นรก-สวรรค์ ตามหลักของพระพุทธเจ้า

นรก-สวรรค์ ตามหลักของพระพุทธเจ้า ... โดยท่านพุทธทาส

<TABLE class=attachtable cellSpacing=0 cellPadding=2 width="95%" align=center border=0><TBODY><TR><TD align=middle colSpan=2>



</TD></TR></TBODY></TABLE>
ทีนี้อยากจะให้รู้เสียเลย ที่เกี่ยวกับ ทวารเหล่านี้นะ

พระพุทธเจ้า ท่านตรัสว่า

นรกทางอายตนะ ฉันเห็นแล้ว
สวรรค์ทางอายตนะ ฉันเห็นแล้ว

เมื่อก่อน เขาพูดกันถึงเรื่อง นรกอยู่ใต้ดิน อย่างภาพเขียนฝาผนัง นั่นมันคือ นรกทางกาย นรกทางวัตถุก็หมายถึง ร่างกายถูกกระทำอย่างนั้น เป็นนรกใต้ดิน ตามที่ว่าแล้วสวรรค์ก็อยู่ข้างบน บนฟ้า ข้างบนโน้น
มีวิมาน มีผู้เสวยสวรรค์เป็นบุคคล มีนางฟ้าส่งเสริมความสุข เป็นร้อย ๆ ร้อย ๆ นั้นคือ สวรรค์ข้างบน แต่เป็นเรื่อง ทางกาย หรือทางวัตถุทั้งนั้น

นรกกับสวรรค์ชนิดนั้น เขาพูดกันอยู่ก่อนพระพุทธเจ้าเขาสอนกันอยู่ก่อน แต่คุณจับใจความให้ได้ มันเรื่องทางกายนี้เจ็บปวดทางกายอยู่ใต้ดิน คือ นรก เอร็ดอร่อยทางกายอยู่ข้างบน นั่นแหละสวรรค์

ทีนี้ พระพุทธเจ้าท่านมาตรัสเสียใหม่ว่า
<O</O

นรกที่อายตนะฉันเห็นแล้ว ก็คือที่ ตา หู จมูก ลิ้น กายใจ; นี่นรก เมื่อทำผิด มันร้อนขึ้นมาทาง ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจมันนรกที่ไม่ใช่วัตถุ ที่ไม่ใช่กาย มันเป็นนามธรรม เป็นความรู้สึก เป็นทุกข์ร้อนอยู่ที่ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ นี่นรกฝ่ายวิญญาณ ฝ่ายโน้น ฝ่ายนี้ ฝ่ายวิญญาณ

ทีนี้ สวรรค์ก็เหมือนกัน เมื่อถูกต้อง เขาก็จะเป็นสุข สนุกสนาน อยู่ที่ ตาหู จมูก ลิ้น กาย ใจ ก็นั้นแหละ คือ สวรรค์ เป็น สวรรค์ทางวิญญาณ มันคู่กันอย่างนี้ มันคู่กันมา อย่างนี้

ถ้าเอาวัตถุ เอาร่างกายเป็นหลักนรกอยู่ใต้ดิน สวรรค์อยู่บนฟ้า แล้วก็เป็นไปตามเรื่องนั้น แต่ถ้าเอาเรื่อง นามธรรมฝ่ายวิญญาณ เป็นหลักแล้ว ทั้งนรก ทั้งสวรรค์ มันอยู่ที่ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ คือความรู้สึก ที่เกิดขึ้น ที่นั่นพูดอย่างนี้ ชี้ไปยังที่ตัวจริง พูดอย่างโน้นมันอุปมา เหมือนกับว่า ถูกฆ่า ถูกเผา ถูกอะไรอยู่ หรือว่า เสวยอารมณ์ อันเป็นกามคุณอยู่ นั้นควรจะเป็นอุปมา แต่เขากลับเอามา เป็นตัวจริง

ทีนี้อธิบายตามพระบาลี เรื่องตัวจริงว่า ร้อนอยู่ที่ อายตนะทั้ง ๖ นี้ มันเป็นนรก สบายอย่างนี้เป็นสวรรค์ เขากลับหาว่า นี้อุปมา นี่มัน กลับกัน อย่างนี้ ใครโง่ ใครฉลาด? ก็ไปคิดเอาเอง

