(ขอปิดกระทู้ถาวร) เนื่องจากไม่มีเวลาเข้ามาตอบครับ

ดีคร้าบพี่ๆ
มาแสดงตัวว่าน้องต้นยังมีชีวิตอยู่
ถึงหลังสงกรานน
อิอิ

ได้พระจากลุงมาเยอะเลย
อ้อนลุงมา ไม่รู้ว่าเก๊ แท้ แค่ไหน
เดียวน้องต้นถ่ายมาให้ดูนะครับพี่ๆ

ว่าแต่สงกรานพวกพี่ๆเที่ยวไหนกันอ่ะ

 

ตะกรุดจันทร์เพ็ญ
หลวงปู่ศุข วัดมะขามเฒ่า

ตามประวัติท่านจะทำตะกรุดใต้น้ำ ในวันเพ็ญเดือน12 ของทุกๆปี
ปีไหนตรงกับวันเสาร์ยิ่งดี เพราะเป็นวันแข็ง โดยจุดเทียนลงไปจารในแม่น้ำหน้าวัด โดยสบงจีวรไม่เปียก เมื่อจารเสร็จจะปล่อยตะกรุดลอยขึ้นมาเหนือน้ำ

ขั้นตอนการทำแผ่นตะกรุด
ตามตำราโบราณจารย์ เริ่มจากการเคี่ยวตะกั่วนมกับปรอทในกระเพาะควายเผือก เป็นเวลาถึง 7 วัน 7 คืน
ซึ่งท่านจะควบคุมการเคี่ยวอยู่ใต้ถุนกุฏิท่าน เสร็จแล้วนำมาเทลงในสมุดข่อย เมื่อเย็นตัวลงแล้วนำไปตีแล้วตัดตามขนาดที่ต้องการ
เตรียมพร้อมสำหรับในการลงตะกรุดต่อไป

ขนาดของตะกรุด
แบ่งเป็นตะกรุดมาตราฐาน กับตะกรุดสาริกา
โดยตะกรุดขนาดมาตราฐาน ยาว 4 นิ้ว ส่วนใหญ่แจกแก่ศิษย์ใกล้ชิดและทหาร
ตะกรุดสาริกา ยาว 1.5 ถึง 2.5 นิ้ว แจกแก่ผู้มาทำบุญแก่วัด โรงครัว ฯลฯ







สำหรับตะกรุดดอกนี้ ยาวขนาดมาตราฐานยาว 4 นิ้ว

 

โอ้โหตะกรุดป๋าเก่าได้ใจครับ....

 

รูปใหญ่ไปหน่อยค่ะ แต่ดูได้ชัดเจนดี

 

ได้ความรู้ดีมากครับ

 

ขออนุญาติสอบถามในกระทู้นี้นะครับ...รบกวนช่วยดูพระสมเด็จกับพระปิดตาให้ทีครับว่าดีหรือเปล่าและเกจิองค์ไหนสร้างครับ..ขอบคุณครับ

 

เสือตัวนี้ของที่ไหนครับ

 

ประคำนเรศวรปราบหงศา <!-- google_ad_section_end -->

<hr style="color: rgb(255, 255, 255); background-color: rgb(255, 255, 255);" size="1"> <!-- google_ad_section_start -->หลวง ปู่บุญ ขฺนธโชติ วัดกลางบางแก้ว
ผู้สร้างประคำ นเรศวรปราบหงสาวดี เป็นเป็นตำรับโบราณครั้งสมัย สมเด็จพระพนรัตน์ พระอาจารย์ของ สมเด็จพระนเรศวร คราวออกรณรงค์สงครามกับพม่าและสยามโดย สมเด็จพระนเรศวรมหาราช นำทัพออกศึกได้ชัยชนะต่อข้าศึกในขณะทำสงครามอันยิ่งใหญ่ในประวัติศาสตร์ของชาติ จึงเป็นที่มาของคำว่า นเรศวรปราบหงสาวดี

สิทธิการิยะ ตำราโบราณท่านกล่าวความไว้ว่า พระอาจารย์เจ้าตนใดพึงประสงค์ที่จะสร้างลูกประคำวิเศษ ท่านให้เตรียมการให้พร้อมและพึงปฏิบัติตามขั้นตอนดังนี้ การเตรียมการ

