รวมพระธรรมเทศนาเรื่องกรรม โดย หลวงพ่อโพธิ์ศรีสุริยะ เขมรโต วัดร่มโพธิธรรม จ.เลย

หลวงพ่อโพธิ์ศรีสุริยะ เขมรโต
วัดร่มโพธิธรรม บ้านหลัก 160 กิ่งอำเภอหนองหิน จังหวัดเลย​

​

!!! (ข้อความข้างล่างนี้เป็นข้อความที่สำคัญมาก
ควรอ่านให้เข้าใจอย่างชัดเจน) !!!​

คำชี้แจงก่อนศึกษาธรรมเทศนาของหลวงพ่อโพธิ์ศรีสุริยะ เขมรโต
ดัดแปลงจากคำชี้แจงของท่านพุทธทาสภิกขุเกี่ยวกับการศึกษา-สูตรของเว่ยหล่าง​

เกี่ยวกับการศึกษาพระธรรมเทศนาของหลวงพ่อโพธิ์ศรีสุริยะ เขมรโตนั้นมีเรื่องที่จะต้องทราบกันเสียก่อนในเบื้องต้นอยู่ 2 ข้อ ​

ข้อแรก ธรรมเทศนานี้จะไม่เป็นที่เข้าใจได้สำหรับผู้ฟังที่ยังไม่เคยศึกษาทางพุทธศาสนามาก่อนเลย, ธรรมเทศนานี้ต้องไม่เป็นครั้งแรกในการรับฟังเทศน์ธรรมะสำหรับผู้ริเริ่มการศึกษาพุทธศาสนา. อย่างน้อยที่สุดผู้ที่จะฟังธรรมะนี้ แม้จะไม่เคยฟังหรืออ่านหนังสือของทางฝ่ายมหายานมาบ้าง ก็ควรจะได้เคยศึกษาศึกษาหลักแห่งพุทธศาสนาฝ่ายเถรวาทมาบ้างพอสมควรแล้ว จนถึงกับ จับใจความได้อย่างใดอย่างหนึ่งว่า พุทธศาสนาที่ตนศึกษาแล้วนั้นมีหลักอย่างไร หรือวิธีปฏิบัติอย่างไรจึงจะพ้นทุกข์ได้ โดยเฉพาะ. และอีกทางหนึ่งสำหรับ.ผู้ที่เคยศึกษาแต่ฝ่ายเถรวาทมาอย่างเคร่งครัด และยังแถมยึดถือทิฏฐิอย่างใดอย่างหนึ่งไว้อย่างเหนียวแน่นนั้น อาจจะมองไปเห็นว่าธรรมเทศนานี้เป็นธรรมะที่ผิดหลักพระพุทธศาสนาเป็นมิจฉาทิฏฐิ หรือเป็นสิ่งที่น่าอันตรายไปอย่างยิ่ง ไปก็ได้. ทั้งนี้ เพราะเหตุที่ หลักคิด และ แนวปฏิบัติ เดินกันคนละแนว เหมือนการเดินของคนที่เดินตามทางใหญ่ที่อ้อมค้อม กับคนที่เดินทางลัด หรือถึงกับดำดินไปผุดขึ้นในที่ที่ตนต้องการจะให้ไปถึงเสียเลย ฉันใดฉันนั้น.​

ข้อที่สอง ผู้ที่ฟังธรรมเทศนานี้ด้วยความสนใจ ควรทราบไว้เสียก่อนว่า หลักธรรมตามแนวหลวงพ่อโพธิ์สุริยะ เขมรโตนี้ นอกจากจะเป็นวิธีการที่ลัดสั้นแล้ว ยังเป็นวิธีปฏิบัติที่อิงหลักธรรมชาติทางจิตใจของคนทั่วไป แม้ที่ไม่รู้หนังสือ หรือไม่เข้าใจพิธีรีตองต่างๆ จึงเป็นเหตุให้แนวการสอนแบบนี้ถูกขนานนามว่า ธรรมบรรลุฉับพลัน หรืออะไรอื่นทำนองนี้อีกมากมาย. ที่จริง ผู้ที่ฟังธรรมะนี้ ควรจะได้รับการชักชวนให้ลืมอะไรต่างๆที่เคยยึดถือไว้แต่ก่อนให้หมดสิ้นเสียก่อน จึงจะเป็นการง่ายในการฟังและเข้าใจ; โดยเฉพาะก็คือ ให้ลืมพระไตรปิฎก ลืมระเบียบพิธีต่างๆทางพุทธศาสนา ลืมความคิดดิ่งๆด้านเดียว ที่ตนเคยยึดถือ กระทั่งลืมความเป็นพุทธบริษัทของตนเสีย คงเอาไว้แต่ใจล้วนๆของมนุษย์ ซึ่งไม่จำกัดว่าชาติใดภาษาใด หรือถือศาสนาไหน เป็นใจซึ่งกำลังทำการคิดเพื่อแก้ปัญหาที่ว่า "ทำอย่างไร จิตของมนุษย์ทุกคนในลักษณะที่เป็นสากลนี้ จักหลุดพ้นจากความบีบคั้นหุ้มห่อพัวพันได้โดยสิ้นเชิง?" เท่านั้น. ​

