ฝันได้พบยมบาลและท่านเตือนเรื่องเพื่อน

ลูกหนอนอ่านดูแล้วนะ แสดงว่าท่านพุทธทาสไม่ได้สอนแนวอิทธิฤทธิ์ปาฏิหาริย์ ไม่เชื่อเรื่องวิญญาณ เทวดา นรก สวรรค์ สิ่งที่เหลือเชื่อทั้งหลาย ท่านพุทธทาสสอนแนวหลักธรรมแห่งความเป็นจริงของจิตมนุษย์
สำหรับลูกศิษย์ของหลวงพ่อฤาษีลิงดำซึ่งมีเยอะมาก สนใจในสิ่งที่หลวงพ่อท่านมีอภิญญาต่างๆ แล้วก็ชอบนำมาเล่ามาเทศน์ให้ลูกศิษย์ฟัง ลูกศิษย์ก็ชอบในสิ่งที่ตื่นเต้นเหลือเชื่อเหล่านี้ สมัครเข้าไปเรียนวิชาแบบหลวงพ่อฤาษีลิงดำมากๆ เพราะว่าอยากจะมีอภิญญาแบบหลวงพ่อ

 

(b-cap)

 

ถามจริงๆนะ

นายเวปสโนว์ นายทรงอารมณ์แค่ปฐมฌาณได้หรือเปล่า?

อย่าเพิ่งพูดเรื่องไปเห็นคนอื่น เลย


ไอ้ที่ว่าฝันนะ ฝันเพราะเทพนิมิต หรือ ถอดกาย หรือ กินมากเกินไปแล้วนอน

เราก็เห็นท่านยมฯนะ มาดูสิว่า ใครเห็นตัวจริง

 

เครื่องทรงท่านยมฯ ทำด้วยอะไร

มีอัญมณีสำคัญอะไรบ้าง

เมื่อไม่กี่วันนี้ มีปรากฏการณ์อะไร ที่ท่านต้องมาเองในโลกไหม


ถ้านายแน่จริงตอบมาสิ อย่ามัวจับแพะชนแกะ ตอบมาแบบลูกผู้ชายเลย


นายอยู่เมืองไหนนะ เราจะไปหานายที่อังกฤษดีไหม


อยากเจอกันไหมละ ของจริงจะกลัวทำไม

 

<TABLE width=550 border=0><TBODY><TR><TD>

ข้อความที่ 22​

พระที่พวกคุณคิดว่าใช่ ขอบอกว่าไม่ใช่ครับ หลวงพี่เล็กท่านบอกว่าท่านไม่ได้หมายถึงผู้นั้น ตามที่ผู้อ่านตีความเข้าใจ

ส่วนเรื่องหลวงพ่อพุทธทาสนั้น ไม่ทราบว่าผู้ที่วิจารณ์หรือออกความเห็น ได้อ่านหนังสือของท่านทุกเล่มแล้วหรือยัง หรือเพียงแต่ได้ยินคนบอกเล่ากันมา จริงอยู่ที่เล่มแรกๆ ท่านอาจจะบอกว่า ตายแล้วสูญ แต่เล่มหลังๆ นั้น ท่านไม่ได้บอกเช่นนั้น อ่านหรือยังครับ

แม้แต่หลวงพ่อฤๅษีฯ เอง ตอนแรกๆ ท่านยังสอนว่านิพพานสูญ ท่านต้องมาสอนแก้ใหม่หมดทีหลัง

สิ่งหนึ่งที่ท่านทั้งหลายอาจจะยังไม่ทราบ หลวงพ่อฤๅษีฯ ยังเคยไปหาหลวงพ่อพุทธทาสด้วยตัวท่านเอง ท่านทั้งสองได้สนทนาธรรม ร่วมกันเป็นชั่วโมง ตอนกลับท่านยังจับมือกันมาที่รถและพูดว่า "มันต้องอย่างนี้สิ คอเดียวกันถึงพูดกันรู้เรื่อง" ท่านสามารถถามข้อมูลเหล่านี้ได้จากลูกศิษย์สนิทผู้ติดตามหลวงพ่อฤๅษีฯ ได้ครับ

สิ่งที่ผมบอกกล่าวมานี้ไม่ต้องการแก้ข้อกล่าวหาใคร หรือเป็นพวกของฝ่ายใด แต่ทำไปด้วยความเมตตาไม่ต้องการให้เกิดการปรามาสพระรัตนตรัย หรือพระอริยะท่านใดทั้งสิ้น

