พระพุทธเจ้าสอนอะไรครับ

ผมว่าไม่ได้สอนอะไรนะครับ

เพราะเราคือผู้รู้ การมีชีวิตอยู่นี้แหละครับ นิพพาน

แต่เราไม่เข้าใจ ที่เราปฏิบัติธรรมทุกวันนี้ก้อเพื่อเข้าใจเรื่องแบบนี้

นี้ผมยืมภาษาไทยมาเขียนนะครับ

เพราะธรรมะที่แท้จริงอธิบายไม่ได้ เป็นปรมัต ปรมัตอธิบายไม่ได้เพราะรู้ใครรู้มัน

เมื่อเป็นอย่างนี้แล้วผมก้อบ้าสิ ถ้าผมจะเอาเรื่องปรมัตมาอธิบาย เพราะมันอธิบายไม่ได้ แต่ผมก้อต้องอธิบาย

ขอบคุณครับ

 

ธรรมะที่แท้จริงสอนไม่ได้ แล้วพระพุทธเจ้าสอนอะไรถ้าไม่ใช่ธรรมะ

 

ปรมัตถ์ คือ จริงแท้แน่นอน ไม่ใช่ อธิบายไม่ได้

(smile)

 

พระพุทธเจ้าสอนให้ทำความดีและละเว้นความชั่ว และทำจิตใจให้บริสุทธิ์

 

ก็ต้องถามก่อนว่าพระพุทธเจ้าตรัสรู้อะไร คำตอบรวบรัด ง่ายๆก็คือ ตรัสรู้ อริยสัจ 4
ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค หรือ แปลได้ว่า ทุกข์ เหตุแห่งทุกข์ การดับทุกข์ ทางดับทุกข์
ท่านก็สอนเราเรื่ิองนี้ ส่วนการมีชีวิตอยู่ หรือตายไปก็ไม่ได้ทำให้นิพพาน นิพพานต้องเป็นการหลุดพ้นจากทุกข์ หลุดพ้นจากการเวียนว่ายตายเกิด ไม่มาเกิดอีก ชาติภพจบสิ้น

 

ตอนนี้ท่านรู้ไหมครับว่าทำใจให้บริสุทธิ์มันเป็นอย่างไร
สอนคนให้เป็นคนดี แค่นั้นหรือที่ท่านพระพุทธองค์บำเพ็ญเพียรทานบารมีมา
ก้อเพียงสอนคนให้เป็นคนดีหรือ คิดว่าคนโลกล้านปี หรือคนไม่มีศาสนาจะไม่รู้หรือครับ
ว่าทำดีนั้น สมควรทำนะ ศาสนาพุทธนั้นยิ่งใหญ่ครับ เป็นสิ่งที่อธิบายไม่ได้
รู้ได้เฉพาะตน

 

พระพุทธองค์สอนให้ทำดีละชั่วพ้นทุกข์แดนนิพพาน คุณคงไม่เชื่อ นั้นคุณต้องศึกษาเรื่องนรก คริๆๆ เอาอเวจีนรกเลยนะคุณว่ามีจิงไหม

 

อริยสัจ 4

"ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค"

มองหาทุกข์ของการเกิดให้เจอนะครับ แล้วลองกลับ ไปศึกษาดูดีๆอีกทีนะครับ จขกท.

โชคดีครับ

 

สิ่งที่ผมรู้ก็อธิบายไม่ได้เหมือนกัน รู้ได้เฉพาะตนครับ

 

คุณเราฯ คุณแน่ใจหรือว่าพระพุทธเจ้าท่านไม่ได้สอนอะไร
ถ้าท่านไม่ได้สอนอะไร คงไม่มีพระอริยสาวกเกิดขึ้นมากมายหรอกครับ
ถ้ารู้เองได้แล้วจะมาปฏิบัติฝึกฝนอบรมตามคำสั่งสอนทำไมครับ?
คุณไปตั้งลัทธิเองเลยและไม่ต้องใช้ภาษาไทยให้ยุ่งยากด้วย
ใช้ภาษาที่คุณเราฯคิดว่าเหมาะสมก็แล้วกัน

ส่วนพุทธศาสนานั้นเป็นภาษาสากลเข้าถึงได้ทุกชาติทุกภาษาครับ
โดยลงมือปฏิบัติตามคำสั่งสอน(คำอธิบาย)ไว้ดีแล้ว
ย่อมเข้าถึงได้ทุกรูปทุกนามที่มีความเพียรพยายามปฏิบัติตามครับ