แต่ยืนยันว่าตามหลักของพระพุทธเจ้าว่า นี้คือจริง :

นรกที่อยู่ที่อายตนะ ๖ นี้ คือ นรกจริง
สวรรค์ที่อยู่ที่อายตนะ๖ นี้คือ สวรรค์จริง
ท่านจึงตรัสว่า ฉันเห็นแล้ว ๆ

ก็ไม่ได้พูด ตามที่เขาพูดกันอยู่ก่อนพระองค์ ที่เขาพูดกัน อยู่ก่อนพระองค์นั้น เขาพูดกันว่าอย่างนั้นมันจะเป็นเรื่องคาดคะเน หรือเป็นเรื่องอะไร ก็ตามใจเขา เราจะไม่แตะต้องเราจะไม่ไปคัดค้าน

นี่คุณช่วยจำไว้ข้อหนึ่งด้วยนะ แทรกให้ได้ยินว่าเมื่อมีอะไรเกิดขึ้น ไม่ตรงกับ ลัทธิของเรา พระพุทธเจ้า ท่านว่า อย่าไปคัดค้านแล้วก็ไม่ต้องยอมรับ เมื่อเราไม่เห็นด้วยเราก็ไม่ยอมรับ แต่แล้ว อย่าไปคัดค้านอย่าไปด่าเขา อย่าไปอะไรเขา ก็บอกว่า คุณว่าอย่างนั้น ก็ถูกของคุณเราไม่อาจจะยอมรับ แต่เราก็ไม่คัดค้าน แต่เรามีว่าอย่างนี้ ๆ เราก็พูดของเราไปก็แล้วกัน

นี่ควรจะถือเป็นหลัก กันทุกคน ถ้าลัทธิอื่น เขามาในแบบอื่นรูปอื่นเราก็ไม่คัดค้าน เราไม่ยอมรับ แต่เราบอกว่าของพุทธศาสนานี้เป็นอย่างนี้ ๆ ก็ว่าไป ไม่ต้องทะเลาะกัน ที่มันจะไปทำลายของเขา ยกตัวของตัวขึ้นมานี้มันจะได้ทะเลาะกัน จะทำอันตรายกัน เพราะหลักธรรมะ นั้นเองพระพุทธเจ้าท่านจึงไม่พูด ถึงเรื่องอะไร ๆ ที่เขาพูดกันอยู่ก่อน ในหลาย ๆ เรื่องรวมทั้งเรื่อง นรก สวรรค์ นี้ด้วย แต่ท่านพูด ขึ้นมาใหม่ว่า ฉันเห็นแล้ว คืออย่างนี้ ๆ

ฉะนั้น เรามี นรก สวรรค์ ทั้งที่เป็นการกล่าวกันอยู่ตาม ทางวัตถุทางกาย มาสอนใน ประเทศไทย ตั้งแต่ ก่อนพุทธศาสนาเข้ามา ฝ่ายพุทธศาสนาเข้าเขาก็ไม่ได้เอาคำของพระพุทธเจ้าข้อนี้มาสอน ประชาชนก็ยังถือตาม ก่อนโน้น ๆนรกใต้ดิน สวรรค์บนฟ้า

นรก สวรรค์ อย่างที่พระพุทธเจ้า ท่านตรัสนี้ไม่ค่อยมีใครสนใจ

พอเอามาพูดเข้า เขาเห็นเป็น เรื่องอุปมา ไปเสียอีก มันกลับกันเสียอย่างนี้ ...

<O​

http://www.dhammajak.net/board/viewtopic.php?t=16119

 

อนุโมทนากับเจ้าของกระทู้ครับ
สาธุ สาธุ สาธุ<O</O
<O</O
<O</O



_____________________________<O</O
เชิญร่วมบริจาคหนังสือ เข้าห้องสมุดชุมชนวัดย่านยาว<O</O
http://palungjit.org/showthread.php?t=130823<O</O

 

ยังไม่ต้องมองไปไกล เริ่มที่ภายในตัวเราก่อน อนุโมทนา สาธุ