ขอเชิญร่วมทำบุญสงเคราะห์พระภิกษุสงฆ์อาพาธ

อนุโมทนาบุญกับทุกท่านนะค่ะ
วันนี้ข้าพเข้าได้โอนปัจจัยเข้ากองทุนนิธฺฯสงเคราะห์สงฆ์อาพาธ ในนามชุมชนชลเทพและนิลุบล 1900 บาท

นำบุญมาฝากเพิ่มค่ะ
วันนี้ข้าพเจ้า กรชาล กวินภูมิเสถียร ได้โอนปัจจัยร่วมเป็นเจ้าภาพหล่อสมเด็จองค์ปฐม วัดเจียง เชียงใหม่ จำนวน 399 บาท

โอนปัจจัยร่วมทำบุญช่วยชาติเข้าคลังหลวงกับหลวงตามหาบัว 399บาท

โอนปัจจัยทำบุญทอดผ้าป่า บุญประทายข้าวเปลือกวัดบ้านตาดกับหลวงตามหาบัว 399บาท



“ข้าพเจ้าขออุทิศส่วนบุญส่วนกุศลนี้ไปให้ทุกรูปทุกนามทั้ง 20 ชั้นพรหมโลก 6 ชั้นเทวะโลก มนุษย์โลก มารโลก ยมโลกอบายภูมิทั้ง 4 มีนรก เปรต อสุรกาย สัตว์เดรัจฉาน และในหมื่นโลกธาตุกับอีกแสนจักรวาลพิภพทั้งที่ เป็นมนุษย์ อมนุษย์ รูปวิญญาณ อรูปวิญญาณ และสรรพสัตว์ทั้งหลายทั้งที่เป็นมิตรและศัตรู ตลอดจนเจ้ากรรมนายเวรของข้าพเจ้า ขอให้ทุกรูปทุกนามจงเป็นสุขเป็นสุขเถิด อย่าได้มีเวรซึ่งกันและกันเลย อย่าได้เบียดเบียนซึ่งกันและกันเลย ขอให้ทุกรูปทุกนามจงโมทนาในส่วนกุศลนี้พึงได้รับประโยชน์ความสุขเช่นเดียวกันข้าพเจ้าจะพึงได้รับ ณกาลบัดนี้ด้วยเทอญ”

 

วันนี้ขอประเดิมร่วมทำบุญต้อนรับปีใหม่ชาวจีน
แทนเพื่อนนาม ดาวรุ่ง พันใจ จำนวนเงิน 500 บาทนะครับ



โมทนาสาธุทุกประการ

 

กราบขออนุญาต แทรกบทกรวดน้ำฉบับประยุกต์หน่อยนะครับ

บทกรวดน้ำ:
​

ข้าพเจ้าขออัญเชิญเทวดาที่สถิตในพระบรมสารีริกธาตุพระพุทธเจ้า, พระปัจเจกพุทธเจ้า, ในพระธาตุพระอรหันต์, ในพระวังหน้า-พระกรุวัดพระแก้ว, ท่านท้าวเวสสุวัณ, พระแม่ธรณี-พระแม่โพสพ-แม่นางกวัก, พระยามัจจุราช
โปรดมาเป็นพยานบุญ เพื่อน้อมถวายบุญนี้ บูชาคุณพระพุทธ คุณพระธรรม คุณพระสงฆ์ คุณพระโพธิสัตว์ คุณบิดามารดา ครู-อาจารย์ พรหมมา-เทวาอารักษ์ทั้งหลาย
ขออุทิศส่วนบุญส่วนกุศลนี้ ไปให้ทุกรูปทุกนามทั้ง 20 ชั้นพรหมโลก 6 ชั้นเทวะโลก มนุษย์โลก มารโลก ยมโลก อบายภูมิทั้ง 4 มี นรก เปรต อสุรกาย สัตว์เดรัจฉาน ในหมื่นโลกธาตุกับอีกแสนจักรวาลพิภพ ทั้งที่เป็นมนุษย์ อมนุษย์ รูปวิญญาณ อรูปวิญญาณ สรรพสัตว์ทั้งหลาย ทั้งที่เป็นมิตรและศัตรู ตลอดจนเจ้ากรรมนายเวรของข้าพเจ้า<O</O
ขอให้ทุกรูปทุกนาม จงเป็นสุขเป็นสุขเถิด อย่าได้มีเวรซึ่งกันและกันเลย อย่าได้เบียดเบียนซึ่งกันและกันเลย ขอให้ทุกรูปทุกนาม จงโมทนาสาธุในส่วนกุศลนี้ พึงได้รับประโยชน์ความสุขเช่นเดียวกับข้าพเจ้าจะพึงได้รับ ณ กาลบัดนี้ ตราบจนเข้าสู่พระนิพพานด้วยเทอญฯ
พุทธังอนันตัง ธัมมังจักรวาลัง สังฆังนิพพานัง ปัจจโยโหนตุ<!-- google_ad_section_end -->

 

