เนื้อนาบุญ การถวายสังฆทานแม้จะมากถึง 100 ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่า "การถวายวิหารทาน

เนื้อนาบุญ

คอลัมน์ ธรรมะวันหยุด
พระเทพคุณาภรณ์ (โสภณ โสภณจิตฺโต ป.ธ.9) เจ้าอาวาสวัดเทวราชกุญชรวรวิหาร watdevaraj [Engine by iGetWeb.com] 0-2281-2430


คําว่า "เนื้อนาบุญ" ได้แก่บุคคลผู้รับการทำทานของผู้ทำทานนั้นเอง ในการทำทาน ผู้ทำทานจะได้บุญมากหรือน้อยก็ขึ้นอยู่กับผู้รับทาน หากเป็นผู้ที่มีศีลธรรมสูง ทานที่ได้ทำไปแล้วก็เกิดผลบุญมาก หากเป็นผู้ที่ไม่มีศีลไม่มีธรรม ผลของทานก็ไม่เกิดขึ้น คือได้ บุญน้อย

สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ว่า "แม้วัตถุทานจะบริสุทธิ์ดี เจตนาในการทำทานจะบริสุทธิ์ดี จะทำให้ทานนั้นมีผลมากหรือน้อย ย่อมขึ้นอยู่กับเนื้อนาบุญเป็นลำดับต่อไปนี้

1. ทำทานแก่สัตว์เดรัจฉาน แม้จะมากถึง 100 ครั้ง ก็ได้บุญน้อยกว่าให้ทานแก่มนุษย์ แม้จะเป็นมนุษย์ที่ไม่มีศีล ไม่มีธรรมเลยก็ตาม

2. ให้ทานแก่มนุษย์ที่ไม่มีศีล ไม่มีธรรมวินัย แม้จะให้มากถึง 100 ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าให้ทานแก่ผู้ที่มีศีล 5 เพียงครั้งเดียวก็ตาม

3. ให้ทานแก่ผู้ที่มีศีล 5 แม้จะมากถึง 100 ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าให้ทานแก่ผู้มีศีล 8 เพียงครั้งเดียวก็ตาม

4. ให้ทานแก่ผู้ที่มีศีล 8 แม้จะมากถึง 100 ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าถวายทานแก่ผู้มีศีล 10 คือสามเณรในพุทธศาสนาเพียงครั้งเดียวก็ตาม

5. ถวายทานแก่สามเณรซึ่งมีศีล 10 แม้จะมากถึง 100 ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าถวายทานแก่พระสมมุติสงฆ์ เพียงครั้งเดียวก็ตาม

6. ถวายทานแก่พระสมมุติสงฆ์ แม้จะมากถึง 100 ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการถวายทานแก่พระโสดาบัน เพียงครั้งเดียวก็ตาม

7. ถวายทานแก่พระโสดาบัน แม้จะมากถึง 100 ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการถวายทานดังกล่าวแก่พระสกิทาคามี เพียงครั้งเดียวก็ตาม

8. ถวายทานแก่พระสกิทาคามี แม้จะมากถึง 100 ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการถวายทานแก่พระอนาคามี เพียงครั้งเดียวก็ตาม

9. ถวายทานแก่พระอนาคามี แม้จะมากถึง 100 ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการถวายทานดังกล่าวแก่พระอรหันต์ เพียงครั้งเดียวก็ตาม

10. ถวายทานแก่พระอรหันต์ แม้จะมากถึง 100 ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการถวายทานดังกล่าวแก่พระปัจเจกพุทธเจ้าเพียงครั้งเดียวก็ตาม

11. ถวายทานแก่พระปัจเจกพุทธเจ้า แม้จะมากถึง 100 ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการถวายทานแด่พระองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพียงครั้งเดียวก็ตาม

12. ถวายทานแด่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แม้จะมากถึง 100 ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการถวายสังฆทานที่มีองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นประธาน เพียงครั้งเดียวก็ตาม

13. การถวายสังฆทานที่มีองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นประธาน แม้จะมากถึง 100 ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่า "การถวายวิหารทาน" เพียงครั้งเดียวก็ตาม

14. การถวายวิหารทาน แม้จะมากถึง 100 ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการให้ " ธรรมทาน" เพียงครั้งเดียวก็ตาม

15. การให้ธรรมทาน แม้จะมากถึง 100 ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการให้ "อภัยทาน" เพียงครั้งเดียวก็ตาม

ฉะนั้น การให้อภัยทาน คือ "การไม่ผูกโกรธ ไม่อาฆาตจองเวร ไม่พยาบาทคิดร้ายผู้อื่นแม้แต่ศัตรู" ซึ่งได้บุญกุศลแรงและสูงมากในฝ่ายทาน เพราะเป็นการบำเพ็ญเพียรเพื่อ "ละโทสะกิเลส" และเป็นการเจริญ "เมตตาพรหมวิหารธรรม" จึงเป็นสิ่งที่สาธุชนทั้งหลายควรบำเพ็ญให้มีขึ้นในตน เพราะมีผลานิสงส์มาก

 

หยุดบิดเบือนคำสอนของพระพุทธเจ้าเถอะ saber

พระพุทธเจ้าตรัสว่า สัพพะ ทานัง ธัมมะทานัง ชินาติ

ธรรมทานชนะการให้ทั้งปวง

ไม่ใช่อภัยทานเหนือกว่าธรรมทาน

พระพุทธเจ้าไม่เคยตรัสสิ่งเหล่านี้

คำสอนนี้เป็นคำสอนที่ผิด

 

อานิสงส์ของการถวายทานแด่ผู้มีศีลบริสุทธิ์ ย่อมมีผลมากดังกล่าว แต่อย่างไรก็ตาม ธรรมทาน (การให้ธรรม) ย่อมมีผลมากกว่าอามิสทาน ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสแก่ท้าวสักกเทวราชว่า" ธรรมทาน ย่อมชนะทานทั้งปวงรสแห่งธรรม ย่อมชนะรสทั้งปวงความยินดีในธรรม ย่อมชนะความยินดีทั้งปวงความสิ้นแห่งตัณหา ย่อมชนะทุกข์ทั้งปวง"

ดีแต่copy มาแต่ไม่เคยอ่านที่ตัวเอง copy มาเลยนะ saber
http://palungjit.org/threads/ภิกษุร...ับเองก็ดีต้องอาบัติ.491900/page-2#post7790479