เรื่องราว

ในห้อง 'พุทธศาสนา และ ธรรมะ' ตั้งกระทู้โดย รสมน, 1 พฤษภาคม 2011.

  1. รสมน

    รสมน เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    24 กุมภาพันธ์ 2009
    โพสต์:
    1,451
    ค่าพลัง:
    +2,047
    ทางนี้เท่านั้น (คือ มรรคมีองค์ ๘) เพื่อความหมดจดแห่งทัสสนะ(คือมรรคและผล)

    ทางอื่น ไม่มี, เพราะฉะนั้น ท่านทั้งหลาย จงดำเนินตามทางนี้ เพราะทางนี้

    เป็นที่ยังมารและเสนามารให้หลง, ด้วยว่า ท่านทั้งหลาย ดำเนินไปตามทางนี้แล้ว

    จักทำที่สุดแห่งทุกข์ได้; เราทราบทางเป็นที่สลัดลูกศร(คือกิเลส) แล้ว จึงบอกแก่

    ท่านทั้งหลาย, ท่านทั้งหลาย พึงทำความเพียรเครื่องเผากิเลส, พระตถาคตทั้งหลาย

    เป็นแต่ผู้บอก, ชนทั้งหลายผู้ดำเนินไปแล้ว มีปกติเพ่งพินิจอยู่ ย่อมหลุดพ้นจาก

    เครื่องผูกของมาร(กล่าวคือ วัฏฏะ)

    พระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงแสดงว่า พรหมจรรย์ ภิกษุไม่ควรอยู่ประพฤติ เพื่อ

    จุดประสงค์อื่น คือ เพื่อหลอกลวงคน เพื่อประจบคน เพื่อลาภ สักการะ สรรเสริญ

    เป็นต้น แต่ควรอยู่ประพฤติเพื่อการสำรวม และ เพื่อการละ

    ปฐม นกุหนาสูตร ว่าด้วยแนวการประพฤติพรหมจรรย์ การประพฤติพรหมจรรย์

    พรหมจรรย์ความหมายคือ การประพฤติที่ประเสริฐ พรหมจรรย์ที่เป็นการประพฤติที่

    ประเสริฐมีหลายความหมายดังนี้

    1.การให้

    2.ความขวนขวาย

    3.ศีล 5

    4.พรหมวิหาร

    5.เมถุนวิรัติ(งดเว้นการล่วงเป็นคู่ๆ)

    6.ความสันโดษ

    7.ความเพียร

    8.อุโบสถศีลมีองค์ 8

    9.อริยมรรคมีองค์ 8

    10.คำสอนในพระพุทธศาสนา

    พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย อิติวุตตกะ เล่ม ๔๕ หน้าที่ ๒๐๗

    ๘. ปฐม นกุหนาสูตร

    (ว่าด้วยแนวประพฤติพรหมจรรย์)

    [๒๑๓] จริงอยู่ พระสูตรนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสแล้ว พระสูตรนี้ พระผู้มี

    พระภาคเจ้าผู้เป็นพระอรหันต์ตรัสแล้ว เพราะเหตุนั้น ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วว่า

    ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พรหมจรรย์นี้ ภิกษุ ไม่อยู่ประพฤติเพื่อจะหลอกลวงชน ไม่

    อยู่ประพฤติเพื่อประจบคน ไม่อยู่ประพฤติเพื่ออานิสงส์ คือ ลาภ สักการะ ความ

    สรรเสริญ ไม่อยู่ประพฤติ ด้วยคิดว่า ชนจงรู้จักเราด้วยอาการอย่างนี้ ดูก่อนภิกษุ

    ทั้งหลาย ที่แท้พรหมจรรย์นี้ ภิกษุย่อมอยู่ประพฤติ เพื่อการสำรวม และเพื่อการละ.

    พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสเนื้อความนี้แล้ว ในพระสูตรนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้า

    ตรัสคาถาประพันธ์ ดังนี้ว่า

    พระผู้มีพระภาคเจ้า พระองค์นั้น ได้ทรงแสดงพรหมจรรย์

    เครื่องกำจัดจัญไร อันเป็นเหตุให้ถึงฝั่ง คือ นิพพาน เพื่อการสำรวม

    เพื่อการละ, ทางนี้ พระพุทธเจ้าทั้งหลายผู้มีประโยชน์ใหญ่ ผู้แสวงหา

    คุณอันใหญ่ ทรงดำเนินไปแล้ว ชนเหล่า ใด ๆ ย่อมปฏิบัติพรหมจรรย์

    นั้น ตามที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงแล้ว ชนเหล่านั้น ๆ ผู้กระทำตาม

    คำสั่งสอนของพระศาสดา จักกระทำซึ่งที่สุดแห่งทุกข์ได้.

    เนื้อความแม้นี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสแล้ว เพราะเหตุนั้น ข้าพเจ้า

    ได้สดับมาแล้ว ฉะนี้แล.

    จบ ปฐม นกุหนาสูตรที่ ๘ .
    อรรถกถา ทุติย นกุหนาสูตร

    ใน ทุติยนกุหนาสูตรที่ ๙ พึงทราบวินิจฉัยดังต่อไปนี้ :-

    บทว่า อภิญฺตฺถ ได้แก่ เพื่อความรู้ธรรมทั้งปวง โดยจำแนก มีกุศลเป็นต้น

    และโดยจำแนก มีขันธ์เป็นต้น โดยไม่วิปริต ด้วยความรู้อันวิเศษยิ่ง. บทว่า

    ปริญฺตฺถ ได้แก่ เพื่อกำหนดรู้และเพื่อก้าวล่วงธรรมอันเป็นไปในภูมิ ๓ โดยนัยมี

    อาทิว่า อิท ทุกฺข (นี้เป็นทุกข์) ดังนี้.