คุณรู้มั้ยครับว่าคุณกำลังลบหลู่คำสั่งสอนของพระพุทธองค์อยู่
เพราะพระพุทธองค์ท่านทรงสอนปรมัติ(จริงแท้แน่นอน)ธรรมไว้
เพื่อเป็นแนวทางในการปฏิบัติให้เข้าถึงพระนิพพาน
เป็นธรรมที่แท้จริงที่พระองค์ทรงอธิบายไว้ให้เข้าใจได้
เพื่อนำไปเทียบเคียงกับผลปฏิบัติที่เกิดขึ้น
เมื่อลงกันได้ก็ใช่เลย หายสงสัยเองครับ

ในเมื่ออธิบายไม่ได้ คุณจะมาเสียเวลาอธิบายทำไมครับ?
คุณตอบคำถามผมดีกว่าครับ
เพราะเราคือผู้รู้ ใครคือเราคือผู้รู้?
การมีชีวิตอยู่นี้แหละครับ นิพพาน จริงหรือครับ?
มีชีวิตอยู่โดยไม่ต้องลงมือปฏิบัติหรือครับ?

;aa24

 

มีใครไปเถียงคุณหรือครับว่า คุณอย่าคิดเองสิครับ
พระพุทธองค์จอมศาสดาสอนเพียงแค่ให้คนเป็นคนดีเท่านั้นหรือ
ที่คุณพูดถูกตรงที่ว่าถ้าสอนเพียงแค่ให้เป็นคนดีเท่านี้ ใครๆก็เป็นศาสดาได้ทั้งนั้น

ในโอวาทปาติโมกข์ ก็บอกไว้ชัดเจนอยู่แล้วครับว่า
ไม่เพียงแค่สอนให้เป็นคนดีเท่านั้น เพราะคนดีทั่วไปยังมีจิตใจที่เศร้าหมองได้ ตลอดเวลา
ส่วนจิตที่ฝึกฝนอบรมดีแล้วเท่านั้น จึงจะไม่เศร้าหมองอีกแล้ว

ละชั่ว(อกุศล) ทำดี(กุศล) เรื่องของกาย วาจา
ทำจิตใจให้หมดจดจากเครื่องเศร้าหมองทั้งหลาย
เป็นเรื่องทางจิตที่คอยความคุมกาย วาจาอีกที
เมื่อจิตใจได้รับการฝึกฝนอบรมมาดีแล้ว
ย่อมยังกาย วาจาให้ดีตามโดยไม่มีพิษ มีภัยกับสังคมครับ

คุณเฝ้าแต่บอกว่า เป็นสิ่งที่อธิบายไม่ได้ รู้เฉพาะตนนั้นเพื่ออะไร???
ถ้าพระบรมครูจอมศาสดาอ้างบ้างว่า
ที่พระองค์ทรงตรัสรู้หนะเป็นปัจจัตตังรู้เฉพาะตน(รู้ใครรู้มัน)
อธิบายไม่ได้ ไม่มีภาษาที่จะมาสอน รู้แล้วสอนไม่ได้(ไม่มีหรอกครับ)
ที่อธิบายไม่ได้ สอนไม่ได้ ที่จริงแล้วเป็นเพราะไม่รู้จริงต่างหากครับ
ถ้าเป็นเช่นนี้ศาสนาพุทธมิหมดไปตั้งแต่พระองค์ทรงตรัสรู้แล้ว
เพราะพระองค์รู้เพียงพระองค์เดียว(อธิบายไม่ได้)หรือครับ

;aa24

 

คุณพีฯ คุณรู้อะไรครับที่อธิบายไม่ได้
ถ้ารู้แล้วอธิบายไม่ได้ก็เท่ากับยังไม่รู้ใช่มั้ยครับ?

เช่นคนที่เค้าอ่านออกเขียนได้แล้ว
ย่อมสอนคนอื่นให้อ่านออกเขียนได้ใช่มั้ยครับ?
ที่สอนไม่ได้หรืออธิบายไม่ได้นั้น
ก็เป็นการแสดงให้เห็นชัดอยู่แล้วว่า ยังไม่รู้เห็นตามความเป็นจริงครับ
ผมว่าทุกวันนี้ นักปฏิบัติที่เป็นยุวชนคนรุ่นใหม่ชอบอ้างปัจจัตตังกันมาก

ทั้งๆที่คำว่าปัจจัตตังนั้นความหมายออกชัดเจนอยู่แล้วว่า
เมื่อเพียรปฏิบัติจนกระทั่งเข้าถึงที่หมายได้แล้ว
ย่อมรู้จริงในสิ่งนั้นและสัมผัสสิ่งนั้นได้จริงๆเฉพาะตนเอง