สิ่งที่เป็นมงคลสูงสุดคือได้ทำบุญทำทานกับพระอริยสงฆ์ แต่สิ่งที่ซวยที่สุดก็คือการด่าว่าติติงพระอริยสงฆ์เช่นกัน

ตราบใดที่เรายังมิได้เป็นพระอริยะ เราจะใช้วิสัย และสติปัญญาของมนุษย์ธรรมดาที่เต็มไปด้วยกิเลสไปตัดสิน ใช้ปัญญาอันน้อยนิดไปตัดสิน วิเคาระห์สิ่งที่ปราชญ์เขียนไว้ ย่อมเป็นสิ่งที่ไม่ควรครับ เกินวิสัย เกินปัญญาของเรา

ขอให้ข้อคิดไว้ว่า "อย่าใส่ใจจริยาวัตรของผู้อื่น" ครับ

</TD></TR><TR align=right><TD>จากคุณ อำนาจ เมื่อวันที่ 27/10/2548 17:23:18 </TD></TR></TBODY></TABLE>

จากเวปคนเมืองบัวนะครับ<!-- / message -->

 

เฮ้อ อ่านไปอ่านมา ศาสนาเดียวกัน วิ่งกันคนละลู่ แถมสวนทางกันซะอีก ต่างจิตต่างใจ
ลูกหนอน ลงมติว่า ตัวเองเป็นกลางเหมือนเดิม

 

(bb-flower

 

ขอบคุณ คุณเวปสโนว์ ที่ตอบ

สำหรับผม เทวดา อินทร์ พรหม ยม ยักษ์ เปรต ผี มีหรือไม่มีก็มีค่าเท่ากัน เพราะสิ่งที่บันดาลให้เกิดสิ่งต่างๆนั้น คือกรรมของผมเอง

ผมยังเสพธรรมที่เวปนี้อยู่ เพราะผมชอบเสียงธรรม ที่คุณ Kob นำเสนออยู่

(bb-flower

 

(bb-flower อืม ผมว่าพอแม่ครูบาอาจารย์ท่านดีทุกท่านแหละครับ แต่อยู่ที่ว่าหลักการสอนท่านจะสอนในหลักยังไง ในการสอนของท่านเหมาะกับคนจริตแบบไหน แต่ที่ทะเลาะนี่คือพวกลูกศิษย์ที่ไม่เข้าใจในแนวการสอน การอธิบาย อุบายต่างๆที่พ่อแม่ครูบาอาจารย์ท่านได้สั่งสอนมา เอาแต่มองภายนอก ผมว่านะเราหันมาแลกเปลี่ยนธรรมะ ทัศนะคติและความรู้กันอย่างเป็นกลาง วางอุเบกขาและก้ออย่ามีอคติในแบบที่เรียกว่าฉันต้องถูกฝ่ายเดียว หรือเฉพาะพวกข้านี่ต้องถูกฝ่ายเดียวต่อไปเลย เพราะว่ายังไงครูบาอาจารย์และพวกเราก้อมีผู้ที่เป็นทั้งพ่อ และครูบาอาจารย์คนเดียวกันคือ สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

 

อืม ผมว่าพอแม่ครูบาอาจารย์ท่านดีทุกท่านแหละครับ แต่อยู่ที่ว่าหลักการสอนท่านจะสอนในหลักยังไง ในการสอนของท่านเหมาะกับคนจริตแบบไหน แต่ที่ทะเลาะนี่คือพวกลูกศิษย์ที่ไม่เข้าใจในแนวการสอน การอธิบาย อุบายต่างๆที่พ่อแม่ครูบาอาจารย์ท่านได้สั่งสอนมา เอาแต่มองภายนอก ผมว่านะเราหันมาแลกเปลี่ยนธรรมะ ทัศนะคติและความรู้กันอย่างเป็นกลาง วางอุเบกขาและก้ออย่ามีอคติในแบบที่เรียกว่าฉันต้องถูกฝ่ายเดียว หรือเฉพาะพวกข้านี่ต้องถูกฝ่ายเดียวต่อไปเลย เพราะว่ายังไงครูบาอาจารย์และพวกเราก้อมีผู้ที่เป็นทั้งพ่อ และครูบาอาจารย์คนเดียวกันคือ สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