การทำเช่นนี้จักเป็นประโยชน์อย่างสูงแก่ผู้ฟัง ในการที่จะได้ทราบอย่างชัดแจ้งถึง ความแตกต่างระหว่างพุทธศาสนาในขอบเขตของคัมภีร์ กับพุทธศาสนาซึ่งอยู่เหนือคัมภีร์; พุทธศาสนาที่อิงอยู่กับพิธีรีตองต่าง ๆ กับพุทธศาสนาที่เป็นอิสระตามธรรมชาติ และเดินตามหลักธรรมชาติ; พุทธศาสนาที่ให้เชื่อก่อนทำ กับพุทธศาสนาที่ให้ลองทำก่อนเชื่อ; พุทธศาสนาในฐานะที่เป็นวรรณคดี กับพุทธศาสนาประยุกต์; และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ระหว่างพุทธศาสนาที่ใช้ได้แต่กับคนบางคน กับพุทธศาสนาที่อาจใช้ให้สำเร็จประโยชน์ได้แก่บุคคลทุกคนแม้ที่ไม่รู้หนังสือ ขอเพียงแต่ให้มีสติปัญญาตามปรกติสามัญมนุษย์เท่านั้น ผู้ที่ได้ทราบเช่นนี้แล้วจะได้รับพุทธศาสนาชนิดที่ปฏิบัติได้จริง ตามกฎเกณฑ์ของธรรมชาติมาปฏิบัติอย่างเหลือเฟือ และลัดดิ่งไปสู่สิ่งที่จะให้เกิดความอิ่ม ความพอ ได้โดยเร็ว ถ้ามิฉะนั้นแล้ว เขาก็จะเป็นตัวหนอนที่มัวแต่กัดแทะหนังสือ หรือเป็นนักก่อการทะเลาะวิวาทตามทางปรัชญา ไปตามเดิมแต่อย่างเดียว.​

ผู้ฟังจะสังเกตเห็นได้เองเมื่อฟังในตอนแรก ๆ ว่า ธรรมเทศนานี้ เป็นธรรมะที่บรรจุไว้ด้วยประโยคที่ง่าย ๆ แต่ไม่สามารถฟังให้เข้าใจได้ง่าย ๆ ภายในการฟังครั้งเดียวหรือสองสามครั้ง เพราะเหตุว่าเรื่องการทำใจให้หลุดพ้นซากทุกข์จริง ๆ นั้น ไม่ใช่ของง่ายเลย. แต่เป็นสิ่งที่น่าแปลกประหลาดอย่างยิ่งว่า ถ้าฟังไปจนเข้าใจแล้ว จะพบว่าทั้งที่มันเข้าใจยากมาก ก็ยังอาจเป็นที่เข้าใจได้ แม้แต่ผู้ที่ไม่รู้หนังสือ หรือไม่เคยศึกษาพระไตรปิฎกมาก่อนอยู่นั่นเอง และทั้งไม่มีอะไรนอกเหนือไปจากสิ่งที่มนุษย์ควรรู้และอาจรู้ได้โดยไม่เหลือวิสัย ธรรมะทุกประโยคชี้บทเรียนไปที่ตัวชีวิตนั่นเอง และได้ถือเอาความพลิกแพลงแห่งกลไกในตัวชีวิต โดยเฉพาะคือจิต ซึ่งเป็นโจทย์เลขหรือปัญหาที่ต้องตีให้แตกกระจายไป และจบสิ้นกันเพียงเท่านั้น คือเท่าที่จำเป็นจริง ๆ ไม่มีปัญญาเหลือเฟือชนิดที่ตีปัญหาโลกแตก ที่ชอบถกเถียงกันในหมู่บุคคล ที่อ้างตัวว่าเป็นพุทธบริษัทอันเคร่งครัดเท่านั้นเลย.