ขออนุโมทนาและสาธุบุญกับทุกๆ ท่านข้างต้นเป็นอย่างยิ่งด้วยครับ เงินทุกบาททุกสตางค์ของท่านได้นำไปใช้ในการรักษาสงฆ์อาพาธอย่างแน่นอนที่สุด รวมถึงการนำไปใช้เพื่อเป็นเครื่องบริขารสำหรับสงฆ์อาพาธด้วยเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ในหอสงฆ์อาพาธของ รพ.ศรีนครินทร์ จ.ขอนแก่น ซึ่งในปัจจุบันเป็นที่สำหรับพักรักษาตัวของพระอริยสงฆ์ระดับผู้ใหญ่ อย่างเช่นท่านหลวงปู่ศรี มหาวีโร วัดป่ากุง จ.ร้อยเอ็ด ที่มารักษาตัวด้วยโรคประจำตัวเรื้อรัง หรืออย่างท่านหลวงตามหาบัวก่อนมรณภาพ ก็ได้มาพักรักษาตัวที่นี่ก่อนเช่นกัน ทั้งนี้ เนื่องจาก รพ.แห่งนี้ เป็น รพ.ศูนย์การแพทย์ ที่มีเครื่องมือทางการแพทย์ที่ทันสมัยและมีบุคคลากรที่เป็นอาจารย์แพทย์ที่ดีที่สุดในภาคอีสาน ซึ่งในขณะนี้ ทางคุณวรารัตน์ สุนทราภา พยาบาลประจำหอสงฆ์ที่ทุนนิธิฯ ได้ติดต่อหารือกันมาโดยตลอด ได้แจ้งให้ผมทราบทางโทรศัพท์ว่า ผ้ามัสลินและผ้าซันฟอไรส์สีแก่นขนุนที่ทุนนิธิฯ ได้บริจาคให้หอสงฆ์ฯ ของ รพ. จำนวน 5 พับ นั้น ได้ส่งจากกรุงเทพถึงหอสงฆ์ฯ เรียบร้อยแล้ว และจะนำไปตัดเป็นปลอกหมอน ผ้าปูเตียงฯ เพื่อใช้ในหอสงฆ์ฯ ให้หมด รวมถึงชุดผ่าตัดของสงฆ์ (ชุดกิมิโน) ซึ่งแต่เดิมแพทย์และคนไข้ใส่ชุดสีเขียวเหมือน รพ.ทั่วไป แต่ทาง รพ.ศรีนครินทร์ก็จะใช้ผ้าที่ทุนนิธิฯ บริจาคไปตามจำนวนข้างต้นนี้ ตัดเป็นชุดฟอร์มของห้องผ่าตัดสงฆ์อาพาธทั้งหมด ซึ่งปัจจัยในการจัดซื้อผ้าทั้ง 5 พับ ดังกล่าวก็มาจากเงินในบัญชีของทุนนิธิฯ ที่ทุกท่านได้ร่วมบริจาคกันมา รวมถึงร้านค้าที่ทุนนิธิฯ ได้สั่งซื้อเป็นประจำย่านสำเพ็ง ได้เห็นความต้ังใจจริงในการทำงานของทุนนิธิฯ จึงได้รวบรวมปัจจัยจากร้านค้าอื่นในย่านเดียวกันสั่งซื้อผ้าเพิ่มเติมสมทบร่วมกับทุนนิธิฯ เป็นเงินกว่า 2 หมื่นบาทด้วย จึงขอนำมาลงเพื่อให้อนุโมทนาด้วยกันพร้อมนี้ครับ

​

 

เมื่อเช้าไป support งานหมอที่อีก office ได้พูดคุยกับน้องพยาบาลชื่อน้องอิ่ม (Kanokkarn Srirean) เธออยากช่วยทำบุญให้เพื่อนที่ป่วยอยู่ ผมจึงแนะนำให้ร่วมทำบุญกับทุนนิธิสงเคราะห์สงฆ์ อ.(ปู่)ประถม ซี ได้บุญเร็วนะ เธอก็เห็นด้วย แต่ติดงานและยุ่งยากในการโอนเงิน ดังนั้นผมจึงขออาสาโอนเงินทำบุญให้เธอจำนวนเงิน 500 บาท



ขอได้โมทนาสาธุกะน้องอิ่มและเพื่อนของน้อง ให้หายจากอาการเจ็บไข้ได้ป่วยโดยเร็วครับ

โมทนาสาธุครับ

 

เมื่อวานคุณแม่ได้โอนเงินร่วมทำบุญกับทุนนิธิฯ ประจำเดือน จำนวน ๕๐๐ บาทเป็นที่เรียบร้อยแล้วครับ

 

เมื่อวานนี้ 04/02/11 ได้โอนเงินร่วมทำบุญสงเคราะห์ภิกษุสงฆ์อาพาธ ประจำเดือนกุมภาพันธ์ 2554 เรียบร้อยแล้ว
time 12:49 From Kbank to BAYA A/C 3481232459
amount 400.00

 

วันนี้ 05/02/11 13:37 ได้โอนเงินร่วมทำบุญกับทุนนิธิสงฆ์อาพาธจำนวน 500 บาทครับ

โมทนาบุญทุกประการครับ

 

ผมนายโรจนินทร์ ธนาพลพิพัชร์ และครอบครัว ครูอาจารย์ ร่วมทำบุญ 500 บาท
วันนี้เวลา 05/0211 11:37 bay 4846
ลำดับที่ 6046 TO A/C NAME : PRATOM F.
ขออนุโมทนาบุญ ครับ

 

ไม่ทราบว่ามีพี่ ๆ ท่านอื่นได้ตอบไปหรือยังนะครับ

การเป็นสมาชิกชองกลุ่ม ไม่ยากเลยครับ แค่มีใจอยากทำบุญเพื่อสงเคราะห์สงฆ์อาพาธก็พอเพียงแล้ว