 

เห็นด้วยเรื่องการจัดระเบียบ แต่เรื่อง ท่านพระพุทธทาส อันนี้ ไม่รู้ งง ครับ

 

ไม่แสดงความคิดเห็นครับ เพราะผมไม่รู้เช่นกัน
แต่ผมว่า มาปฏิบัติธรรมกันดีกว่านะครับ เอาเวลามาสร้างสมบารมีดีกว่าครับ

เรียนคุณ Websnow

ขอบคุณ คุณ Websnow ครับที่มีเวปนี้ ไม่อย่างนั้นผมก็ยังใช้ชีวิตเรื่อยเปื่อย
ไปวันๆ ตอนนี้ชีวิตผมอุทิศให้กับศาสนาพุทธ ถึงแม้ตอนนี้ยังไม่เจริญกรรมฐานโดยมโนมยิทธิไม่เก่ง แต่จิตใจผมเชื่อว่านิพพานมีจริงอย่างแน่นอนครับ
ผมว่าอนาคตคนในเวปนี้จะมีบทบาทมากในการเผยแพร่พุทธศาสนาครับแบบเต็มตัว ซึ่งคงจะอีกไม่ไกลในอนาคต
ขออนุโมทนาคุณ Websnow และทุกๆท่านครับ

 

กินมาก ฝันมากมั่งค่ะ

 

[b-wai] เลิกต่อความกันดีกว่า
ถึงจะหาหลักฐาน บุคคลต่างๆ มายืนยัน
ก็จะยิ่งหมางใจกันเปล่าเปล่า
เอาเป็นว่า ต่างก็มีทัศนะคติและประสบการณ์ที่แตกต่างกัน
ยอมรับในความต่าง ถืออุเบกขากันดีไหมครับ เพิ่มบารมีกันและกัน
น่าจะเกิดประโยชน์แก่ทุกฝ่าย
ผมแค่ผ่านมาเห็น จึงขอเสนอแนะเป็นทางเลือก
หากไม่เป็นที่พอใจ ก็ขออภัยด้วยครับ....

 

หลุมพราง..

<CENTER>หลุมพราง </CENTER>

<DD>ผู้ที่เข้ามาศึกษาพระธรรมนั้นล้วนก็มีเหตุผลของแต่ละคนต่างๆกัน แต่เมื่อสรุปลงแล้วก็คือความปรารถนาความสุขอันสถาพร แต่กว่าจะถึงความสุขชนิดนั้นก็คงต้องใช้เวลาไม่น้อยและต้องใช้ความเพียรอย่างมากมายในการศึกษาและปฏิบัติ

และก็มีไม่น้อยที่เมื่อศึกษาไปๆ ก็กลับหลงทางออกไปเสียจากความสุขสงบ และพอกพูนอกุศลบางชนิดให้เพิ่มขึ้นอย่างไม่รู้ตัว เพราะขาดความรู้แท้จึงไม่สามารถประยุกต์สิ่งที่เรียนรู้เพื่อให้เข้าถึงประโยชน์ของพระธรรมได้อย่างลุ่มลึก

ความเสียหายที่เกิดขึ้นอย่างไม่รู้ตัวนี้ก็อย่างเช่น การแสดงออกทางบุคลิกภาพที่แปรเปลี่ยนไปจากผู้ที่เคยมีความอ่อนน้อมสุภาพ เปลี่ยนไปเป็นมีความภาคภูมิใจในความรู้จนกระด้างถือตัวขึ้น แสดงความรู้ข่มผู้อื่นจนไม่คำนึงถึงกาลเทศะว่า ควรหรือไม่ควรที่จะทำในสถานที่นั้น หรือกระทำกับผู้ที่สูงด้วยคุณวุฒิ ชาติวุฒิ และวัยวุฒิอย่างไม่สมควร </DD><DD>

[FONT=ms Sans Serif, Thonburi, DB ThaiTextFixed,Tahoma]บางครั้งก็กล้าที่จะแสดงเหตุผลขัดแย้งผู้อื่น ด้วยความถือมั่นยืนยันในความคิดตนแต่เพียงฝ่ายเดียว หรือยึดถือในตำราของตน ครูของตน และปฏิเสธการยอมรับฟังความคิดเห็นของผู้อื่น โดยลืมมองให้กว้างขวางออกไปในพระไตรปิฎกที่มีถึง ๘๔๐๐๐ พระธรรมขันธ์ที่มีคำอธิบายในแง่มุมที่ต่างกันออกไป