อย่างไรก็ตาม ธรรมเทศนาของหลวงพ่อโพธิ์ศรีสุริยะนี้เนื่องจากเป็นการเทศน์ในหลาย ๆ วาระ อาจจะไม่ตรงกับปัญหาหรือสภาวะธรรมของผู้ฟังที่ประสบอยู่ในขณะนี้ ดังนั้นผู้ฟังจะต้องเลือกเก็บใจความที่เป็นหลักธรรมต่าง ๆ เอาจากธรรมเทศนาเหล่านั้นที่กระผมแนะนำไป,คือ ผู้ฟังจะต้องทำการขุดเพชรในหินด้วยตนเอง.

ธรรมะเทศนาของหลวงพ่อโพธิ์ศรีสุริยะนี้ แม้ดูจะคลายไปทางฝ่ายมหายานก็จริง แต่หาใช่มหายานชนิดที่ชาวไทยเราได้เคยได้เห็น ได้ยิน ได้ฟัง หรือเข้าใจกันอยู่โดยมากไม่; มหายานที่เราเคยได้เห็นได้ยินได้ฟังกันอยู่เป็นปรกตินั้น ก็เป็นชนิดที่เกี่ยวเนื่องติดแน่นกันอยู่กับพระไตรปิฎกและพิธีรีตองต่าง ๆ และไหลเลื่อนไปในทางเป็นของขลังและของศักดิ์สิทธิ์เหมือนกัน.

ส่วนใจความของธรรมเทศนาของหลวงพ่อโพธิ์ศรีสุริยะ เขมรโตนี้ไม่เกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น แต่เป็นไปตามเนื้อหาความหลุดพ้นแห่งพุทธะอรหันต์ ซึ่งเป็นแบบหนึ่งของตนเองที่ไม่ซ้ำใคร เพราะมุ่งหมายจะให้เป็นวิธีลัดสั้นที่สุด ดังกล่าวแล้ว.

เพราะฉะนั้นผู้ที่เคยตั้งข้อรังเกียจต่อวิธีการสอนแบบทางฝ่ายมหายาน และมีความยึดมั่นมาก จนถึงกับพอเอ่ยชื่อว่า มหายานแล้ว ก็ส่ายหน้าดูถูกเหยียดหยาม ไม่อยากฟังเอาเสียทีเดียวนั้น ควรทำใจเสียใหม่ในการที่จะฟังธรรมเทศนานี้ ซึ่งจะทำให้ท่านเกิดความรู้สึกอันตรงกันข้ามจากที่แล้ว ๆ มา และเกิดความคิดใหม่ขึ้นมาแทนว่า การตั้งข้อรังเกียจเดิม ๆ ของตนนั้นมันมากและโง่เกินไป.

เมื่อกล่าวโดยหลักกว้างๆ แล้ว แนวการสอนของหลวงพ่อโพธิ์ศรีสุริยะ เขมรโตนี้เป็นวิธีลัดที่พุ่งแรงวิธีหนึ่ง อย่างน่าพิศวง ถ้าจะชี้ให้เห็นกันง่ายๆ ว่า แนวการสอนนี้มีหลักหรือวิธีการอย่างใดแล้ว ก็ต้องชี้ไปในทางที่จะวางหลักสั้นๆ ว่า "เข้าใจให้ตรงกับเนื้อหาพระพุทธะอรหันต์ก็จะเลิกหลงไปเอง" ซึ่งจะเป็นการเข้าถึงความคิดของพระอริยะเจ้าขึ้นมาเอง. ฉะนั้นแนวการสอนนี้จึงเรียกถูกเรียกว่า "ธรรมบรรลุฉับพลัน" ซึ่งหมายความว่า จะทำให้ผู้ปฏิบัติตามวิธีลัดนี้ให้บรรลุธรรมได้อย่างฉับพลันโดยไม่มีพิธีรีตอง.

