เซียมซีธรรม...ใบที่ ๓๑ ถึงใบที่ ๔๐

เซียมซีธรรม
ใบที่ ๓๑ จุดหมายสูงสุดของชีวิต ​

​

ถึงจะทำประโยชน์แก่คนอื่นมากมาย
ก็ควรทิ้งจุดหมายปลายทางตน
เมื่อรู้ว่าอะไรเป็นจุดหมายปลายทางของตนแล้ว
ก็ควรใฝ่ใจขวนขวายให้บรรลุถึงจุดนั้น
จุดหมายสูงสุดของชีวิต คือ
การฟัง การศึกษา คิดพิจารณาและปฏิบัติธรรม
ตามคำสั่งสอนของพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า
จนทำให้เกิดปัญญารู้แจ้งธรรมรู้แจ้งชีวิตชัดเจน
เข้าใจสภาวะของสิ่งทั้งหลายตามความเป็นจริง
มีจิตใจที่บริสุทธิ์หมดจด พันจากกิเลส
ผู้เสี่ยงได้ใบนี้ ถือว่าได้สั่งสมบุญบารมีมาก
จึงได้ลาภที่พบทางไปสู่จุดหมายสูงสุดของชีวิต
ขอให้เชื่อฟังคำสอนของพระพุทธองค์ให้จงดี
จะมีบารมีเข้าถึงจุดหมายสุงสุดของชีวิตแน่นอน​

​

 

เซียมซีธรรม
ใบที่ ๓๒ ชีวิตน้อยนิดจักคิดทำอะไร


ชีวิตนี้น้อยนิดเปรียบเหมือนสิ่งต่อไปนี้
เหมือนน้ำค้างบนยอดหญ็า แห้งเร็ว
เหมือนฟองน้ำ แตกง่าย
เหมือนรอยขีดของไม้บนน้ำ กลับเข้ามากันเร็ว
เหมือนน้ำที่ไหลจากภูเขา ไหลลงโดยไม่หยุด
เหมือนคนที่กำลังตะล่อมก้อนเสมหะไว้แล้วถ่มออก
เหมือนชิ้นเนื้อที่ใส่ในกระทะเหล็กร้อน ไหม้เร็ว
เหมือนแม่โคที่ถูกนำไปฆ่า เดินใกล้ที่ฆ่าทุกขณะ
ผู้เสี่ยงได้ใบนี้ ขอให้มีสติเตือนตนทุกๆ ลมหายใจ
เข้าออกว่า ชีวิตนี้สั้นและน้อยนิดนักจริงๆ
เราควรทำชีวิตอันน้อยนิดนี้ให้เป็นประโยชน์
ประโยชน์ทางโลก คือ ทำหน้าที่อย่างเข้มแข็งบริบูรณ์
ประโยชน์ทางธรรม คือ ทำตนให้เป็นคนว่าง่าย
ศรัทธาเลื่อมใสในคำสอนขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า
แล้วปฏิบัติตนเพื่อขัดเกลากิเลสให้จิตใจบริสุทธิ์
จงใช้ชีวิตน้อยนิดให้เกิดประโยชน์เต็มที่


​

 

เซียมซีธรรม
ใบที่ ๓๓ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ประจำตัว



สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า
ภายในเรือนแห่งตระกูลใด บุตรบูชามารดาบิดา
ตระกูลนั้นชื่อว่ามีพระพรหม มีเทวดาคนแรก
มีอาจารย์คนแรก มีบุคคลผู้ควรนำของมาบูชา
คำว่าพระพรหม เทวดาคนแรก อาจารย์คนแรก
และคำว่าผู้ควรนำของมาบูชา เป็นชื่อของมารดาบิดา
เพราะมารดาบิดาเป็นผู้มีอุปการะมาก
เป็นผู้คุ้มครองเลี้ยงดูบุตรและแสดงโลกนี้แก่บุตร
ผู้เสี่ยงได้ใบนี้ ต้องบูชามารดาบิดาอยู่เสมอ
คนที่บูชามาดาบิดาอย่างสม่ำเสมอ
เป็นผู้ที่มีสิ่งศักดิ์สิทธิ์ประจำตัว
จะคอยช่วยคุ้มครองให้มีความสุขความเจริญ
วันนี้บูชามารดาบิดาแล้วหรือยัง



​

 