<DD>บางครั้งก็เกิดความขุ่นข้องไม่พอใจในการกระทำของผู้อื่นที่ผิดพลาด ตัดสินความเป็นไปของผู้อื่นว่าไม่ถูกไม่ควรโดยใช้ความคิดเห็นของตนเป็นหลักควบคู่ไปกับการยกหลักธรรมบางประการไปประกอบความคิดตนอย่างไม่รอบคอบ แล้วก็จดจำเรื่องราวนั้นไว้อย่างไม่ยอมคลาย

<DD>ตัวอย่างที่ยกมานี้ เป็นเพียงส่วนน้อยที่ปรากฏในพฤติกรรมที่ต่างก็แสดงกันออกมา ซึ่งไม่ได้ปรากฏเฉพาะผู้ที่มีความรู้จากการศึกษาพระธรรม แต่ยังเป็นรวมไปถึงการปฏิบัติหน้าที่การงานต่างๆ ในชีวิต

<DD>ตัวอย่างที่ยกมานี้ บ่งบอกได้อย่างชัดแจ้งว่าเป็นพฤติกรรมธรรมดาของความเป็นปุถุชน ซึ่งเป็นการแสดงออกอย่างปกติของพื้นอนุสัย ที่ยังไม่อาจชำระสะสางกิเลสให้เด็ดขาดได้

การศึกษาพระธรรมนั้นเป็นการชำระกิเลสในขั้นตทังคปหาณเท่านั้น ซึ่งมีอำนาจละกิเลสได้เพียงชั่วคราว แล้วจิตก็เกิดขึ้นเป็นบุญบาปสลับกันไปตามเหตุปัจจัย จึงไม่ใช่เรื่องน่าตำนิติเตียนผู้ศึกษาพระธรรมที่ยังมีอุปนิสัยของปุถุชน ที่ยังมากด้วยกิเลสตัณหาต่างๆ ซึ่งอาจมีความเข้าใจดีในเรื่องของ เหตุ-ปัจจัย ไตรลักษณ์ และอุปาทาน แต่ยังไม่สามารถเข้าถึงสิ่งเหล่านั้นได้ด้วยการปฏิบัติ

จึงไม่แปลกเลยที่ใครบางคนจะจดจำความผิดพลาดของคนอื่นไว้อย่างแน่นแฟ้นในใจ โดยไม่ยกเลิก หรือใครบางคนพร้อมที่จะแบกปัญหาหรือความทุกข์ในตัวตนความเป็นเราต่อไปอย่างไม่รู้จักวางภาระ

[FONT=ms Sans Serif, Thonburi, DB ThaiTextFixed,Tahoma]และทั้งๆ ที่ศึกษาแล้วว่า ชีวิตประกอบไปด้วยขันธ์ ๕ ไม่ใช่สัตว์ไม่ใช่บุคคล สิ่งทั้งหลาย ไม่มีตัวตน ไม่เป็นของเรา มันเกิดขึ้น ตั้งอยู่และดับไปตามเหตุปัจจัย เมื่อมีเหตุปัจจัยหนุนอยู่อุปถัมภ์ค้ำชูอยู่ก็ดำเนินต่อไปได้ พอขาดเหตุปัจจัยก็ดับไป

<DD>เหมือนเปลวไฟจากตะเกียงน้ำมัน เมื่อยังมีเหตุปัจจัยคือไส้และน้ำมันอยู่ เปลวไฟก็ยังดำรงอยู่ได้ทีละขณะ ๆ พอสิ้นน้ำมันอันเป็นเหตุปัจจัยและไฟได้ไหม้ไส้เท่าที่พอจะไหม้ได้หมดแล้ว เปลวไฟก็ดับไป

[SIZE=4][COLOR=#993366]แต่ในความเป็นไปแล้ว เมื่อถึงเวลาที่มีอารมณ์มากระทบ ความเป็นตัวตนกลับปรากฏขึ้นในความคิดอย่างทันที ซึ่งนั่นก็คือ[SIZE=4][COLOR=#000000]หลุมพราง [SIZE=4][COLOR=#993366]ที่นักเดินทางอย่างเราๆ เดินตกลงไปอยู่ไม่เว้นแต่ละวันและวันละหลายๆ ครั้ง..ซึ่งก็เป็นเรื่องที่ไม่น่าแปลกใจเช่นกัน