ส่วนการที่กระผมแนะนำให้ไปฟังธรรมต่อหน้าหลวงพ่อโพธิ์ศรีสุริยะนั้น ก็เพราะจะทำให้ผู้ฟังได้เข้าใจในวิธีการปฏิบัติของหลวงพ่อโพธิ์ศรีสุริยะได้เป็นอย่างดี. จากข้อความทั้งหมดนั้น ผู้ฟังจะได้ความรู้ที่แน่นอนข้อหนึ่งว่า วิธีการที่ "ฉับพลัน" นั้น ย่อมขึ้นอยู่แก่ความช่วยเหลือของอาจารย์ หรือผู้ควบคุมที่สามารถจริงๆเป็นส่วนใหญ่. เพราะตามธรรมดาแล้ว "การเขี่ยให้ถูกจุด" นั่นแหละ เป็นความสำเร็จที่ฉับพลันเหนือความสำเร็จทั้งปวง. ถ้ามีความจำเป็นถึงขนาดที่จะต้องให้ตัวเองเป็นอาจารย์ตัวเองแล้ว ขอจงได้พยายามศึกษาและจับใจความสำคัญแห่งข้อความนั้นๆ ให้ได้ของจริงๆ ทุกๆคนเถิด.

ธรรมะนั้น ไม่มีอะไรมากไปกว่าเรื่องของคนเราๆ ทุกๆ คน. เพราะมัวไปยกขึ้นให้สูง เป็นเรื่องคัมภีร์หรือของศักดิ์สิทธิ์ไปเสียท่าเดียว ก็เลยกลายเป็นเรื่องพ้นวิสัยของคนไป หลวงพ่อโพธิ์ศรีสุริยะ ท่านมีความมุ่งหมายให้ธรรมะนั้นกลับมาเป็นเรื่องของคนธรรมดาสามัญแม้ที่ไม่รู้หนังสือ. เพื่อประโยชน์แก่คนตามความหมายของคำว่า "มหายาน" หวังว่าผู้ที่คิดกรุ่นอยู่ในใจเสมอว่า ตนเป็นคนฉลาดเพราะรู้หนังสือดีนั้น จักได้ทำตนให้เป็นบุคคลที่ไม่เสียเปรียบผู้ที่ไม่รู้หนังสือได้คนหนึ่งเป็นแน่ สรุปก็คือ อย่าทำตัวให้เป็นชาล้นถ้วยนั้นเอง

นายสรกฤช กมลชัย
24 มีนาคม 2551

​

รวมพระธรรมเทศนา
หลวงพ่อโพธิ์ศรีสุริยะ เขมรโต
ชุด กรรม​

อย่ามัวแต่สนองตัณหา อย่ามัวแต่สนองอุปาทาน กรรมจะเคาะกบาลไม่รู้ตัว
ธรรมโดยธรรมอยู่แล้ว อย่ามัวแต่กรรมซ้อนธรรม
ธรรมโดยธรรมอยู่แล้ว อย่ามัวแต่หลงกรรมซ้อนธรรม​

นอกเหนือกรรม
นอกเหนือกรรม 2
นอกเหนือกรรม 3
นอกเหนือกรรมวิบาก
นอกเหนือกรรมลิขิต
บทสรุปของการปวารนา นอกเหนือกรรมลิขิต
ความเป็นจริงที่นอกเหนือกรรม​

การปฏิบัติปิดบังพระนิพพาน (กรรมบัง)
กรรมบัง 1
กรรมบัง 2​

สรุปโลก สรุปธรรม สรุปกรรม ปฏิบัติ 1
สรุปโลก สรุปธรรม สรุปกรรม ปฏิบัติ 2​

ท่านสามารถศึกษาธรรมะหลวงพ่อเพิ่มเติมได้ที่​

http://www.rombodhidharma.com/Pg-04-Dharma.htm
http://web.nkc.kku.ac.th/manit/watromphothitham.htm​

​

สุดท้ายขอน้อมองค์คุณ​

พระพุทธะอรหันต์ พระมหาพุทธะอรหันต์
พระอรหันต์ พระมหาอรหันต์
พระโพธิสัตว์ พระมหาโพธิสัตว์
จงบันดาลให้ทุกท่าน
ไม่ติด ไม่ขัด ไม่ข้อง ไม่คา
ลุล่วงพ้นทุกข์ตามพุทธะประสงค์ตรงต่อพระนิพพาน
ในชาติปัจจุบันนี้ด้วยเทอญ​