๑.จัดเตรีมผงใบลานและผงขี้รักตามจำนวนให้พร้อม หากเป็น ผงยาวาสนาจินดามณี ก็ควรเตรียมจำนวนให้พอกับการสร้างประคำ

๒.จัดหาโลหะเงินบริสุทธิ์(พอสมควร)มาแผ่เป็นแผ่นบางๆแล้วตัดให้เป็นแผ่นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสเล็กๆมีขนาดเท่าๆกันให้ได้จำนวน๑๐๘แผ่น

๓.กำหนดวันและเวลา อันเป็นศุภมงคล เพื่อประกอบพิธีลงยันต์บนแผ่นโลหะเงินบริสุทธิ์ ๑๐๘ แผ่น

๔.หาสถานที่เหมาะสมอันจะประกอบพิธีลงยันต์
ขั้นตอนการปฏิบัติการ
๑.เมื่อถึงเพลาอันเป็น ศุภมงคลฤกษ์ ตามที่กำหนดไว้แล้วพึงประกอบพิธีการลงยันต์พระเจ้า ๓ พระองค์ เป็นปฐมวาระคือ
แผ่นโลหะเงินที่ ๑ ลงยันต์พระพุทธเจ้า
แผ่นโลหะเงินที่ ๒ ลงยันต์พระธรรมเจ้า
แผ่นโลหะเงินที่ ๓ ลงยันต์พระสังฆเจ้า
ยันต์พระเจ้า ๓ พระองค์ดังกล่าวนี้ ลางท่านเรียกว่า ยันต์พระรัตนตรัย
เมื่อลงแผ่นยันต์ พระเจ้า ๓ พระองค์ หรือแผ่นยันต์พระรัตนตรัยครบแล้ว ต่อจากนั้นพึงประกอบพิธีลงยันต์พระเจ้า ๑๐๕ องค์
เมื่อประกอบพิธีลงแผ่นยันต์องค์พระครบจำนวน ๑๐๕ แผ่นแล้ว พึงม้วนแผ่นยันต์นั้นเป็นตะกรุด จนครบ กล่าวคือ แผ่นยันต์พระรัตนตรัย ๓ แผ่นและแผ่นยันต์องค์พระ ๑๐๕ แผ่น รวมเป็นตะกรุด ๑๐๘ ดอก ต่อจากนั้นให้พอกด้วยผงใบลานและผงขี้รักหรือผงยาวาสนาจินดามณีพอกให้มี ลักษณะเป็นเม็ดกลมแบน หรือเม็ดกลมเล็กๆจนครบตะกรุด ๑๐๘ ดอก เมื่อพอกเสร็จแล้วนำไปผึ่งลมไว้ในที่อันสมควรจนแห้งสนิทดี
สายลูกประคำและการร้อย บางตำราท่านให้สาวพรมจารีเป็นผู้ร้อยฝั้นเชือกเป็นเกลียว ๓ เกลียวนิยมร้อยเม็ดลูกประคำที่ลงแผ่นยันต์องค์พระ จำนวน ๑๐๕ เม็ดส่วนลูกประคำที่ลงแผ่นยันต์พระรัตนตรัย ๓ แผ่นนั้นให้ร้อยนอกพวงมีลักษณะดุจช่ออุบะที่ห้อยพวงมาลัย
เมื่อพระอาจารย์เจ้าได้ประกอบพิธีทำลูกประคำร้อยเป็นพวงสำเร็จแล้วตามตำรากล่าวต้องประกอบพิธีปลุกเสกสำทับอีกครั้งหนึ่งดังต่อไปนี้
วาระ ๑ พึงปลุกเสกด้วยพระคาถา สัมพุทธเธฯ ให้ครบ ๑๐๘ ครั้ง
วาระ ๒ พึงปลุกเสกด้วยพระคาถา พระพุทธคุณ ให้ครบ ๑๐๘ ครั้ง
วาระ ๓ พึงปลุกเสกด้วยพระคาถา พระเจ้า ๕ พระองค์ ให้ครบ ๑๐๘ ครั้ง
พระโบราณาจารย์ผู้เป็นเจ้าของตำราให้สมัญญานามว่าลูกประคำวิเศษย่อมทรงไว้ ซึ่ง พุทธานุภาพอย่างอุกฤษฏ์สัมฤทธิ์ผล แก่สุจริตชนที่ศรัทธาและปรารถนาอย่างแรงกล้าทุกประการแล เป็นเครื่องรางชั้นสูงจึงมิได้มีอยู่อย่างกลาดเกลื่อนผู้ใดได้ไว้ย่อมนับว่า มีบุญวาสนา

