การปรามาสพระที่เกิดจากกิเลสมาร จะแก้ไขอย่างไร?

การปรามาสพระที่เกิดจากกิเลสมาร จะแก้ไขอย่างไร?
เทศนาโดย หลวงพ่อฤๅษี วัดท่าซุง



"กราบเรียนหลวงพ่อที่เคารพ ในระยะนี้ไม่ทราบว่า
เป็นเพราะเหตุใด ลูกมีอารมรณ์อยากจะด่าพระบ้าง
ด่าหลวงพ่อบ้าง ปรามาสพระพุทธเจ้าบ้าง ไม่ทราบ
ว่าจะทำอย่างไรจึงจะหายครับ...?"

เหตุที่จะเกิดได้เพราะการเจริญกรรมฐาน ถ้าการเจริญ
กรรมฐานทำดีขึ้นมาจะข้ามขั้นพอที่มารจะดึงไม่อยู่
อารมณ์นี้จะเกิด เป็นเรื่องของพระยามาราธิราช
เขาเรียก กิเลสมาร น่ะ มันเกิดเข้ามาคร่อมใจห้ามได้ดี
ถ้าดีกว่านี้จะไม่ตกอยู่ในอำนาจของเขา เรียกว่าจะไม่
ลงนรก คิดจะทำจิตใจให้ฟั่นเฝือไปโกรธนั่น โกรธนี่
เว้นนั่นเว้นนี่เสีย

แต่ว่ามันจะเป็นชั่วคราว บางทีก็สัก 4-5 เดือน และต่อไป
ก็หาย ถ้าอารมณ์ดีขึ้นมาก็ขอขมาโทษพระรัตนตรัย
ขอขมาโทษพระพุทธเจ้า ถ้ามันฟุ้งก็ฟุ้งไป ถ้าเลิกฟุ้ง
รู้สึก ตัวขึ้นมาได้ก็ขอขมาโทษใหม่ อย่างนี้ไม่ช้าก็หายนะ
ไม่เป็นไร

แม้แต่ฉันในช่วงเจริญฌานโลกีย์ มันก็มีเหมือนกันก่อน
จะขึ้นอันดับสูงนะ นี่มันก็มีอาการอย่างนี้เป็นธรรมดา
ที่ท่านบอกว่ากิเลสมารเข้าครอบงำจิต เรายอมแพ้มัน
เราก็ตกต่ำแน่นอน มันอาจจะเผลอ ขอขมาแล้วเผลอ
ก็ว่ากันไป มีสติใหม่ ก็ตั้งใจขอขมาใหม่ ไม่ช้ามันก็เลิก
อย่าง อาจารย์ฉัตร ลูกศิษย์หลวงพ่อปานหนักกว่านี้
ไม่ใช่อารมร์ด่าใครหรอก นั่นป่วยแบบท่าน โคธิกะ เลย
บวมทั้งตัว 1 ปี ไม่ขยายตัว หลวงพ่อปานบอกว่า
คุณฉัตรเอ้ย! ลดกรรมฐานสัก 1 วันได้ไหม มันจะได้หาย
อาการอย่างนี้ไม่ใช่อาการไข้ปกติ มันเป็นเรื่องของ
กิเลสมารแกล้ง

อาจารย์ฉัตรบอกว่าผมพยายามทำมาตั้งหลายปี ยอมแพ้
กิเลสมารวันเดียวผมยอมไม่ได้ ผมยอมตายพร้อมกับธรรมะ
ดีกว่า พอปฏิญาณแบบนั้นรุ่งขึ้นหาย มันสู้ไม่ได้มันเลยเลิก
กลัวคนบ้า ไอ้นี่ก็เหมือนกัน อาการอย่างนี้ต้องสู้กันหลายวัน
หน่อย เพราะมันอารมณ์ทางจิตใจนะ นั่นมันครอบงำทาง
กายด้วย เปลื่องง่ายกว่า


https://www.facebook.com/BuddhaSatt...726110822792/1415396441822413/?type=3&theater

 

บทขอขมาพระรัตนตรัย

โยโทโส โมหะจิตเต นะพุทธัสมิง ปาปะกะโต มะยา ขะมะถะเม กะตัง โทสัง สัพพะปาปัง วินัสสันตุ
โยโทโส โมหะจิตเต นะธัมมัสมิง ปาปะกะโต มะยา ขะมะถะเม กะตัง โทสัง สัพพะปาปัง วินัสสันตุ
โยโทโส โมหะจิตเต นะสังฆัสมิง ปาปะกะโต มะยา ขะมะถะเม กะตัง โทสัง สัพพะปาปัง วินัสสันตุ

 

เป็นเครื่องยืนยันอีกประการว่า ....ขันธ์ห้า ไม่ใช่เรา

ตราบเมื่อยังไม่ชนะมารภายใน มันก็แสดงอาการของการปรุงแต่งของมันอยู่อย่างนั้น พอหลงกลยึดมั่นว่าขันธ์ห้าเป็นของเรา มันยิ่งจะวุ่นวายว่ามีเราที่ผิด เราที่ด่า เราที่ว่า

จงเห็นอาการของสังขารขันธ์ที่หยิบเอาสัญญาขันธ์ ขึ้นมาปรุง