มาแสวงจุดร่วมสงวนจุดต่าง คลายความยึดติด

มีคนโพสต์ขั้น แต่ลองไล่ๆดูคำตอบ ที่ถามว่า มันสถุลยังไง ก็ไม่เห็นมี มันสถุลตรงไหน ยังไงอ่ะ ลุงกล้วยไข่ คิกๆๆ

 

พูดค้างๆคาๆ เหมือนคนฉี่ไม่สุด แล้วมันเป็นอะไรล่ะ

 

ดาวมฤตยูทับดวงเมืองหลายคนสวดมนต์ถอนคำสาบแช่งและรับโชค
โชคดีจากโชคร้าย มันคงไม่ใช่โชคดีที่แท้จริง
ที่เหลือก็ต้องอยู่ให้เป็นและหาวิธีประหารกิเลสค่ะ

 

อิทธิพลของดาวมฤตยูที่ส่งผลต่อโลกมีแน่ หลักฐานเชิง
ประวัติศาสตร์จากนักโหราศาสตร์บันทึกไว้
สำหรับอ้างอิงเหตุ
การณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในประเทศและต่างประเทศ

ส่วนเรื่องโชคลาภส่วนบุคคลที่มาจากดาวมฤตยูโดยตรงมันอาจจะใช่
หรือไม่ใช่ก็ได้

แต่หากจะกล่าวว่าโชคลาภนั้นจากกุศลกรรม
ที่ทำไว้มาส่งผลประจวบกับช่วงเวลานี้ ก็ย่อมเป็นไป
ได้โดยไม่ใช่เป็นเรื่องไสยะ นะฮะ

 

เอามาฝากก
จากคนเร่ร่อนไปสร้างพระ

คำอวยพรพระองค์ที่หนึ่ง
อ้าวเร็ว
ช่วยน้องช่วยน้อง

พระองค์ที่สอง
ที่ร้ายกลับกลายเป็นดี

สาาาาธุ

 

โอมจงลง
จงลง
มาอยู่ในเว็บให้หมด(เงินช่วยค่าโฮส)
จงมา...
จงออกจากกระเป๋าท่างลงมาจ่าย
ค่าโฮสช่วยกัน....
เข้าวันละแสนคนวันละล้านคน
คนละบาทก็พอ
ถ้าจะมีศรัทธามากหักทุดเดือนก็ล้าย
โอมจงลง จงลงมาจ่ายค่าโฮ้สช่วยกัน...เพี้ยง

 

ผู้ทำลายสงฆ์ต้องเกิดในอบาย
[๔๑๑] ท่านพระอุบาลีทูลถามว่า มีหรือ พระพุทธเจ้าข้า ภิกษุผู้ทำ
ลายสงฆ์ต้องเกิดในอบาย ตกนรก อยู่ชั่วกัป ช่วยเหลือไม่ได้
พระผู้มีพระภาคตรัสว่า มี อุบาลี ภิกษุผู้ทำลายสงฆ์ ต้องเกิดในอบาย
ตกนรก อยู่ชั่วกัป ช่วยเหลือไม่ได้

อุ. และมีหรือ พระพุทธเจ้าข้า ภิกษุผู้ทำลายสงฆ์ ไม่ต้องเกิดในอบาย
ไม่ตกนรก อยู่ชั่วกัป พอช่วยเหลือได้
พ. มี อุบาลี ภิกษุผู้ทำลายสงฆ์ ไม่ต้องเกิดในอบาย ไม่ตกนรก อยู่
ชั่วกัป พอช่วยเหลือได้

อุ. พระพุทธเจ้าข้า ก็ภิกษุผู้ทำลายสงฆ์ ต้องเกิดในอบาย ตกนรก
อยู่ชั่วกัป ช่วยเหลือไม่ได้ เป็นไฉน
พ. ดูกรอุบาลี ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมแสดงอธรรมว่า เป็นธรรม
มีความเห็นในธรรมนั้นว่าเป็นอธรรม มีความเห็นในความแตกกันว่าเป็นอธรรม
อำพรางความเห็น อำพรางความถูกใจ อำพรางความชอบใจ อำพรางความจริง
ย่อมประกาศให้จับสลากว่า นี้ธรรม นี้วินัย นี้สัตถุศาสน์ ท่านทั้งหลายจงจับ
สลากนี้ จงชอบใจสลากนี้

ดูกรอุบาลี ภิกษุผู้ทำลายสงฆ์แม้นี้แล ต้องเกิดในอบาย ตกนรก อยู่
ชั่วกัป ช่วยเหลือไม่ได้

อนึ่ง อุบาลี ภิกษุย่อมแสดงอธรรมว่า เป็นธรรม มีความเห็นในธรรม
นั้นว่าเป็นอธรรม มีความเห็นในความแตกกันว่าเป็นธรรม อำพรางความเห็น
อำพรางความถูกใจ อำพรางความชอบใจ อำพรางความจริง ย่อมประกาศให้
จับสลากว่า นี้ธรรม นี้วินัย นี้สัตถุศาสน์ ท่านทั้งหลายจงจับสลากนี้ จงชอบ
ใจสลากนี้