[SIZE=4][COLOR=#336699]แต่จะทำอย่างไรเล่าที่จะปรับปรุงความผิดพลาดเหล่านั้นให้เกิดน้อยลง และถูกขจัดให้เบาบางออกไป ซึ่งทางตรงก็คือ[B]การเจริญสติปัฏฐาน[/B] แต่ชีวิตของผู้ทุกข์ยากทั้งหลายก็ใช่ว่าจะมีโอกาสกระทำเช่นนั้นได้ตลอดเวลา เราจึงต้องนำหลักธรรมของพระพุทธองค์ในด้านต่างๆ มาเป็นเครื่องขัดเกลาและส่งเสริมคุณภาพชีวิตตามสมควร

[SIZE=4][COLOR=#ff6633]<DD><DD>พระพุทธองค์ทรงสอนหลักการดำเนินชีวิตเพื่อประโยชน์ในระดับต่างๆ ไว้มากมาย และให้นำมาปฏิบัติที่ตนเท่านั้น ไม่มีคำสอนข้อใดเลยที่ทรงแนะนำให้ไปใช้บังคับกับคนอื่นโดยที่ตนไม่ต้องปฏิบัติ พระองค์มิได้ทรงสอนให้นำหลักธรรมนั้นไปเป็นมาตรฐานวัดสิ่งที่อยู่นอกตน แต่ทรงสอนให้พิจารณาตนและพัฒนาตนให้พ้นไปจากความทุกข์ทั้งปวง

[SIZE=4][COLOR=#3366ff]หากยอมรับในความเป็นปุถุชนของเพื่อนร่วมเกิดแก่เจ็บตายทั้งหลาย และทำความเข้าใจเสียใหม่ว่า ....ด้วยสภาพที่แท้จริงของธรรมชาติคือ ไตรลักษณ์ ผู้ที่เป็นปุถุชนนั้นย่อมมีโอกาสที่จะกระทำกรรมทั้งดีและชั่วได้ตลอดเวลา หาได้มีความมั่นคงให้คาดหวังได้ ฉะนั้น เมื่อความผิดหวัง ความไม่สมปรารถนา หรือความพลาดพลั้งเกิดขึ้นที่ผู้หนึ่งผู้ใด และการกระทำที่ทำให้ผิดหวังเหล่านั้นก็เกิดขึ้นเพียงชั่วคราว หาได้เป็นการกระทำอันมั่งคงถาวรของผู้หนึ่งผู้ใดไม่ บางคนอาจจะมีความโลภ มีความโกรธ หรือมีความงมงายในเรื่องใดเรื่องหนึ่งในขณะนี้ แต่ในขณะต่อไปเขาก็อาจทำกรรมชนิดอื่นที่ต่างกันไป ไม่มีความเที่ยงอยู่ในการกระทำนั้นและจิตนั้นในความเป็นจริง จึงเป็นสิ่งที่ไม่มีประโยชน์อะไรที่จะไปจดจำไว้ให้จิตใจไม่สงบจากความฟุ้งซ่าน[/COLOR][/SIZE] [INDENT]
[FONT=ms Sans Serif, Thonburi, DB ThaiTextFixed,Tahoma][SIZE=2][SIZE=4][COLOR=#993399]ส่วนความคาดหวังผู้อื่นว่าควรจะเป็นอย่างนั้นอย่างนี้ เป็นการกระทำที่สวนทางกับความจริงและความรู้ เพราะความคิดและการกระทำเช่นนั้นคือการพยายามบังคับบัญชาให้บางสิ่งเป็นไปตามปรารถนาของเรา ซึ่งจะมากจะน้อยความคิดเหล่านี้ก็มีความเป็นอัตตาเป็นพื้นฐาน ...อันก่อให้เกิดอุปาทานที่เหนียวแน่นในความเป็นตัวตนคนสัตว์ยิ่งขึ้น