แต่ถ้าหากอยากไปร่วมทำบุญด้วยกันก็เชิญได้ที่โรงพยาบาลสงฆ์
จุดนัดพบก็จะเป็นที่โรงอาหารของโรงพยาบาล
โดยที่จะเตรียมอาหารหรือว่าสิ่งของไปทำบุญด้วยก็ได้
หรือจะไปตัวเปล่าก็ได้เพราะว่าทางเราได้จัดเตรียมไว้อยู่แล้ว
โดยทางกลุ่มจะประกาศวันทำบุญ (โดยมากจะเป็นวันอาทิตย์ สัปดาห์สุดท้ายของเดือนครับหากเปลี่ยนแปลงก็จะแจ้งให้ทราบก่อน)
หรือถ้าไม่สะดวกเดินทางมาก็บริจาคเงินผ่านทางบัญชีที่ได้แจ้งเอาไว้ในกระทู้ก็ไม่ว่ากัน
ถ้ามีโอกาสขอก็เชิญมาทำบุญร่วมกันครับ จะได้รู้จักกัน
สมาชิกที่ไปใหม่ ๆ ในแต่ละรอบก็เยอะเหมือนกัน
เพราะบางท่านก็ได้ชักชวนพี่น้อง หรือญาติให้ไปทำบุญร่วมกัน


โมทนาบุญกับทุก ๆ ท่านครับ

สาธุ สาธุ สาธุ

 

"กรรมพันธุ์ กับ พันธุกรรม" ต่างกันหรือเปล่า ?

"กรรมพันธุ์ กับ พันธุกรรม" ต่างกันหรือเปล่า ?

พันธุกรรม น. ลักษณะ นิสัย ตลอดจนโรคหรือความวิกลวิการบางอย่างที่
ลูกหลานสืบมาจากบรรพบุรุษ ปู่ย่า ตายาย หรือพ่อแม่, กรรมพันธุ์
ก็ว่า.

กรรมพันธุ์ [กำมะพัน] ว. มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ คือ เกี่ยวเนื่องด้วยกรรมของตนเอง.
น. ลักษณะ นิสัย ตลอดจนโรคหรือความวิกลวิการบางอย่างที่ลูกหลาน
สืบมาจากบรรพบุรุษ ปู่ย่าตายาย หรือพ่อแม่, พันธุกรรม ก็ว่า. (ส. กรฺม +
พนฺธุ; ป. กมฺมพนฺธุ = มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ เกี่ยวเนื่องด้วยกรรมของตนเอง).

 

ร่วมบุญทุนนิธิสงเคราะห์สงฆ์อาพาธ กุมภา 2554


<STYLE>@font-face { font-family: SimSun;}@font-face { font-family: Angsana New;}@font-face { font-family: Tahoma;}@font-face { font-family: ;}P.MsoNormal { FONT-SIZE: 12pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; FONT-FAMILY: "Times New Roman"}LI.MsoNormal { FONT-SIZE: 12pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; FONT-FAMILY: "Times New Roman"}DIV.MsoNormal { FONT-SIZE: 12pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; FONT-FAMILY: "Times New Roman"}DIV.Section1 { page: Section1}</STYLE>โอนเงิน เข้าบัญชี 348-123-245-9
สถานที่ 6661 ลำดับ 4317
วันที่ 11 /02/54 เวลา 8.02 น. จำนวน 500 บาท

อนุโมทนาบุญทุกท่านค่ะ ที่ร่วมทำบุญสงฆ์อาพาธ สาธุ

 

วันนี้ร่วมทำบุญสงฆ์อาพาธ 200 บาทครับ แลขออนุโมทนาบุญกับทุกๆท่านด้วยครับ สาธุ

 

ขออนุโมทนาและสาธุบุญกับทุกๆ ท่าน ข้างต้นด้วยความปีตีและยินดีเป็นอย่างยิ่งครับ

​

 

บางอริยบทของพระอริยเจ้าอีกรูปหนึ่งที่มีพลังจิตเข้มแข็งแบบโลกุตรจิตประเภทสูงสุดคืนสู่สามัญ ไร้ร่องรอย แต่ถึงคราวบ่งอับบ่งรา พรึบเดียวมาครอบคลุมและคุ้มครองได้ทันท่วงที เป็นภาพอริยบทที่น่าติดตาตรึงใจมากครับ

​

นวดเท้าให้หลวงปู่เหรียญ​

​

ปลุกเสกวัตถุมงคล​

เอื้อเฟื้อภาพจาก undon 108.com​

 

​

<HR class=hrcolor width="100%" SIZE=1>
ตำนาน พระเครื่อง หลวงตามหาบัว

อุตสาหะพากเพียรฝึกฝนจิตของ... "หลวงตา

มหาบัว ญาณสัมปันโน" วัดป่าบ้านตาด จ.อุดรธานี ในห้วงธรรม ควรหนัก...ต้องเบา ควรเบา...ต้องเบา ซึ่งเปิดเผยไว้ในหนังสือหยดน้ำบนใบบัว

กล่าวถึงการที่นั่งโหมภาวนาตลอดรุ่ง 9-10 คืน แม้ว่าจะไม่ทำติดๆ หรือเว้นไปบ้าง...ก็แสดงผลให้เห็นว่าผิวหนัง ร่างกาย ช้ำระบม พอง แตก กระทั่งนานวันเข้า ท่านอาจารย์มั่นก็เมตตาเตือนแย็บออกมาว่า...