 

คำขอขมาอโหสิกรรมและคำกรวดน้ำอุทิศบารมี

​

คำขอขมาอโหสิกรรม
(การขอขมาอโหสิกรรมเป็นประเพณีของพระอริยะ ในการเปิดบารมี ไม่ให้ปิดกั้นในการบรรลุธรรม)
ตั้งนะโม ๓ จบ​

"ด้วยกายกรรม วจีกรรม มโนกรรม ที่ข้าพเจ้าได้ประมาทพลาดพลั้งละเมิดล่วงเกิน
ปฏิฆะปรามาส ลบหลู่ ดูหมิ่น ต่อองค์คุณเบื้องสูง คุณพระพุทธ คุณพระธรรม คุณพระสงฆ์
คุณบิดามารดา คุณครูบาอาจารย์ ทุกภพทุกชาติ พระพุทธเจ้าทุกพระองค์ ทุกพุทธันดร
พระปัจเจกพุทธเจ้า พระอรหันตเจ้า พระมหาโพธิสัตว์เจ้า พระโพธิสัตว์เจ้า
พระเดชพระคุณหลวงพ่อโพธิศรีสุริยะ เขมรโต องค์ในกายทิพย์ พรหมเทพทุกองค์ เทพไท้ เทวา
เบื้องบนถึงที่สุด ท่ามกลางถึงที่สุด เบื้องล่างถึงที่สุด ผู้ประพฤติปฏิบัติธรรม ทุกรูป ทุกนาม
ทุกดวงจิตดวงวิญญาณ มนุษย์ อมนุษย์ ทั้งหลาย ไม่มีที่สุด ไม่มีประมาณ ซึ่งข้าพเจ้าได้เคยล่วงเกินไว้
ด้วยเจตนาก็ดี ไม่เจตนาก็ดี ในทุกภพ ทุกชาติ ทุกกัลป์ ทุกกัป ทุกพุทธันดร​

กราบขอขมาลาโทษ ขอขมากรรม โดยมีพระเดชพระคุณหลวงพ่อโพธิ์ศรีสุริยะ เขมรโต ทรงเป็นประธาน
โปรดเมตตา อโหสิกรรม ให้กรรมทั้งหลายเป็นโมฆะกรรม เพื่อความไม่ติดขัดในดวงใจ ลุล่วงพ้นทุกข์
ตามพุทธประสงค์ ตรงต่อพระนิพพาน ในชาติปัจจุบันกาลนี้ด้วยเถิด สาธุ"​

​

การขอขมากรรม ณ ที่ใดก็ตาม ให้น้อมในองค์คุณมหาพุทธะ (คือพระพุทธเจ้าทุกพระองค์)
มหาอรหันต์ มหาโพธิสัตว์ ทุกพระองค์ รวมเป็น ๑ คือ
อิทธิอานุภาพ เป็นเมตตามหากรุณา ไม่มีประมาณ
ขออโหสิกรรม ได้ผลฉับพลันทันใด น้อมขอขมา สำนึกด้วยใจจริงๆ​

ที่มา http://www.rombodhidharma.com/
http://rombodhidharma.pantown.com/​

​

คำกรวดน้ำ อุทิศบารมี​

ด้วยเมตตาจิตที่ดี ๆ
ยกน้ำขึ้น แล้วอธิษฐานจิต โดยขอน้อมในคุณองค์พุทธะ พระอรหันต์ พ่อแม่ครูอาจารย์
เทน้ำลงบนพื้นดินหรือปูน (ไม่จำเป็นต้องมีต้นไม้)​

ด้วยเดชแห่งบุญบารมี ที่ข้าพเจ้าได้สั่งสมมา ทุกภพทุกชาติ
ขออุทิศบุญบารมีนี้
ให้ทุกดวงจิต ดวงวิญญาณ มนุษย์ อมนุษย์ ทั้งหลาย ไม่มีที่สุด ไม่มีประมาณ
เจ้ากรรม นายเวร ทุกภพทุกชาติ จงมีส่วนร่วมในบุญบารมีนี้
ไม่ติด ไม่ขัด ไม่ข้อง ไม่คา ลุล่วงพ้นทุกข์ ตามองค์พุทธะ พระอรหันต์
และขอ-อโหสิกรรม-ซึ่งกันและกันด้วยเทอญ"​