[SIZE=4][COLOR=#663300]และถ้าไม่พยายามอบรมจิตใจให้ละคลายจากการคาดหวังเหล่านี้ ความเป็นตัวตนเราเขาก็จะเกิดขึ้นอยู่เรื่อยจนสั่งสมความชำนาญและก็แปรสภาพเป็นห่วงโซ่ให้เกิดอกุศลต่างๆ ตามมาอย่างไม่ขาดสาย เมื่อการไม่คาดหวังลดลงแล้ว ความทุกข์จรก็จะเข้ามาเยี่ยมกรายน้อยลง โศกะ ปริเทวะ เป็นต้นเหล่านี้ก็จะห่างหายไปได้มาก เพราะวางภาระของการคาดหวังลงแล้วนั่นเอง

[SIZE=4][COLOR=#666699]<DD>หากยอมรับในความเป็นปุถุชนของเพื่อนร่วมเกิดแก่เจ็บตายทั้งหลาย และทำความเข้าใจเสียใหม่ว่า ... การที่บุคคลต่างๆ กระทำความผิดไปก็เพราะอำนาจของกิเลสต่างๆ ตามกำลังของอกุศลมูลที่มี ทั้งเราเองก็ไม่ได้แตกต่างไป โอกาสที่จะเกิดอกุศลจึงย่อมมีอยู่จลอดเวลา และหาใช่เรื่องควรจะพิพากษาตัดสินใครอย่างยั่งยืนว่า เป็นความผิดที่ควรตำหนิอยู่เสมอ และไม่ใช่สิ่งที่เราจะต้องนำไปวิเคราะห์วิจารณ์ให้เสียเวลาที่จะทำกุศลจิตไป

[SIZE=4][COLOR=#669966]เมื่อพบกับเหตุการณ์อันเป็นอกุศลเหล่านั้นแล้ว ก็ควรที่จะนำความรู้นั้นมาตรวจสอบใจตนคือ [SIZE=4][COLOR=#993366]หันกระจกธรรม[SIZE=4][COLOR=#669966]นั้นกลับมาพิจารณาตนตระหนักถึงข้อดีข้อด้อยในตนเพื่อที่จะพัฒนาไปสู่ความดีที่สูงขึ้นต่อไป เป็นการนำความรู้ที่ได้จากการศึกษามาแยกแยะชีวิตของตนให้กระจ่างชัด [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]</DD><DD>[SIZE=4][COLOR=#669966][SIZE=4][COLOR=#993366][SIZE=4][COLOR=#669966][FONT=ms Sans Serif, Thonburi, DB ThaiTextFixed,Tahoma][SIZE=2][SIZE=4][COLOR=#336600]การยอมรับถึงความเป็นปุถุชนทั้งของตนและของผู้อื่นยอมรับสิทธิของอกุศลมูลที่มีอยู่ครบนั้น จะทำให้ความทุกข์ใจคลายตัวลงได้อย่างเบาสบาย ลดความอาฆาตพยาบาท และวจีทุจริตในการวิพากษ์วิจารณ์ลงได้ สัมพันธภาพแห่งไมตรีก็จะเฟื่องฟูขึ้นในการคบหาสมาคม และมีความสมัครสมานสามัคคีอยู่ร่วมกันได้ด้วยดี ปราศจากศัตรูและความขัดแย้ง เพราะมีความเข้าใจชีวิตที่ถูกต้องและกระทำอย่างถูกควร

[SIZE=4][COLOR=#663300]หากยอมรับในความเป็นปุถุชนของเพื่อนร่วมเกิดแก่เจ็บตายทั้งหลาย และทำความเข้าใจเสียใหม่ว่า... [SIZE=4][COLOR=#669900]ความรู้ที่ได้จากการศึกษานี้เป็นเพียงบันไดที่ให้พักเท้าเพียงชั่วคราวเท่านั้น [SIZE=4][COLOR=#663300]หาได้เป็นที่มั่นควรแก่การครอบครองอย่างใดไม่ ฉะนั้นหากคิดถือดีมีมานะลำพองไป หรืออยู่ในฐานะที่ต้องรักษาศักดิ์ศรีที่เคยได้รับการยอมรับ หรือไม่ยอมรับในบุคคลอื่นที่มีความรู้มากกว่า ใครก็ยิ่งกลายเป็นการสร้างสมกิเลสให้มากขึ้น ซึ่งสวนทางกับเป้าหมายที่เริ่มต้น