"กิเลสมันไม่ได้อยู่กับร่างกายนะ มันอยู่กับจิต"

แล้วก็ยกเอาเรื่องการฝึกม้ามาเตือนว่า "ม้าที่เวลามันกำลังคึกคะนองมันไม่ยอมฟังเสียงเจ้าของเลย ต้องทรมานมันอย่างเต็มที่ ไม่ควรให้กินหญ้าก็ไม่ให้มันกินเลย ทรมานมันอย่างหนัก เอาจนมันกระดิกไม่ได้...

ทีนี้พอมันยอมลดพยศลงก็ผ่อนการทรมาน เมื่อมันผ่อนความพยศ

ลงมาก การฝึกทรมานก็ผ่อนกันลงไป"

ถือเป็นจุดเริ่มไปสู่เส้นทางพระวิปัสสนากรรมฐานชื่อดัง ที่มีลูกศิษย์

ลูกหามากมายทั้งในและนอกประเทศ...ทำให้หลายคนอดถามถึงไม่ได้ว่า หลวงตาฯปลุกเสกพระเครื่อง...พระบูชาเอาไว้กี่รุ่นแล้วบ้าง?

สกู๊ปหน้า 1 ลองสืบค้นข้อมูลจากอินเตอร์เน็ต ค้นหาคำว่า "วัตถุมงคล หลวงตามหาบัว" หลายเว็บไซต์แนะนำพระเครื่องเอาไว้หลายต่อหลายรุ่น บางเว็บนำรูปออกมาโชว์นับดูแล้ว น่าจะมีเกือบ 50 รุ่นเห็นจะได้

เว็บแรก www.inform.collection9.net อ้างอิงที่มาจากพระยอดนิยมอุบลราชธานีและของดีลุ่มแม่น้ำโขง...มรดกพระเครื่อง ไล่เรียงมาตั้งแต่

พระกริ่งนาคปรกรุ่นแรก หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน กองบิน 23 อุดรธานี ว่ากันตามความนิยมอยู่ที่หลักพันต้นๆ...พระบูชานาคปรกรุ่นแรก หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน กองบิน 23 อุดรธานี ขนาดหน้าตัก 3 นิ้ว ค่านิยมอยู่ที่หลักหมื่นต้นเช่นเดียวกัน

และพระบูชานาคปรกรุ่นแรกฯ ขนาดหน้าตัก 5 นิ้ว ค่านิยมอยู่ที่หลักหมื่นกลาง

ถัดมา...ล็อกเกต รุ่นแรกปี 2534...เหรียญหลวงตามหาบัว รุ่นแรกช่วยชาติ ปี 2540 ค่านิยมอยู่ที่หลักพันกลางๆ

เหรียญเนื้อทองคำลงยาปี 2547 ค่านิยมก็จะสูงขึ้นอีกหน่อย อยู่ที่หลักหมื่นกลางๆ...กริ่งพระธรรมวิสุทธิมงคล รุ่นเมตตาบารมีปี 2547 ค่านิยมเนื้อทองคำอยู่ที่หลักหมื่นกลาง เนื้อเงินก้นทองคำอยู่ที่หลักหมื่นต้น ถ้าเป็นเนื้อเงินอยู่ที่หลักพันปลาย

เหรียญล้อแมครุ่นแรกปี 2547 เนื้อทองคำค่านิยมอยู่ที่หลักหมื่นกลาง เนื้อเงินอยู่ที่หลักพันกลาง เนื้อนวโลหะอยู่ที่หลักพันต้น เนื้อทองแดงอยู่ที่พันกว่าบาท ฯลฯ

นอกจากนี้ยังมีเหรียญ รูปหล่อ ล็อกเกต หลวงตามหาบัว...ตามมาอีกหลายรุ่น...สะท้อนตลาดถือว่าอยู่ในกระแส มีผู้สนใจสืบค้น เก็บข้อมูล รวมถึงเข้ามาสอบถามอยู่เรื่อยๆ

ถึงวันนี้...ค่านิยมที่ว่านี้ น่าจะพุ่งสูงขึ้นไปอีก

คนหนึ่งใช้นามว่า "เด็กวัด" โพสต์ไว้ในเว็บบอร์ด www.amulet2u.com หลายปีมาแล้ว บอกว่า เท่าที่พยายามสืบค้นอยู่นาน พระของหลวงตาจะแบ่งออกได้ 3 ประเภท...ประเภทแรก สร้างและนำเข้าพิธีปลุกเสกหมู่ โดยมีองค์หลวงตาอยู่ในพิธีด้วย

ประเภทที่สอง...สร้างโดยศิษย์คนสำคัญ นำเข้าพิธีทุกพิธีเป็นปีๆ และนำพระไปไว้ที่กุฏิท่านนานเป็นเดือนๆ จึงนำมาแจกกัน เท่าที่คุณเด็กวัดรู้มีแค่ 7 รุ่น...แต่ละรุ่นมีจำนวนหลักร้อยเท่านั้น

"พระประเภทนี้ นอกจากมีน้อยแล้ว ยังไม่แพร่หลาย ต้องไปรับจากครูบาอาจารย์โดยตรง และแจกเป็นรายบุคคลเท่านั้น"