    ในบทนั้น ความรู้ยิ่งในสิ่งที่ควรรู้ยิ่ง เป็นวิสัยของอริยสัจจ์ ๔. ก็การรู้-

    รอบ คือ การกำหนดรู้. ผิว่า การกำหนดรู้ เป็นวิสัย ของทุกข์สัจจ์ไซร้

    พรหมจรรย์ เว้นจากการตรัสรู้ ด้วยปหานะ สัจฉิกิริยา และภาวนาย่อมเป็นไปไม่ได้.

    พึงทราบว่า ในที่นี้ ท่านประสงค์เอาปหานะ(ละ) เป็นต้น. บทที่เหลือ มีเนื้อความ

    ได้กล่าวไว้แล้วในสูตรตามลำดับ.

    จบ อรรถกถา ทุติย นกุหนาสูตรที่ ๙.




    เอาบุญมาฝากได้ถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน
    รักษาศ๊ล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้าง ธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทผสมทองคำเปลวถวายพร้อมนำดอกไม้มาบูชาพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน และจะถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย


    ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน
    รักษาศ๊ล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทผสมทองคำเปลวถวายพร้อมนำดอกไม้มาบูชาพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ

    จากเหตุการปะทะอย่างต่อเนื่องที่ชายแดนไทยกัมพูชา ท่านสามารถโอนเงินและสิ่งของ เพื่อช่วยค่ารักษาพยาบาลทหารและประชาชนที่บาดเจ็บจากเหตุการณ์ปะทะที่ชายแดนไทย-กัมพูชาได้ตามช่องทางที่สะดวกดังนี้ค่ะ

    1. ชื่อบัญชี "เงินสวัสดิการโรงพยาบาลพนมดงรัก"
    ธนาคารกรุงไทย บัญชีออมทรัพย์ สาขา "ปราสาท" (ปราสาทเป็นชื่อ อำเภอละแวก) เลขที่ 329-0065-251
    สามารถสอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ ฝ่ายการพยาบาล โรงพยาบาลพนมดงรัก โทร.044-508-242 ถึง 4 ต่อ 516



    2. สภากาชาดไทย ขอรับบริจาคนมผงและของเล่นเด็ก เพื่อให้สำหรับเด็กที่อพยพจากเหตุการณ์ปะทะกันระหว่างทหารไทยและทหารกัมพูชา เมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ ที่ผ่านมา บริเวณหมู่บ้านภูมิซรอล ตำบลเสาธงชัย อำเภอกันทรลักษ์ จังหวัดศรีสะเกษ ซึ่งทางสถานีกาชาดที่ 1 จังหวัดสุรินทร์ ได้ให้ความช่วยเหลือและจัดเจ้าหน้าที่ไปดูแลประชาชนที่ได้รับความเดือดร้อนเบื้องต้นแล้ว และพบว่าผู้อพยพยังขาดแคลนนมผงและของเล่นสำหรับเด็กอยู่มาก

    ผู้มีจิตศรัทธาบริจาค สามารถบริจาคนมผงและของเล่นเด็กเพื่อช่วยเหลือผู้อพยพจากเหตุการณ์ไทยปะทะกัมพูชา ได้ที่ สำนักงานบรรเทาทุกข์และประชานามัยพิทักษ์ สภากาชาดไทย ถ.อังรีดูนังต์ แขวงปทุมวัน เขตปทุมวัน กทม. หรือสอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ 0-2251-7853 และที่สายด่วนสภากาชาดไทย 1664
    ข้อมูลจาก: ด่วน! สภากาชาดไทย รับบริจาคนมผงและของเล่นเด็ก ให้ผู้อพยพจากเหตุไทยปะทะกัมพูชา | Welcome to The Thai Red




    3. ธนาคารกรุงเทพ จำกัด (มหาชน) ดำเนินการเปิดบัญชีกระแสรายวัน ชื่อบัญชี ‘ช่วยเหลือผู้ประสบภัยชายแดนไทย-กัมพูชา’ เลขที่ 101-3-42593-7 สำนักงานใหญ่สีลม รองรับการโอนเงินจากลูกค้าและประชาชนทั่วไปผ่านสาขาทั่วประเทศ

    พร้อมยกเว้นค่าธรรมเนียมการโอนเงิน สำหรับเงินในบัญชีดังกล่าว ธนาคารได้ดำเนินการส่งมอบให้กับหน่วยงานราชการในพื้นที่ เพื่อนำไปช่วยเหลือผู้ประสบภัยชายแดนตามวัตถุประสงค์ไปแล้วจำนวน 2 ครั้ง รวมเป็นเงินทั้งสิ้น 335,000 บาท ทั้งนี้สามารถสอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ฝ่ายการประชาสัมพันธ์ โทร.0-2626-3353 หรือบริการบัวหลวงโฟน โทร.1333
    ข้อมูลจาก: แบงก์กรุงเทพเปิดบัญชีร่วมช่วยเหลือผู้ประสบภัยชายแดนไทย-กัมพูชา
     

แชร์หน้านี้

Loading...