ดูกรอุบาลี ภิกษุผู้ทำลายสงฆ์นี้แล ต้องเกิดในอบาย ตกนรก อยู่ชั่ว
กัป ช่วยเหลือไม่ได้

อนึ่ง อุบาลี ภิกษุย่อมแสดงอธรรมว่าเป็นธรรม มีความเห็นในธรรม
นั้นว่าเป็นอธรรม มีความสงสัยในความแตกกัน อำพรางความเห็น อำพราง
ความถูกใจ อำพรางความชอบใจ อำพรางความจริง ย่อมประกาศให้จับสลากว่า
นี้ธรรม นี้วินัย นี้สัตถุศาสน์ ท่านทั้งหลายจงจับสลากนี้ จงชอบใจสลากนี้

ดูกรอุบาลี ภิกษุผู้ทำลายสงฆ์แม้นี้แล ต้องเกิดในอบาย ตกนรก
อยู่ชั่วกัป ช่วยเหลือไม่ได้

อนึ่ง อุบาลี ภิกษุย่อมแสดงอธรรมว่าเป็นธรรม มีความเห็นในอธรรม
นั้นว่าเป็นธรรม มีความเห็นในการแตกกันว่าเป็นอธรรม ...
... มีความเห็นในอธรรมนั้นว่าเป็นธรรมมีความสงสัยในความแตกกัน ...
... มีความสงสัยในอธรรมนั้น มีความเห็นในความแตกกันว่าเป็น
อธรรม ...
... มีความสงสัยในอธรรมนั้นมีความเห็นในความแตกกันว่าเป็นธรรม ...
... มีความสงสัยในอธรรมนั้น มีความสงสัยในความแตกกัน อำพราง
ความเห็น อำพรางความถูกใจ อำพรางความชอบใจ อำพรางความจริง ย่อม
ประกาศให้จับสลากว่า นี้ธรรม นี้วินัย นี้สัตถุศาสน์ ท่านทั้งหลายจงจับ
สลากนี้ จงชอบใจสลากนี้

ดูกรอุบาลี ภิกษุผู้ทำลายสงฆ์แม้นี้แล ต้องเกิดในอบาย ตกนรก อยู่
ชั่วกัป ช่วยเหลือไม่ได้

อนึ่ง อุบาลี ภิกษุย่อมแสดงธรรมว่าเป็นอธรรม ... ย่อมแสดงสิ่งมิใช่
วินัยว่าเป็นวินัย ย่อมแสดงวินัยว่ามิใช่วินัย ย่อมแสดงคำอันตถาคตมิได้ตรัส
ภาษิตไว้ ว่าเป็นคำอันตถาคตตรัสภาษิตไว้ ย่อมแสดงคำอันตถาคตตรัสภาษิตไว้
ว่าเป็นคำอันตถาคตมิได้ตรัสภาษิตไว้ ย่อมแสดงกรรมอันตถาคตมิได้ประพฤติมาว่า
เป็นกรรมอันตถาคตประพฤติมาแล้ว ย่อมแสดงกรรมอันตถาคตประพฤติมาแล้ว
ว่าเป็นกรรมอันตถาคตมิได้ประพฤติมาแล้ว ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตมิได้บัญญัติไว้
ว่าเป็นสิ่งที่ตถาคตบัญญัติไว้ ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตบัญญัติไว้ว่าเป็นสิ่งที่ตถาคตมิ
ได้บัญญัติไว้ ย่อมแสดงอนาบัติว่าเป็นอาบัติ ย่อมแสดงอาบัติว่าเป็นอนาบัติ ย่อม
แสดงอาบัติเบาว่าเป็นอาบัติหนัก ย่อมแสดงอาบัติหนักว่าเป็นอาบัติเบา ย่อมแสดง
อาบัติมีส่วนเหลือว่าเป็นอาบัติหาส่วนเหลือมิได้ ย่อมแสดงอาบัติหาส่วนเหลือมิได้
ว่าเป็นอาบัติมีส่วนเหลือ ย่อมแสดงอาบัติชั่วหยาบว่าเป็นอาบัติไม่ชั่วหยาบ ย่อม
แสดงอาบัติไม่ชั่วหยาบว่าเป็นอาบัติชั่วหยาบ มีความเห็นในธรรมนั้นว่าเป็นอธรรม
มีความเห็นในความแตกกันว่าเป็นอธรรม มีความเห็นในธรรมนั้นว่าเป็นอธรรม มี
ความเห็นในความแตกกันว่าเป็นธรรม มีความเห็นในธรรมนั้นว่าเป็นอธรรม มี
ความสงสัยในความแตกกัน มีความเห็นในธรรมนั้นว่าเป็นธรรม มีความเห็นใน
ความแตกกันว่าเป็นอธรรม มีความเห็นในธรรมนั้นว่าเป็นธรรม มีความสงสัยใน
ความแตกกัน มีความสงสัยในธรรมนั้น มีความเห็นในความแตกกันว่าเป็นอธรรม
มีความสงสัยในธรรมนั้น มีความเห็นในความแตกกันว่าเป็นธรรม มีความสงสัย
ในธรรมนั้น มีความสงสัยในความแตกกัน อำพรางความเห็น อำพรางความถูก
ใจ อำพรางความชอบใจ อำพรางความจริง ย่อมประกาศให้จับสลากว่า นี้ธรรม
นี้วินัย นี้สัตถุศาสน์ ท่านทั้งหลายจงจับสลากนี้ จงชอบใจสลากนี้