ประเภทสุดท้าย...ผ่านการอธิษฐานจิตจากหลวงตาโดยตรง บอกตรงๆว่าหายากสุดๆ ใครมีก็เงียบ ไม่ค่อยบอกกัน คนให้ก็มักกำชับว่าห้ามบอกใครว่าได้มาจากไหน...เพราะของมีน้อย

"ไม่ขุด...ไม่คุ้ย...ไม่ตื๊อ หมดสิทธิ์ได้ เท่าที่ทราบก็มีล็อกเกตสาม...สี่รุ่น รูปหล่ออีกนิดหน่อย จำนวนก็หลักสิบ...หลักร้อยทั้งนั้น

ใครที่ทำแล้วจะไม่ทำซ้ำสอง เพราะทุกครั้งหลวงตาท่านจะตำหนิอย่างรุนแรงมาก ทุกคนจะกลัวกันหมด...พระประเภทนี้ ต้องตื๊อกันเป็นปีๆเท่านั้นถึงจะได้"

ตรงกันบางคนที่ให้ทรรศนะไว้ว่า...หลวงตาบัวท่านไม่มีวัตถุมงคลเลย แต่ช่วงผ้าป่าช่วยชาติ มีลูกศิษย์สร้างกันเยอะ

"ท่านไม่นิยมให้คนสร้าง ถ้าท่านรู้จะตำหนิ คนที่จะนำมาให้ท่านเสก...บางรุ่นลูกศิษย์จะทำขึ้นแล้ว (แอบ) นำไปไว้คราวที่ท่าน ทำน้ำมนต์ ซึ่งทำปีละครั้ง"

มุมมองส่วนตัว "พระเนื้อผง" สำหรับหมู่ลูกศิษย์น่าเก็บ เพราะศิษย์สร้างขึ้น ได้ชานหมาก ไม้สีฟัน เกศา นำมาผสมไว้เยอะ...ลำพังของเหล่านี้ศิษย์ก็แย่งกันเก็บเพื่อเป็นสิริมงคลอยู่แล้ว

เรื่อง "ชานหมาก" มีโยมผู้หนึ่งเคยพูดกับหลวงตาว่า "หลวงตาครับ...ขอชานหมาก"

หลวงตาก็บอกไปว่า "อย่ายุ่งๆ ของไม่เป็นประโยชน์ สิ่งใดเป็นประโยชน์เราสอนแล้ว นั่นมาขออะไร...ของเศษๆเดนๆ ของทิ้ง...

ศาสนาพุทธเราเป็นศาสนาที่เลิศ เราคอยแต่จะเอาของปลอมๆเข้าไปแทรก...ชานหมากนี่น่ะของปลอม"

โยมอีกคนก็ถาม... "หลวงตาขา ไม่ทราบหลวงตามีเหรียญแจกหรือเปล่าคะ?"

หลวงตาตอบกลับไปว่า "มีเหรียญเดียว ดูเอานี่...ออกสนามก็เหรียญนี้ ขึ้นเทศน์ก็เหรียญนี้ เหรียญอื่นไม่เห็นมี

เหรียญไหนเก่งเอามาแข่งสิ เหรียญไหนเก่งเอามาแข่ง...เหรียญนี้น่ะ ถ้าเก่งก็ไม่ต้องเอาเหรียญ สู้เหรียญนี้ไม่ได้ ว่างั้นเถอะ...."

.....??????.....ฟังจบทำเอาโยมคนนี้ นั่งนิ่งไปทีเดียว

แสงธรรมส่องทางที่หลวงตามหาบัวพร่ำสอนลูกศิษย์ "....ภาค ปฏิบัติก็คืองานอันหนึ่งของเรา ทำไมงานเรามีด้วยการประพฤติปฏิบัติ ผลทำไมจะไม่มีได้เล่า เหตุกับผลเป็นของคู่เคียงกันมาแต่ไหนแต่ไร ทำไมเราทำมันจะไม่มีผล เมื่อเหตุเป็นไปสมควรแก่ผล จะพึงเกิดขึ้นได้อยู่แล้ว..."

หลวงตาจะย้ำอยู่เสมอว่า การทำความเพียรเพื่อความพ้นทุกข์ จะยากลำบากเพียงไร ก็ให้ถือว่าเป็นงานอันตนจะพึงทำ หลีกเลี่ยงไปไม่ได้ ถ้าต้องการพ้นจากทุกข์ซึ่งกีดขวางกดถ่วงจิตใจอยู่ตลอดเวลานี้ ให้จิตใจเป็นอิสระ...

"อย่าพึงท้อถอยทางความเพียร อย่าไปคำนึงว่าวาสนามาก วาสนาน้อยในขณะที่จะทำความดี..."