ในอดีตก็ต้องยกให้หลวงปู่บุญ แต่ประคำปราบหงสาของท่านมีตะกรุดคั่น แล้วก็มีกรรมวิธีการสร้างที่สลับซับซ้อนมาก ทำทีละเส้น ไม่กี่เส้น ใครได้ไปถือว่ามีบุญมากจำนวนเม็ดประคำที่ว่ามี 108 เม็ดนั้นก็ยังมีความเห็นต่างอีก บางท่านก็ว่าหัวประคำ (ที่รูปร่างเหมือนน้ำเต้า) คือประคำ 3 เม็ด บนสร้อยมีอีกแค่ 105 เม็ดก็พอ แต่บางท่านก็ว่า หัวประคำไม่เกี่ยว บนเส้นต้องมี 108 เม็ดถึงจะครบ

ประคำนเรศวรปราบหงสาวดี

ประคำนเรศวรปราบหงสาวดี เป็นอิทธิวัตถุชั้นสูงที่หลวงปู่บุญ ท่านได้สร้างเอาไว้แต่มีจำนวนน้อยมาก ท่านจะสร้างมอบให้เฉพาะศิษย์ใกล้ชิด และเจ้านายชั้นผู้ใหญ่หรือพระบรมวงศานุวงศ์ ท่านจะพิถีพิถันในการสร้างมาก เพราะวัสดุ เช่น เนื้อไม้อันเป็นมงคลตลอดจนเครื่องยาต่างๆ ล้วนแล้วแสวงหาได้ยากทั้งสิ้น และพิธีการสร้างก็ละเอียดปราณีต

ตำรับการสร้างประคำปราบหงสาวดีนี้ตกทอดมาจากสมเด็จพระพนรัต วัดป่าแก้ว ผู้เป็นอาจารย์ของสมเด็จพระนเรศวรมหาราช เนื้อความตามตำราการสร้างมีดังต่อไปนี้

สิทธิการิยะ ถ้าจะทำลูกประคำ ท่านให้เอากาฝากศรีมหาโพธิ์ ๙ ลูก ชุมแสงโทน ๘ ลูก ชัยพฤกษ์ ๕ ลูก ไคลเสมา ๓๒ ลูก ไม้เท้ายายม่อม ๙ ลูก ค้นทรง ๑๐ ลูก หนาด ๒๘ ลูกและราชพฤกษ์ ๘ ลูก ผสมกันเข้าเป็น ๑๐๘ ลูก

กาฝาก พระศรีมหาโพธิ์ ๙ ลูก ลงด้วย อะ สัง วิ สุ โล ปุ พุ ภะ
ชุมแสงโทน ๗ ลูก ลงด้วย สัง วิ ธา ปุ กะ ยะ ปะ
ชัยพฤกษ์ ๕ ลูก ลงด้วย นะ โม พุท ธา ยะ
ไม้เท้ายายม่อม ๙ ลูก ลงด้วย มะ อะ อุ อุ อะ มะ อะ มะ อุ
ไคลเสมา ๓๒ ลูก ลงด้วย อิ ติ ปา ระ มิ ติง ตี สา อิ ติ สัพ ญา ญุ มา คตา อิ ติ โพ ธิ มนุ ป ปต โต อิ ติ ปิ โส จเต นโม
คันทรง ๑๐ ลูก ลงด้วย อา ปามะ จุ ปะ ทิม สํ อํ คุฯ
หนาด ๒๘ ลูก ลงด้วย ตง เม โส ทิ โม มง สุ เร โส อ ป นา ป สุ สุ ปิ อทสิติ ปุวิสิเว กุโกกโคฯ
ราชพฤกษ์ ๘ ลูก ลงด้วย กะจะภะสะ นะ มะพะทะ

สายประคำนั้น ให้เอาไหมเบญพรรณมาทำ ลักษณะของประคำวิเศษนี้ มีลักษณะเป็นลูกประคำชุด ๘ ชุด ถ้านับตามลำดับจากชุดที่ทำด้วยไคลเสมาเป็นชุดที่ ๑ แล้ว เวียนไปตามลำดับชุดที่ติดต่อกันภายในสายแล้วก็จะได้ลำดับชุดดังต่อไปนี้