เซียมซีธรรม
ใบที่ ๓๔ สิ่งที่ต้องพิจารณาเนืองๆ



สิ่งที่ต้องพิจารณาเนื่องๆ ในชีวิตประจำวัน คือ
๑. เรามีความแก่เป็นธรรมดา หนีไม่พ้นความแก่
๒. เรามีความเจ็บเป็นธรรมดา หนีไม่พ้นความเจ็บ
๓. เรามีความตายเป็นธรรมดา หนีไม่พ้นความตาย
๔. เรามีกรรมเป็นของตน ต้องรับผลของกรรม
๕. เรามีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์
มีกรรมเป็นที่พึ่งอาศัย
คนสนิทรักใคร่กันแค่ไหนก็พึ่งกันไม่ได้
ทุกคน้องพึ่งกรรมที่ตนได้ทำแล้วทั้งสิ้น
ผู้เสี่ยงได้ใบนี้ จงหมั่นพิจารณาให้ดี
จงอย่ามัวเมาในความเป็นหนุ่มสาว
จงอย่ามัวเมาในความไม่โรค
จงอย่าเมาในชีวิต
ขอให้ทำความดีไว้เป็นที่พึ่งตั้งแต่วันนี้
ด้วยการประพฤติสุจริตทางกาย วาจา ใจ
วันนี้ทำกรรมดีแล้วหรือยัง?


​

 

เซียมซีธรรม
ใบที่ ๓๕ ธรรมข้อเดียวเกี่ยวโลกให้รื่นเริง



ธรรมที่ทำโลกให้รื่นเริงได้แก่หิริโอตตัปปะ
หิริโอตตัปปะ คือ ความละอายและเกรงกลัวต่อ
กายทุจริต วจีทุกจริต มโนทุจริต
มีความอายและเกรงกลัวต่อการประกอบอกุศลกรรม
ผู้มีหิริโอตตัปปะ ย่อมทำสิ่งที่ดีอยู่เสมอ
ทั้งต่อหน้าและลับหลัง ไม่ว่าเวลามีสุขหรือทุกข์
เวลามีลาภหรืออับจน เวลามีใครรู้เห็นหรือไม่
เขาจะทำแต่ความดี เพราะเขามีหิริโอตตัปปะ
ผู้เสี่ยงได้ใบนี้ เป็นผู้มีหิริโอตตัปปะ ได้ชื่อว่า
เป็นผู้คุ้มครองโลก เพราะหิริโอตตัปปะ เป็นโลกบาล
คือ เป็นธรรมที่คุ้มครองโลก ชีวิต ร่างกาย
ทรัพย์สมบัติและครอบครัวจะรื่นเริงและปลอดภัย
ท่ามกลางหมู่ชนที่มีหิริโอตตัปปะ
ขอฝากโลกให้อยู่ในความคุ้มครองของท่าน


​

 

เซียมซีธรรม
ใบที่ ๓๖ พูดจริงทำจริงในสิ่งที่มีประโยชน์



คนเก่งพูดมาก พูดถ้อยคำที่มีประโยชน์
แต่ปฏิบัติตามถ้อยคำที่พูดไม่ได้
ถือว่ามีประโยชน์น้อย เหมือนเด็กเลี้ยงโค
นับโคให้ผู้อื่น แต่ไม่มีโอกาสตื่นน้ำนมโค
ส่วนคนพูดน้อย พูดน้อยคำที่มีประโยชน์
และปฏิบัติตามถ้อยคำที่พูดนั้นได้
ถือว่ามีประโยชน์ต่อผู้พูดและผู้ฟัง
สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ทรงมีปกติตรัสอย่างไร ก็ทรงตรัสอย่างนั้น
ทรงมีปกติทำอย่างไร ก็ทรงตรัสอย่างนั้น
สิ่งที่พระองค์ตรัสและทรงทำทั้งหมด
เป็นไปเพื่อความเกื้อกูล เพื่อประโยชน์สุขของชาวโลก
ผู้เสี่ยงได้ใบนี้ ขอจงเป็นผู้พูดด้วยถ้อยคำ
ที่มีประโยชน์และปฏิบัติให้เกิดประโยชน์ดั่งถ้อยคำที่พูดไว้
จงเป็นผู้พูดจริงทำจริงในสิ่งที่มีประโยชน์



​

 