ถ้าจะคิดว่าอำนาจวาสนาน้อยในขณะที่จิตเลื่อนลอยเผลอตัวออกไป พอระลึกได้ก็ให้ทราบว่านี่เป็นการสั่งสมในการตัดทอนนิสัยวาสนาของตนให้ด้อยลงไปโดยลำดับ...ถ้ามากกว่านี้นิสัยวาสนาก็จะขาดสูญไป เพราะความชั่วเป็นสิ่งทำลายหรือเผาผลาญให้วอดวายไป

"การทำความดีอยู่ตลอดเวลา ก็คือการสร้างอำนาจวาสนาขึ้นภายในจิต เพื่อจะปราบปรามสิ่งที่เป็นข้าศึกมีอยู่ภายในใจให้หมดสิ้นไปนั่นแล

ใครจะไปสร้างวาสนาที่ไหน...ถ้าไม่สร้างที่ใจ วาสนาจะมากน้อยเพียงไรก็เกิดขึ้นที่ใจเป็นผู้สร้างได้"

คำว่า "ธรรมะ" จะสูงขั้นไหนซึ่งเป็นฝ่ายผล...ธรรมฝ่ายเหตุคือข้อปฏิบัตินี้จะพึงติดแนบกันไปในทุกขั้นทุกภูมิ เพราะผู้ที่จะก้าวเข้าถึงธรรมขั้นนั้นๆก็ต้องเป็นไปตามธรรมขั้นเหตุ คือทางดำเนิน

หลวงตามหาบัวท่านถือเรื่องของจิตใจ เป็นสมบัติล้ำค่า...น่าจะมากกว่าพระเครื่อง เครื่องรางของขลัง วัตถุปลุกเสกใดๆที่มีชื่อ "หลวงตามหาบัว" สลักรอยเอาไว้.

ตำนานพระเครื่อง หลวงตามหาบัว - ข่าวไทยรัฐออนไลน์

 

<TABLE border=0 cellSpacing=8 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD height=75 vAlign=top align=middle>

ธรรมะในวันวาเลนไทน์ครับ ​

</TD></TR><TR><TD height=760 vAlign=top><TABLE class=border_dot border=0 cellSpacing=8 cellPadding=0 width="100%" align=center><TBODY><TR><TD class=bold_black>ฆราวาสธรรม 4 นิยามความรักในพุทธศาสนา</TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD></TD></TR><TR><TD>

​

ไม่มีใครบนโลกนี้เลยที่เกิดขึ้นมาโดยปราศจากความรัก และเชื่อได้ว่าหลายคนคงเคยได้ลองให้นิยามความรักในแบบฉบับของตนเองมาก่อน เช่น "รัก คือ การให้" "รัก คือ ความจริงใจ" "รัก คือ การเข้าใจซึ่งกันและกัน" "รัก คือ การอดทน" ไปจนถึง "รัก คือ ความทุกข์" การนิยามความรักของแต่ละบุคคลจึงขึ้นอยู่กับประสบการณ์ที่แต่ละคนประสบมา

ในพระพุทธศาสนามีคำกล่าวที่ว่า "ที่ใดมีรัก ที่นั้นมีทุกข์" ซึ่งอาจตีความหมายคำว่า รักว่า คือ ความทุกข์ ได้เช่นเดียวกับคำนิยามของหลายๆ คน แต่อย่างไรก็ดี ในหลักคำสอนของพุทธศาสนาก็ยังมีการกล่าวถึงหลักธรรมที่ใช้ในการปฏิบัติตนสำหรับทุกคนที่มีความรักด้วยเช่นกัน เราเรียกหลักธรรมดังกล่าวนี้ว่า "ฆราวาสธรรม 4"

ฆราวาสธรรม 4 เป็นคำสอนของพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นหลักธรรมที่พระองค์ทรงมอบสำหรับผู้ครองเรือนได้ปฏิบัติ เพื่อเสริมให้มีความสุขในชีวิตยิ่งขึ้น ประกอบด้วยหลักธรรม 4 ข้อ ได้แก่ สัจจะ ทมะ ขันติ จาคะ

สัจจะ คือ ความซื่อสัตย์ ความจริงใจต่อบุคคลที่รัก

การคบหาสมาคมระหว่างบุคคลในสังคมไม่ว่าจะอยู่ในฐานะใด จำต้องมีหลักธรรมสัจจะข้อนี้อยู่ด้วยเสมอ เพราะการแสดงออกซึ่งความซื่อสัตย์และความจริงใจต่อบุคคลที่เรารู้จักถือเป็นรากฐานที่สำคัญในการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างกัน ซึ่งจะส่งผลว่าความสัมพันธ์ดังกล่าวจะสามารถสานต่อในระยะยาวต่อไปอีกได้หรือไม่

สำหรับคนที่มีความรัก การมีความซื่อสัตย์และความจริงใจ ให้แก่กันก็ย่อมจะทำให้เกิดความไว้วางใจ ความเชื่อใจระหว่างตนทั้งคู่ หากบุคคลใดขาดสัจจะต่อคนรัก ย่อมเป็นเหตุให้เกิดความหวาดระแวงแคลงใจกันเป็นจุดเริ่มต้นแห่งความร้าวฉาน ซึ่งยากนักที่จะประสานให้คืนดีได้ดังเดิม

ดังนั้นจึงไม่แปลกที่คนหลายคนได้ให้นิยามความรักว่าคือความจริงใจให้แก่กัน นั้นเพราะเป็นข้อปฏิบัติพื้นฐานที่บุคคลที่รักกันพึงมีให้แก่กันเป็นอันดับแรก หรืออาจกล่าวได้ว่า สัจจะ เป็นหลักธรรมพื้นฐาน สำหรับทุกคนที่มีความรัก พึงจะระลึกและปฏิบัติอยู่เสมอ