ดูกรอุบาลี ภิกษุผู้ทำลายสงฆ์แม้นี้แล ต้องเกิดในอบาย ตกนรก อยู่
ชั่วกัป ช่วยเหลือไม่ได้

 

ผู้ทำลายสงฆ์ไม่ต้องเกิดในอบาย
[๔๑๒] ท่านพระอุบาลีทูลถามว่า พระพุทธเจ้าข้า ก็ภิกษุผู้ทำลายสงฆ์
ไม่ต้องเกิดในอบาย ไม่ตกนรก อยู่ชั่วกัป พอช่วยเหลือได้ เป็นไฉน

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูกรอุบาลี ภิกษุในธรรมวินัยนี้ย่อมแสดงอธรรมว่า
เป็นธรรม มีความเห็นในอธรรมนั้นว่าเป็นธรรม มีความเห็นในความแตกกันว่า
เป็นธรรม ไม่อำพรางความเห็น ไม่อำพรางความถูกใจ ไม่อำพรางความชอบใจ
ไม่อำพรางความจริง ย่อมประกาศให้จับสลากว่า นี้ธรรม นี้วินัย นี้สัตถุศาสน์
ท่านทั้งหลายจงจับสลากนี้ จงชอบใจสลากนี้

ดูกรอุบาลี ภิกษุผู้ทำลายสงฆ์แม้นี้แล ไม่ต้องเกิดในอบาย ไม่ตกนรก
อยู่ชั่วกัป พอช่วยเหลือได้

อนึ่ง อุบาลี ภิกษุย่อมแสดงธรรมว่าเป็นอธรรม ... ย่อมแสดงอาบัติชั่ว
หยาบว่าเป็นอาบัติไม่ชั่วหยาบ มีความเห็นในธรรมนั้นว่าเป็นธรรม มีความเห็นใน
ความแตกกันว่าเป็นธรรม ไม่อำพรางความเห็น ไม่อำพรางความถูกใจ ไม่อำพราง
ความชอบใจ ไม่อำพรางความจริง ย่อมประกาศให้จับสลากว่า นี้ธรรม นี้วินัย
นี้สัตถุศาสน์ ท่านทั้งหลาย จงจับสลากนี้ จงชอบใจสลากนี้

ดูกรอุบาลี ภิกษุผู้ทำลายสงฆ์แม้นี้แล ไม่ต้องเกิดในอบาย ไม่ตกนรก
อยู่ชั่วกัป พอช่วยเหลือได้ ฯ

 

โปรด ฟัง อีกครั้งหนึ่ง

ผู้ ทำลายสงฆ์ ไม่ต้องเกิดในอบาย

งง กลับไปอ่าน โพสก่อนหน้า



ปล.ลิง อย่าอ่านตกคำว่า " ยังพอช่วยเหลือได้ " กันนะฮับ


อัด!ตา กถา : การทำให้ สงฆ์แตก แม้นจะเป็น ความเห็นถูกธรรมก็ดี ผิดธรรมก็ดี
และ เห็นความแตกกันของสงฆ์ ย่อมเกิดขึ้นแน่ .....แต่ไม่อำพราง ความชอบใจ
ไม่ชอบใจ มีการกำหนดรู้ เวทนาอยู่ ไม่อำพรางการเห็นเวทนานั้น ย่อมไม่ตกนรก ...ฯ
แต่จะต้อง ช่วยให้ ภาวนากันต่อ กำหนดรู้ เวทนานั้นต่อไป .....ความสามัคคีของสงฆ์ ยังอยู่
เพราะ การปรารภความเพียรของทั้งสองหมู่ ยังอยู่ เป็นหนึ่งเดียว

 

ช่วยค่าโฮสเว็บเป็นหนึ่งเดียว
...เย๊

 

จขกท.ปลีกวิเวกอยู่ที่สงบ พ้นจากหลุมพรางไปแล้วฮะ

 

<marquee scrollamount=30></marquee>

เอิ่ม ตอบจังซี่ เซ็งเป็ด ไปขีดแผ่นดินเล่นกลางแยกดีฟ่า .......

 

อ้าว...
เพลงบันเลง
กุสลาธรรมมา..อกุสลาธรรมมา....อะพยากตาธรรมมา....
เพลงพิจารณานะ...

 

ขายกล้วยปิ้ง!!!
เป็นคำตอบสุดท้าย