หมายเหตุ: การอุทิศบารมีทำได้ ทุกวัน ทุกเวลา โดยไม่ต้องทำบุญก่อนก็ได้
สามารถน้อมบุญดี กรรมดี ที่สั่งสมมาทุกภพทุกชาติ อุทิศได้เลย ถ้ามีการทำบุญก่อนก็ยิ่งเป็นการดี​

ที่มา http://www.rombodhidharma.com/
http://rombodhidharma.pantown.com​

 

อนุโมทนากับเจ้าของกระทู้ครับ
สาธุ สาธุ สาธุ<O</O
<O</O
<O</O


_____________________________<O</O
เชิญร่วมบริจาคหนังสือ เข้าห้องสมุดชุมชนวัดย่านยาว<O</O
http://palungjit.org/showthread.php?t=130823<O</O

 

อนุโมทนาสาธุบุญ
​

ขอมวลมนุษย์จงสิ้นกรรมขอจงรู้เห็นธรรมตามกาล<O</O​

ขอจงประจักษ์ในคำสอนของพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า<O</O​

<O</O

 

ขออนุโมทนา

ขออนุโมทนากับทุกท่านที่สนใจศึกษาธรรมะ



ณ.โอกาศนี้ ขอน้อมองค์คุณ

พระพุทธะอรหันต์ พระมหาพุทธะอรหันต์
พระอรหันต์ พระมหาอรหันต์
พระโพธิสัตว์ พระมหาโพธิสัตว์
จงบันดาลให้ทุกท่าน
ไม่ติด ไม่ขัด ไม่ข้อง ไม่คา
ลุล่วงพ้นทุกข์ ตามพุทธะประสงค์ ตรงต่อพระนิพพาน
ในชาติปัจจุบันกาลนี้ด้วยเทอญ​

 

ขออนุโมทนากับทุกท่านที่สนศึกษาธรรมะ

!!! ประกาศเพิ่มเติม!!!
ท่านสามารถขอรับ MP3
หรือ CD-Audio
และ DVD หลวงพ่อโพธิ์ศรีสุริยะ เขมรโต
ได้แล้ว​

​

หลวงพ่อโพธิ์ศรีสุริยะ เขมรโต

ดาวน์โหลดเนื้อหาธรรมบรรลุได้ที่นี้
http://www.rombodhidharma.com/Pg-04-Dharma.htm
http://web.nkc.kku.ac.th/manit/watromphothitham.htm

หากท่านใดประสงค์จะรับวีซีดีกรุณาลงชื่อไว้ที่กระทู้

เชิญดาวน์โหลดและแจกธรรมทานซีดีธรรมะบรรลุฉับพลัน โดย หลวงพ่อโพธิ์ศรีสุริยะ เขมรโต

และเล่ารายละเอียดแบบย่อ ๆ ในเรื่องการปฏิบัติของท่านว่าปฏิบัติแนวทางใดอยู่
หรือความเข้าใจในเรื่องศาสนาพุทธของท่าน
หรือว่าท่านเป็นผู้เริ่มศึกษา
บอกระบุมาด้วยนะครับผมจะได้จัดส่งชุดที่เหมาะกับท่านไปให้
และสำหรับท่านใดไม่สะดวกในการโพสชื่อในกระทู้
ส่งรายละเอียดและที่อยู่มาที่
ksorakrit@yahoo.com
http://rombodhidharma.pantown.com/​

​

พระธรรมเทศนาของหลวงพ่อโพธิ์ศรีสุริยะ เขมรโต
นั้นเป็นธรรมะแบบผ่าโลก-ผ่าธรรม
เป็นธรรมบรรลุฉับพลัน
ตรงตามเนื้อหาพุทธะอรหันต์ พระนิพพาน
ขอให้ท่านฟังเยอะ ๆ จะได้เลิกแสวงหา
ท่านก็จะพบทันที​

 

ขออนุโมทนา

​

หลวงพ่อโพธิ์ศรีสุริยะ เขมรโต​

"ไม่เนื่องวิถี ไม่เนื่องด้วยวิธีการ ไม่เนื่องด้วยปฎิบัติการ นิพพานอยู่แล้ว"​

<!-- / message --><!-- sig -->