ทมะ คือ การรู้จักบังคับควบคุมอารมณ์ การข่มใจ การปรับตัว

การอยู่ร่วมกันในสังคม หรืออยู่กับคนที่เรารักนั้น เป็นเรื่องที่ต้องปรับตัวเข้าหากัน เนื่องจากแต่ละคนต่างมาจากพื้นฐานชีวิต และประสบการณ์ชีวิตที่แตกต่างกันออกไป ดังนั้น จึงไม่มีใครที่สามารถเป็นได้ทุกอย่างตามที่ใจของเราคิด และเช่นเดียวกัน ตัวเราเองก็อาจไม่สามารถที่จะเป็นไปได้ทุกอย่างดังที่คนอื่นต้องการ หลักธรรมในข้อ ทมะ จึงเป็นการฝึกข่มใจระงับความรู้สึกต่อเหตุบกพร่องของกันและกัน รู้จักฝึกฝนปรับปรุงตน แก้ไขข้อบกพร่อง ปรับนิสัยและอัธยาศัยให้กลมกลืนประสานเข้าหากันได้ ไม่เป็นคนดื้อด้านเอาแต่ใจและอารมณ์ของตน เพื่อที่จะทำให้เรายอมรับในจุดเด่น และข้อบกพร่องของตัวบุคคลรอบข้าง

หลักธรรม ทมะ เป็นหลักธรรมที่เน้นในเรื่องของการใช้ปัญญาในการตัดสินใจ ควบคุมจิตใจ ในการทำความเข้าใจคนที่เรารัก เมื่อที่ขาดธรรมข้อนี้ ย่อมเท่ากับเป็นการขาดการใช้สติปัญญาในการพิจารณา ปล่อยให้ข้อแตกต่างปลีกย่อยทางอุปนิสัยและการอบรม กลายเป็นเหตุแตกแยกสามัคคีใหญ่โต และถ้าไม่สามารถปรับตนเข้าหากันได้ ก็เป็นอันต้องทำลายชีวิตคู่ครองแยกทางขาดจากกัน

เมื่อทุกคนต่างรู้ดีว่าไม่มีใครที่จะสมบูรณ์แบบไปหมดทุกอย่าง ผู้ที่มีความรักทุกคนจึงปราถนาที่จะได้รับความเข้าใจ จากคนผู้ที่เรารัก ผู้ที่ให้คำจำกัดความของความรักว่าคือความเข้าใจซึ่งกันและกัน จึงแสดงให้เห็นได้ชัดว่า หลักทมะ มีความสำคัญต่อการใช้ชีวิตร่วมกับคนที่รักอย่างไร

ขันติ ความอดทน อดกลั้น

การใช้ชีวิตคู่อยู่ด้วยกันนอกจากจะต้องมีความซื่อสัตย์ ความจริงใจ และความเข้าใจกันแล้ว จะต้องมีความอดทนอดกลั้น เพราะการใช้ชีวิตอยู่ร่วมกันนอกจากจะมีข้อขัดแย้งแตกต่างทางด้านอุปนิสัยการอบรม ประสบการณ์เดิม บางคนอาจมีเหตุล่วงเกินรุนแรง ซึ่งอาจเป็นซึ่งอาจะเป็นถ้อยคำหรือกิริยาอาการ จะโดยตั้งใจหรือไม่ก็ตาม เมื่อเกิดเหตุเช่นนี้ อีกฝ่ายหนึ่งจะต้องรู้จักอดกลั้นระงับใจ ไม่ก่อเหตุให้เรื่องลุกลามกว้างขยายต่อไปความร้ายจึงจะระงับลงไป

หลักขันติแตกต่างจากหลักทมะตรงที่มุ่งให้เกิดความอดทนโดยเน้นที่ร่างกาย ที่อดทนต่อความยากลำบากกับคนที่เรารัก เพราะในการใช้ชีวิตร่วมกับคนที่เรารัก อาจต้องพบเจอกับความลำบากตรากตรำ และเรื่องหนักใจต่างๆ ในการประกอบการงานอาชีพเป็นต้น ดังนั้นการร่วมหัวจมท้ายที่จะอดทนเผชิญและฟันฝ่าต่อความยากลำบากด้วยกันถือว่าเป็นสิ่งที่แสดงให้เห็นถึงความรักของคนทั้งสอง โดยเฉพาะเมื่อเกิดภัยพิบัติ ความตกต่ำคับขัน จะต้องมีสติอดกลั้น คิดอุบายใช้ปัญญาหาทางแก้ไข และมีความอดทนเพียรพยายามเป็นกำลังใจซึ่งกันและกันก็จะสามารถผ่านพ้นเหตุการณ์ที่ร้ายไปด้วยกันได้ แต่หากชีวิตของคู่ครองที่ขาดความอดทน ย่อมไม่อาจประคับประคองพากันให้รอดพ้นเหตุร้ายต่างๆ อันเป็นประดุจมรสุมแห่งชีวิตไปได้

หากใครเคยนิยามความรักของตนเองไว้ว่าคือการอยู่เตียงข้างกันไม่ว่าในเวลาที่ทุกข์หรือสุข นั่นก็หมายความว่า คุณกำลังพูดถึงขันติธรรมที่คุณรักคนรัก จะต้องยึดเป็นข้อปฏิบัติประจำใจ


จาคะ ความเสียสละ ความเผื่อแผ่ แบ่งปัน

"ทั้ง...ชีวิตจิตใจ ฉันมีแต่ให้.... ให้เธอ"ท่อนหนึ่งจากเพลงให้ ที่เคยโด่งดังในอดีตแสดงให้เห็นได้ชัดถึงความสำคัญของการให้ ว่าควรเป็นนิยามหนึ่งของความรัก ที่สอดคล้องกับหลักฆราวสธรรม 4 ในข้อจาคะ นี้