เมื่อรู้จริงในสิ่งนั้นย่อมต้องบอกได้สิครับว่า เป็นอย่างไร?
เมื่อผู้ฟังสามารถเข้าใจได้ เพราะผู้รู้จริงย่อมอธิบายให้เข้าใจได้อยู่แล้ว
เนื่องจากเคยผ่านสิ่งเหล่านั้นมาด้วยตนเอง
ผู้ฟังย่อมเพียรปฏิบัติตามได้และเข้าถึงได้เช่นกัน ไม่มากก็น้อยครับ


;aa24

 

ขอบคุณครับคุณธรรมภูต
อันนั้นผมตอบไปประชดโพสนี้ครับ

 

คุณพีฯครับ ถ้ามีอะไรทำให้เกิดความเข้าใจผิดโดยไม่ตั้งใจแล้ว
อภัยได้ก็อภัยกันเถอะครับ ผมเองก็ไม่ได้ไม่พอใจอะไรไปมากมายหรอกครับ
เพียงแต่เห็นว่าอะไรที่ไม่ถูกต้องต่อคำสั่งสอนของพระบรมครู
หรือครูบาอาจารย์ที่ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบแล้ว
ก็ต้องมีการทักท้วงไปบ้างตามหน้าที่ของชาวพุทธพึงทำครับ

ผมขอปวารณาตัวครับว่า ถ้ามีอะไรที่ไม่ถูกต้องต่อคำสั่งสอนของพระบรมครู
หรือครูบาอาจารย์ที่ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบแล้ว ท้วงติงผมได้ทันทีครับ
ผมก็ยังเป็นผู้ที่ต้องสดับ ต้องกระทำให้ตื้นอยู่เสมอ
ขอให้อยู่ในหลักเหตุผลแล้ว ผมปฏิเสธไม่ได้หรอกครับ
ยินดีน้อมรับคำติชมเพื่อนำมาปรับปรุงครับ

;aa24

 

ไม่มีอะไรครับคุณธรรมภูต ผมก็ไม่ได้นึกเคืองอะไรแต่อย่างใด สบายใจได้ครับ

 

ผมเพิ่งเข้ามาอ่านกระทู้ ไม่แน่ใจว่าเจ้าของกระทู้จะเข้ามาเม้นท์ที่ผมแสดงความเห็นหรือไม่ แต่ผมอยากแสดงความเห็นครับ

" ผมว่าไม่ได้สอนอะไรนะครับ

เพราะเราคือผู้รู้ การมีชีวิตอยู่นี้แหละครับ นิพพาน

แต่เราไม่เข้าใจ ที่เราปฏิบัติธรรมทุกวันนี้ก้อเพื่อเข้าใจเรื่องแบบนี้

นี้ผมยืมภาษาไทยมาเขียนนะครับ

เพราะธรรมะที่แท้จริงอธิบายไม่ได้ เป็นปรมัต ปรมัตอธิบายไม่ได้เพราะรู้ใครรู้มัน

เมื่อเป็นอย่างนี้แล้วผมก้อบ้าสิ ถ้าผมจะเอาเรื่องปรมัตมาอธิบาย เพราะมันอธิบายไม่ได้ แต่ผมก้อต้องอธิบาย

ขอบคุณครับ "

เราคือผู้รู้ธรรมชาติ, 8 มีนาคม 2009
ผมเขื่อว่าอาจารย์แดงชี้ไว้ไม่ผิด ภาษา และความหมายของภาษาไม่สามารถบรรยายสิ่งที่พระพุทธเจ้าเห็น ไม่ได้บอกว่าพระพุทธเจ้าสอนผิดหรือเชื่อที่ท่านสอนไม่ได้หากแต่ว่าไม่อาจใช้ภาษาไปบรรยายสิ่งใดๆให้เห็นจริง เพราะภาษาก็แค่สมมติ ก็เป็นดังเจ้าของกระทู้พูดไว้ว่า ปรมัตอธิบายไม่ได้ เหมือนเราจะอธิบายความเผ็ดของพริก จะใช้ภาษาอะไรอย่างไรให้ผู้ฟังเห็นรู้สึกตามได้ว่ารสชาดเผ็ดเป็นยังงี้ๆ ผมก็ฟังที่อาจารย์แดงกีตาร์มาพูดต่อครับ อิอิ

 

พระพุทธองค์สอนให้ ...วาง...