรือครับ ?

 

คุณ โอม อยากรู้อะไร ก็ตั้งคำถามมาสิ

ความว่าง ตั้งตรงไหน ตอบว่า มันไม่มีที่ตั้งนะสิ

นิพพาน ว่างอย่างยิ่ง นั้นคือ สภาวะธรรม เดียวกัน

สำหรับ เรื่องที่ให้ย้อนดูตน ไม่ต้องบอกผมหรอก ผมย้อนดูตน ไปจนถึงพระนิพพานแล้ว จะให้ผมย้อนดูกิเลสส่วนไหนหละ นอกจากนี้แล้ว คุณจะมารู้กับผมหรือ

ทัสนะ ที่เห็นแค่รูป จะเอาอะไรมาเห็น นามธรรมส่วนลึกที่ผมมองอยู่หละ

อยากรู้อะไรให้รีบถาม จะได้ไปพระนิพพานเร็วๆ มีคนรู้มาถวายให้ขนาดนี้ ยังไม่เอาอีก

ไปเอาอะไรกับ กายที่เห็นอันจอมปลอมเหล่านั้น

 

โสดาบัน เป็นเพียงแค่ สมมติที่เรียก ธรรมที่สัมผัส ต้องเป็น ธรรมบริสุทธิ์

ธรรมบริสุทธิ์ อันได้แก่ พระนิพพาน

และ ปัญญา ที่แตกออกจากบุคคล ที่เห็นพระนิพพานแล้ว กระจ่างในจิตแล้ว เรียกได้ว่า พระโสดาบัน

ธรรมอันสัมผัสอย่างเดียวกัน แต่ คุ้ยลงไปที่ ราคะ และ โทสะ เรียกว่า พระสกิทาคา

จริงๆ แล้วคือ บุคคล ที่สัมผัส พระนิพพาน รู้ทางเหมือนกัน แต่ ต่างกันแค่ กำจัด กิเลส และ มีภูมิธรรม ในการเห็นจิตต่างกัน

ผมไม่สนใจเรื่อง พระโสดาบัน แต่ สนใจเรื่องพระนิพพาน

 

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO



รอฟังอยู่ครับ

 

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO

[Embarrass[Embarrass[Embarrass[Embarrass

 

เรื่อง ธรรมกาย ผมบอกไปแล้วไงครับว่า คือ การเพ่ง อาโลกสิณ ให้ปรากฎกายทิพย์เป็นนิมิต

และอธิบายไปแล้วว่า คือ การลงดิ่งสู่อัปปนาสมาธิ เป็นขั้นๆ ไป

มิได้มีการใช้ ปัญญา ออกพิจารณา ข้อนี้ถ้าจะบอกว่า เอาไตรลักษณ์พิจารณาในนั้น ก็ผิด เพราะว่า เมื่อพิจารณาแล้ว จิตก็เพิกกับ นิมิต นั้น

สำหรับ การหยุด ลงสู่ศูนย์ เป็น การหยุดที่จิต หาได้เกิดปัญญา อันเป็นโคตรภูญาณไม่

ตัวโคตรภูญาณ อันหยุดลงสู่ ศูนย์จริงๆ ต้องสัมประยุตไปด้วยปัญญา ทั้งอายตนะทั้งหลายดับลง เหลือที่ปัญญา

แล้ว จะแจ้งตอนนั้น และ มันจะเป็น ชั่วแว็บเดียว

สำหรับ เรื่อง ของธรรมกาย เป็นการดิ่งลงสู่ กายทิพย์ไปเรื่อยๆ ค้างที่ พรหมโลก คือ รูปพรหมอันเป็นที่สุด

และ พอใจ ในสภาพทิพย์อันนั้น ไม่ใช่ นิพพาน ไม่ใช่ ทางแห่ง พระอริยะที่แท้จริง

 

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO

[Embarrass[Embarrass[Embarrass[Embarrass[Embarrass[Embarrass

 

อ้าว แล้วทำไมไม่พูดหละ ให้ถามแล้วไม่ยอมถาม มาทำหน้าตากวนอยู่ได้

 

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO

1.ตรงตัวสีแดง

ผม และ หลายท่าน ไม่ได้เพ่งอาโลกกสิณ ซะด้วยสิ


2.ข้อความที่เหลือ

เข้าเค้าบ้าง บางท่าน ได้ถอยออกจากศูนย์กลางแห่งความบริสุทธิ์ที่สุด

ณ ศูนย์กลางใจ

หลังจาก กำลังการเห็นเกิดดับที่สังขารระดับต่างๆ อยู่เนืองๆ จนจิตไม่รับแล้ว

และสุดท้าย ...แวบเดียวที่ทำลายสองฝั่งแห่งบริสุทธิ์ และ ไม่บริสุทธิ์


มีญาณทัศนะหลั่งไหล โดยไม่ผ่านความคิด ความนึก


ไม่เนื่องด้วยสมอง ไม่เนื่องด้วยใจ

เป็นดั่งแสงแวบเดียวในที่มืด ที่นำทางไป

 

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO


ตรงตัวสีแดง ไม่ถูกต้อง

 

ท่านขันธ์


ผู้รู้ทีสัมผัส วิมุติธรรมจริง ยังเคารพสมมุติบัญญัติ

ไม่ทำสุดโต่ง


ทุกการกระทำ ด้วยกาย วาจา ใจ ไม่เป็นไปเพื่อก่อวิบากแห่งการเกิดแล้ว

แต่ การที่ท่านอ้างว่า ท่านสัมผัสพระนิพพานแล้ว สนใจแต่พระนิพพาน

และ กระทำเพื่อก่อ วิบาก อยู่ มันสวนทางกับสิ่งที่ท่านพูดในตัวอยู่แล้ว

 

คุณ โอม ถ้าคุณ ปฏิเสธ แสดงว่า คุณไม่ได้ มองแก้วกลางใจ หรือไง

นั้นแหละ กสิณหละ

ทีนี้ ถ้าหากว่าคุณ ไม่ได้ ปฏิบัติตามนี้ ยิ่งแย่ไปอีก เพราะว่า คุณ ไม่มีครู

คิดเองทำเอง แนวใหม่

และเรื่อง ตัวสีแดงไม่ถูกต้อง คุณก็ต้องบอกว่า ไม่ถูกต้องอย่างไร

แสดงว่า คุณ ทำไม่ถูกทางแล้ว เพราะว่า ธรรมกายนั้นจะมองเข้าสู่กลางไปเรื่อยๆ เห็นธรรมในกลางของกลาง

นี่มันก็ดิ่งไปอย่างเดียว มีนิมิต เป็นที่เกาะยึด คือ กายทิพย์