[SIZE=4][COLOR=#3366ff]และโทษภัยของความทะนงตนนั้น ก่อให้เกิดภัยลุกลามไปได้อย่างใหญ่หลวง โดยเฉพาะการแสดงความทะนงต่อผู้ที่มากไปด้วยอัตตา ก็ย่อมเป็นที่แน่นอนว่า ความขุ่นเคืองใจกระทั่งกระทั่งระหว่างกันย่อมมีเกิดขึ้น [/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[/COLOR][/SIZE][INDENT]
[FONT=ms Sans Serif, Thonburi, DB ThaiTextFixed,Tahoma][SIZE=2][SIZE=4][COLOR=#3399cc]<DD>หากรู้จักนำใจเขามาใส่ใจเราบ้าง ก็จะยอมรับได้ว่า ความมีอัตตาเป็นของธรรมดาทั้งเราและเขา เพราะเราเองก็ไม่ชอบให้ใครมาตำหนิหรือล่วงเกิน ผู้อื่นเองก็ไม่ต่างไปจากเราที่ยังคงมีอัตตาอยู่ในวิสัย เพียงแต่ความสามารถในความกดข่มอดทนความไม่พอใจนั้นมีต่างกันไป ซึ่งจะเห็นได้ว่า ความถือตัวนั้นแม้บางครั้งจะไม่ก่อทุกข์แก่ผู้อื่น แต่ก็ก่อทุกข์ให้แก่ตนในฐานะที่เป็นภาระทางใจอันหนักอึ้งในฐานะแห่ง [SIZE=4][COLOR=#993366]"ศักดิ์ศรี"[SIZE=4][COLOR=#3399cc] หรือ[SIZE=4][COLOR=#993366] "เกียรติยศ" [SIZE=4][COLOR=#3399cc]แล้วแบกเอาสิ่งนั้นไว้อย่างเหนียวแน่น อันเป็นอุปาทานที่พอกพูนมากขึ้นในจิต

[SIZE=4][COLOR=#9966ff]จึงเป็นสิ่งที่ต้องระวังในการแสดงความหลงลำพองในความรู้นั้น เพราะนอกจากจะแสดงถึงความไม่แตกฉานในธรรมอย่างแท้จริงแล้ว ยังเป็นผู้ดูหมิ่นในคำสอนขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าโดยปริยายอีกด้วย เพราะพระพุทธองค์มิได้ทรงสอนเฉพาะเรื่องของการศึกษาธรรม การแสดงธรรม และการฟังธรรมเท่านั้น

[SIZE=4][COLOR=#ff6666]แต่ยังทรงสอนให้ปฏิบัติในสิ่งที่เป็นมงคลแก่ชีวิตชนิดอื่นๆ อีกด้วย การเลือกเฉพาะบางส่วนไปปฏิบัติอย่างไม่รัดกุมนั้น อาจเป็นเงื่อนไขข้อบังคับให้ชีวิตอยู่ยากยิ่งขึ้นไปและไม่มีความสุขเหมาะสมกับความรู้ที่มี ฉะนั้นหมวดธรรมอื่นที่เป็นพื้นฐานในการสร้างชีวิตไปสู่ความเจริญ และการพัฒนาจิตใจตั้งแต่เบื้องต้น จึงเป็นสิ่งที่สำคัญไม่น้อยเลยในเส้นทางของความดี เช่น

[COLOR=#0000ff]<DD>ทรงสอนให้มีความเคารพกราบไหว้บูชา ด้วยกาย วาจา และใจ เป็นการแสดงความอ่อนน้อมต่อผู้ใหญ่ ผู้มีคุณธรรม เพราะความอ่อนน้อมจะเป็นเครื่องทำลายความหยิ่งผยองยโส อวดดี มานะถือตัวถือตน และความมีตนอันเสมอท่านสรุปว่า บุคคลผู้ใด เป็นผู้มีจิตใจ กาย วาจา ที่อ่อนน้อมย่อมเป็นที่รักแก่ผู้อื่น เพราะทำให้มีมารยาทงามเป็นที่รักใคร่ทั้งบุคคลทั่วไป และลดความดื้อดึงความถือตัวลงได้ [/COLOR][SIZE=4][COLOR=#996633] [/COLOR][/SIZE]
</DD><DD>ทรงสอนให้มีความกตัญญูกตเวที อันเป็นคุณธรรมของบุคคลผู้สำนึกในอุปการคุณที่ผู้อื่นกระทำต่อตน และพยายมจะหาทางตอบแทนอุปการะนั้น ซึ่งคุณธรรมข้อนี้พระพุทธองค์ทรงกล่าวว่า เป็นบุคคลหาได้ยาก