หากทุกคนลองสังเกตตัวเองเวลาที่เราทำอะไร หรือให้สิ่งใดกับผู้อื่นด้วยความเต็มใจ จะพบว่าความสุขของผู้ที่รับสิ่งนั้นจากเรา จะถูกส่งผ่านมาถึงตัวเราเองด้วย นั้นแสดงให้เห็นว่าการให้นั่นมอบความสุขให้กับคนทั้งสองฝ่าย ทั้งผู้ให้ และผู้รับ

การให้ในที่นี้ มิใช่หมายแต่เพียงการเผื่อแผ่แบ่งปันสิ่งของอันเป็นเรื่องที่มองเห็นและเข้าใจได้ง่ายๆ เท่านั้น แต่ยังหมายถึงการให้น้ำใจแก่กัน การแสดงน้ำใจเอื้อเฟื้อต่อกัน ตลอดจนการเสียสละความพอใจและความสุขส่วนตนได้ เช่น ในคราวที่คู่ครองประสบความทุกข์ ความเจ็บไข้ หรือมีธุระกิจใหญ่เป็นต้น ก็เสียสละความสุขความพอใจของตน ขวนขวายช่วยเหลือ เอาใจใส่ดูแล เป็นที่พึ่งอาศัย เป็นกำลังส่งเสริม หรือช่วยให้กำลังใจได้โดยประการใดประการหนึ่ง ตามความเหมาะสมรวมความว่า เป็นผู้จิตใจกว้างขวาง เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่เสียสละ ไม่คับแคบเห็นแก่ตัว

ชีวิตครอบครัวที่ขาดจาคะ ก็คล้ายการลงทุนที่ปราศจากผลกำไรมาเพิ่มเติม ส่วนที่มีมาแต่เดิมก็คงที่หรือค่อยร่อยหรอพร่องไป หรือเหมือนต้นไม้ที่มิได้รับการบำรุง ก็มีแต่อับเฉา ร่วงโรย ไม่มีความสดชื่นงอกงาม

ประเด็นที่เกี่ยวกับการให้ อีกประเด็นหนึ่งที่อยากเสริมไว้ คือการให้ที่เรียกว่า การให้อภัยครับ เนื่องจากบางทีการให้อภัยแก่คนที่เรารักนี้อาจเป็นการบอกความหมายสรุปรวมของหลักฆราวาสธรรมอีกสามข้อข้างตนด้วย เพราะเมื่อคุณให้อภัยแก่คนที่คุณรัก นั่นเป็นการแสดงไมตรีจิตเรื่องความจริงใจของคุณ เป็นการแสดงออกถึงการยอมรับความแตกต่าง และการเข้าใจในอีกฝ่าย และคุณก็เป็นผู้ที่มีความอดทนอดกลั้นที่จะไม่ตอบโต้ และมุ่งร้ายกลับคืนพร้อมที่จะฝ่าฟันอุปสรรคด้วยกันอีกครั้ง

หลักฆราวาสธรรม ทั้ง 4 ข้อนี้ แม้ว่าเวลาจะผ่านพ้นมาสองพันกว่าปีแล้ว แต่หากพิจารณาดูจะพบว่ามีสามารถที่จะสื่อความหมายของความรักในปัจจุบันได้อย่างครอบคลุมทั้งหมด ซึ่งไม่เพียงแต่แค่ให้เห็นถึงความหมายของรักว่าเป็นอย่างไร แต่ยังเป็นแนวทางในการปฏิบัติตนให้มีความรักที่ดีด้วย ซึ่งไม่จำกัดเพียงแค่เฉพาะระหว่างคู่ครอง 2 คนเท่านั้น แต่สามารถที่จะนำไปปฏิบัติกับทุกคนในสังคมที่เราอาศัยเพื่อที่จะทำให้สังคมที่เต็มเปี่ยมไปด้วยความรักต่อกัน

ท้ายที่สุด หวังเป็นอย่างยิ่งว่าผู้ที่ได้อ่านบทความนี้จะได้นำหลักฆราวาสธรรม 4 นี้ไปปฏิบัติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากอ่านจบนำไปปฏิบัติทันทีกับทุกคน จะให้คุณทางเมตตามหานิยม มีเสน่ห์ เป็นที่รักของทุกคน หากปฏิบัติกับเพื่อนฝูง จะมีแต่มิตรแท้ หากปฏิบัติกับคู่รัก แฟนจะรักแฟนจะหลง หากไม่ปฏิบัติเลยจะถูกทอดทิ้งโดดเดี่ยว


</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>


http://variety.thaiza.com

 

....แล้วประกาศทางเว็ปนี้ หรือเปล่าครับ...อยากไปร่วมบุญด้วยครับ..สาธุๆๆครับ..

 

ปกติการทำกิจกรรมงานบุญในแต่ละครั้งจะประกาศให้ทราบล่วงหน้าอย่างน้อย 1 อาทิตย์ทุกครั้ง อย่างเช่นในเดือนนี้ได้มีกำหนดไว้แล้วคือวันอาทิตย์ที่ 27 กุมภาพันธ์ 2554 นี้ และหากไม่ติดขัดอะไรก็ขอเชิญไว้ล่วงหน้าด้วยก็แล้วกันครับ

 

วันนี้ได้ส่งปัจจัยไปร่วมทำบุญ 40 ปอนด์ค่ะ.