เซียมซีธรรม
ใบที่ ๓๗ ฝึกใจให้หนักแน่นเหมือนแม่น้ำ



คนในโลกนี้อยู่เฉยๆ เขาก็นินทา
คนในโลกนี้พูดมากเขาก็นินทา
คนในโลกนี้พูดน้อยเขาก็นินทา
ไม่มีใครในโลกนี้ที่ไม่ถูกนินทา
อย่าไปสนใจกับคำพูดที่ไม่มีสาระเหล่านั้น
ขอให้ทำใจให้เหมือนแผ่นดิน เหมือนแม่น้ำ
ใครจะถ่มน้ำลาย ถ่ายอุจจาระปัสสาวะ
หรือทิ้งขยะมูลฝอยสิ่งสกปรกใดๆ ลงไป
ทั้งแผ่นดินและแม่น้ำก็ไม่เคยบ่นสักคำ
มีแต่รับสิ่งของทั้งหลายที่ใครๆ นำมาทิ้งทับถม
ผู้เสี่ยงได้ใบบนี้ ต้องฝึกใจให้หนักแน่นเหมือนแผ่นดิน
และแม่น้ำ อย่าไปยินดียินร้ายกับคำสรรเสริญหรือนินทา
เขาสรรเสริญก็ไม่ดีใจ เขานินทาก็ไม่ขัดแย้ง
เป็นแค่คลื่นเสียงที่ผ่านมากกระทบหูแล้วก็ผ่านไป
พยายามฝึกจิตใจให้หนักแน่นตั้งแต่บัดนี้
ท่านจะพบกันความสุขนิจนิรันดร์


​

 

เซียมซีธรรม
ใบที่ ๓๘ ทำจิตให้มั่นคงดุจภูเขา



มีพุทธภาษิตบทหนึ่งกล่าวไว้ว่า
ภูเขาเป็นแท่งไม่มีโพรง ย่อมไม่สะเทือนหวั่นไหว
ด้วยลมฉันใด บัณฑิตผู้ฉลาดย่อมไม่หวั่นไหว
ในคำนินทา และคำสรรเสริญฉันนั้น
เพราะลาภ - ยศ - สรรเสริญ - สุข เป็นทุกสิ่งที่ทุกคนอยากได้
คนที่ได้มาเพราะเหตุแห่งความดีที่เขาได้ทำเอาไว้แล้ว
เขาจึงได้รับผลดี คือได้ลาภบ้าง ยศบ้าง สรรเสริญบ้าง
สุขบ้าง พอเหตุที่ทำไว้หมดอำนาจ ผลก็หมดไปด้วย
ดังนั้นจึงไม่ควรหวั่นไหวต่อสิ่งที่ได้มาและเสียไป
ผู้ที่เสี่ยงได้ใบนี้ ขอให้ทำจิตให้มั่นคงดุจภูเขา
ไม่ต้องหวั่นไหวต่อสิ่งใด มีหน้าที่สร้างเหตุดีอย่างเดียว


​

 

เซียมซีธรรม
ใบที่ ๓๙ ฝึกปฏิบัติตามคำสอน



สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอน
ให้มีขันติ - ความอดทน
ความอดทน คือ ทนลำบากต่อความเจ็บปวด
ความอดทน คือ ทนตรากตรำต่อหนาวร้อน
ลมแดดและความลำบากต่างๆ
ความอดทน คือ ทนเจ็บใจต่อคำพูดที่เสียดสี
ทนต่อการดูหมิ่น พร้อมที่จะยกโทษให้
ผู้เสี่ยงได้ใบนี้ต้องมีขันติ - ความอดทน
เพราะขันติธรรมจะนำท่านให้เจริญในธรรมทั้งปวง
ขันติเป็นที่สรรเสริญของนักปราชญ์บัญทิต
ท่านจะคิดทำสิ่งใดก็สำเร็จสมความประสงค์
เพราะมีจิตมั่นคง ด้วยขันติ - ความอดทน


​

 

เซียมซีธรรม
ใบที่ ๔๐ กลวิธีที่ทำให้มีอายุยืน - แข็งแรง



สัตว์ทั้งหลายยกตัวโทษทัณฑ์
สัตว์ทั้งหลายกลัวความตาย
สัตว์ทั้งหลายรักชีวิตตน
สัตว์ทั้งหลายปรารถนาความสุข
เมื่อรู้เช่นนี้แล้ว ไม่ควรฆ่ากันเอง ไม่ควรสั่งให้ผู้อื่นฆ่า
ผู้ปรารถนาสุขแก่ตน แต่เบียดเบียนผุ้อื่นอยู่
เขาตายไปแล้วย่อมไม่ได้รับความสุข
ผู้เสี่ยงได้ใบนี้ ขอให้ระวังให้ดี
พยายามลด ละวางในการเบียดเบียนสัตว์
ตั้งแต่สัตว์เล็กสัตว์น้อย จนกระทั่งสัตว์ใหญ่
ตลอดจนเพื่อนมนุษย์ด้วยกัน
ชีวิตท่านจะแข็งแรง ยืนยาว มีความสุข


​