[SIZE=4][COLOR=#336600]<DD>ทรงสอนให้มีศรัทธาและปัญญาประกอบกันด้วยเหตุผล เพื่อประโยชน์สุขร่วมกันของบุคคลทั้งหลายในสังคม ศรัทธาอย่างถูกต้องในพระพุทธศาสนาเหล่านี้เป็นต้น

[SIZE=4][COLOR=#0000ff]จึงจะเห็นได้ว่า พระพุทธองค์ทรงสอนธรรมไว้โดยเอนกปริยายเพื่อประโยชน์แก่บุคคลทุกระดับชั้นตามภูมิปัญญาเท่าที่จะรู้ได้และนำไปปฏิบัติให้เกิดประโยชน์ แก่ตนตามสมควรแก่ฐานะ และถ้าหากผู้ใดที่มีความเชื่อว่า หลักธรรมอื่นนั้นเป็นสิ่งที่ไม่ควรประพฤตินั่นก็ยิ่งแสดงถึงความยึดมั่นด้วยทิฏฐิของตนอย่างเด่นชัดและอาจพัฒนาไปเป็นมิจฉาทิฏฐิได้ง่ายหาก มีความยึดมั่นที่สุดโต่งมากขึ้น

<DD>และหากตั้งต้นความคิดเสียใหม่ว่า หลักธรรมอันเป็นมงคลต่างๆ หรือหมวดธรรมอันเป็นคุณธรรมส่งเสริมชีวิตนั้นล้วนเป็นสิ่งที่เราท่านทั้งหลายสมควรปฏิบัติให้มีในชีวิตอย่างสมบูรณ์ ไม่สุดโต่ง เลือกเฉพาะการศึกษาธรรมเพื่อสร้างปัญญาแต่เพียงประการเดียวแล้ว ความหยาบกระด้างในชีวิตก็จะน้อยลง และความสมบูรณ์ในชีวิตก็จะมากขึ้น รวมทั้งเป็นผู้ที่มีความพร้อมในด้านต่างๆ ที่ไม่เป็นอุปสรรคแก่การศึกษาและปฏิบัติในโอกาสต่อไป

[SIZE=4][COLOR=#ff6666]ความคิดเช่นนี้ก็จะก่อให้เกิดการกระทำกุศลที่ไม่ประมาท ทั้งเป็นประโยชน์ในการพัฒนาชีวิตตนเองให้พ้นจาก[SIZE=4][COLOR=#000000][B]หลุมพราง[/B][SIZE=4][COLOR=#ff6666]แห่งอัตตา และหันหน้าเข้าสู่สภาพธรรมที่เป็นจริงได้อย่างสะดวกด้วยการเจริญสติปัญญาได้ในที่สุด

<CENTER>[SIZE=4][COLOR=#0000ff]ด้วยความปรารถนาดีค่ะ
พี่ดอกแก้ว
๑๘ พ.ค. ๒๕๔๙ </CENTER>ข้อความพี่ดอกแก้วที่ข้าพเจ้า นับถือ ขอทุกท่านเจริญ....[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]</DD><DD>[SIZE=4][COLOR=#ff6666][SIZE=4][COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=#ff6666][SIZE=4][COLOR=#0000ff]ในธรรม.....[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]</DD><DD>(bb-flower </DD><DD>[SIZE=4][COLOR=#ff6666][SIZE=4][COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=#ff6666][SIZE=4][COLOR=#0000ff]
[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE] </DD>[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/INDENT][SIZE=2][SIZE=4][COLOR=#3399cc][SIZE=4][COLOR=#993366][SIZE=4][COLOR=#3399cc][SIZE=4][COLOR=#993366][SIZE=4][COLOR=#3399cc][SIZE=4][COLOR=#9966ff][SIZE=4][COLOR=#ff6666][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]</DD>[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/INDENT][SIZE=2][SIZE=4][COLOR=#993399][SIZE=4][COLOR=#663300][SIZE=4][COLOR=#666699][SIZE=4][COLOR=#669966][SIZE=4][COLOR=#993366][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]</DD>[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]​

[COLOR=#993366][SIZE=4][COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=#993366][SIZE=4][COLOR=#336699][SIZE=4][COLOR=#ff6633][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]</DD>​

[/FONT]</DD>