ชุดที่ ๑ ไคลเสมา มีจำนวน ๑๒ เม็ด ลูกประคำชุดนี้จะมีสัณฐานเขื่องกว่าชุดอื่นๆ ลักษณะเป็นเนื้อผงละเอียดผสมด้วยน้ำยาชนิดหนึ่ง แล้วปั้นเป็นเม็ดกลม ข้างในมีหลอดเล็กๆ เป็นแกนทำด้วยเงิน สำหรับเป็นแกนให้พอกเนื้อยาและเป็นช่องสำหรับร้อยไหม บางท่านบอกว่าแกนหรือหลอดนี้คือ ตะกรุดขนาดเล็กที่หลวงปู่ลงอักขระเอาไว้ด้วย วรรณะเม็ดประคำชุดนี้ดำสนิทเป็นเงางาม คล้ายมีวัสดุเคลือบเอาไว้
ชุดที่ ๒ ชุมแสงโทน มีจำนวน ๗ เม็ด แกะด้วยเนื้อไม้ชุมแสงโทน ซึ่งเข้าใจว่าปกติต้นชุมแสงจะขึ้นเป็นกอหรือขึ้นเป็นต้นเดี่ยวๆ หรือโทนนั้นหายาก เมล็ดประคำมีสัณฐานขนาดปานกลาง ค่อนข้างเขื่องลักษณะเป็นเมล็ดกลมๆ ได้สัดส่วนงดงามมาก สังเกตุได้ว่าเป็นไม้เนื้ออ่อนมองเห็นเยื้อเนื้อไม้เป็นเส้นๆได้ชัดเจน วรรณะเหลืองแก่งามสดใส และเคลือบหรือย่อมด้วยยางไม้ หรือยางหมาก วรรณะน้ำตาลไหม้แก่ บางส่วนที่เคลือบสึกหรือกระเทาะล่อนจะเห็นเนื้อไม้งดงาม
ชุดที่ ๓ ชัยพฤกษ์ มีจำนวน ๕ เม็ด แกะจากแก่นไม้ชัยพฤกษ์สัณฐาน ขนาดค่อนข้างเขื่องเช่นเดียวกับชุดที่ ๒ อีกทั้งรูปพรรณสัณฐานก็คล้ายคลึงกันมากที่สุดจนพิจารณาเกือบไม่เห็นลักษณะ แตกต่าง นอกจากจะพิจารณาความละเอียดของเนื้อไม้ว่า "ชุดชัยพฤกษ์เนื้อจะละเอียดกว่าไม่ปรากฏเส้นเยื่อไม้และเนื้อไม้ก็แกร่งกว่า อีกทั้งวรรณะเหลืองนวลอ่อนกว่า ชุดชุนแสงโทนเล็กน้อย"
ชุดที่ ๔ ราชพฤกษ์ มีจำนวน ๘ เม็ด แกะจากแก่นราชพฤกษ์ ขนาดสัณฐานเล็กย่อมกว่าชุดที่ ๒ เล็กน้อย วรรณะดำสนิทมียางไม้เคลือบไว้เช่นกัน
ชุดที่ ๕ ไม้หนาด มีจำนวน ๒๘ เม็ด ชุดนี้มีลักษณะพิเศษคือ แยกออกเป็น ๒ ชุดย่อยซึ่งมีลักษณะและขนาดไม่เหมือนกัน
ชุดแรกจำนวน ๑๗ เม็ด เป็นเนื้อไม้แกะขนาดเดียวกับชุดที่ ๒ สัณฐานลักษณะกลมป้อมงดงาม วรรณะเหลืองอ่อนนวลๆ แกมคล้ำเล็กน้อยเคลือบด้วยยางไม่เช่นกัน ชุดหลังจำนวน ๑๑ เม็ด สัณฐานขนาดย่อมๆ ใกล้เคียงกับขาดของชุดที่๔ แกด้วยไม้เนื้ออ่อน สัณฐานไม่สู้กลมนัก ลักษณะทำนองอ้อนควั่นที่ลบขอบคมออกแล้ว วรรณะแดงสดใสงดงามมากมียางไม้เคลือบวรรณะ น้ำตาลไหม้สด
ชุดที่ ๖ คันทรง มีจำนวน ๑๐ เม็ด ทั้งขนาดสัณฐานและลัษณะคล้ายคลึงกับชุดที่ ๒ แต่เนื้อไม้ละเอียดและนุ่มนวล ไม่ปรากฏเยื่อไม้ วรรณะเหลืองอ่อนนวลงดงาม และมียางไม้สีแดงน้ำตาลเคลือบไว้
ชุดที่ ๗ กาฝากศรีมหาโพธิ์ มีจำนวน ๙ เม็ด เป็นประคำเนื้อผงเช่นเดียวกับชุดที่ ๑ เข้าใจว่าจะเอากาฝากนานาพันธุ์ที่จับกิ่งพระศรีมหาโพธิ์พันธุ์พุทธคยา แล้วเอามาบดละเอียดคลุกเคล้ากับน้ำประสานบางชนิด ปั้นเป็นลูกประคำชุดไคลเสมานั้นเอง จึงมีลักษณะและขนาดเช่นเดียวกัน เนื้อมีความแข็งแกร่งและเป็นเงางามคล้ายเครื่องเคลือบ
ชุดที่ ๘ ไม้เท้ายายม่อม มีจำนวน ๙ เม็ด แกะจากไม้เท้ายายม่อม ขนาดสัณฐานปานกลางค่อนข้างเขื่องเช่นเดียวกับชุดที่ ๒ ทรวดทรงกลมกลืนได้สัดส่วนงดงามมาก เนื้อละเอียดและค่อนข้างนุ่ม วรรณะเหลืองอ่อนนวลๆ คล้ายสีใบลาน และเคลือบด้วยยางไม้น้ำตาลไหม้ค่อนข้างหนา
ยอดลูกประคำ ๓ ลูก ทำด้วยเนื้อตะกั่วลักษณะเป็นแว่นๆ หรือคล้ายอ้อยควั่นลบมุม ๓ ลูก ๓ ขนาด คือ ใหญ่ กลาง และเล็ก ซ้อมกันตามลำดับหมายถึงองค์พระคือ ลูกบนเล็กหมายถึงพระเศียร ลูกกลางหมายถึงลำพระองค์ และลูกเบื้องล่างหมายถึงพระเพลา
สายประคำใช้ไหม ๕ สี ควั่นโดยสาวพรหมจารีย์เรียกว่า "ไหมเบญจพรรณพรหมจารีย์" นำมาปลุกเสกก่อนจึงร้อยลูกประคำทั้ง ๑๐๘ ลูก หรือรวมทั้งยอดประคำตะกั่วอีก ๓ ลูก เป็น ๑๑๑ ลูก แล้วจึงปลุกเสกรวมกันอีกครั้งหนึ่ง

 

SKUN
พระสมเด็จองค์แรกเก๊ สององค์หลังแท้ เกจิ

พระปิดตา แท้

 

เสือแกะกระดูก หลวงพ่อสาย คลองด่าน ดูง่าย แท้ ^^

 

เสือหน้าตาแบบนี้ไม่เคยเห็นเลยครับพี่จุ๊ก..แต่เก่าธรรมชาติดีเหลือเกินถ้าไม่แรงขอน้องเอามาห้อยได้เป่าครับ..อิอิ

 

ขอบคุณครับคุณวิสุทโธ

 

แล้วแบบนี้เคยเห็นหรือผ่านตาบ้างหรือปล่าวครับ

 

หลวงพ่อปานขี่ไก่แท้มัยครับ

รบกวนด้วยครับ.....

 

องนี้ด้วยครับ

รบกวนด้วยครับ......

 

ผมตอบให้ได้มั๊ยครับจะได้ทันใจวัยรุ่น หลวงพ่อปานเก๊ ลุ้นยาก

พระร่วง ดอยสุเทพเก๊ครับ ดูกระแสโลหะ และรอตแตก 2 ขีดที่เหนือพระบาท

 

ยิยดีน้อมรับทุกความเห็นครับขอบคุณมากครับ....:'(

 

สามองค์นี้ไม่รู้ที่เลยครับ

รบกวนด้วยครับ

 

พระแกะด้วยไม้ พระเกจิอายุยังไม่มาก แท้ไม่รู้ที่ ส่วนสมเด็จฟอร์มนี้เก๊เลย