เรื่องเด่น อริยมรรคมีองค์แปด เรื่องสัมมาวาจา

https://palungjit.org/threads/จุดตายนักปฏิบัติ-1-เรื่อง-ระวังให้หนัก-กรรมติเตียนคนอื่น.787757/#post-11755902

 

หลายชีวิต แสดงออกว่า เป็นผู้รู้ เป็นผู้มีประสบการณ์ แต่ ไม่อาจควบคุมการเบียดเบียนด้วยวาจา
ไม่สามารถควบคุมอารมณ์ที่ประทุออกมาเป็นคำพูด ก่อกรรมก่อเวรได้
เป็นธรรมพื้นฐานที่มนุษย์ทุกคน ที่มีสามัญสำนึกในการให้เกียรติชีวิตอื่น ไม่เบียดเบียนใคร เป็นธรรมของมนุษย์ เป็นธรรมของเทวดา

สิ่งที่คิดว่าเป็นของวิเศษที่ได้รู้เห็นมา จะมีความหมายอะไร ถ้าไม่เริ่มต้นปฏิสัมพันธ์ด้วยวาจาที่เป็นสัมมาวาจา

 

"สุนขนรก - นรกสำหรับคนปากไม่ดี"


ยมโลกียนรกขุมที่ 9 มีชื่อว่า "สุนขนรก" ในนรกขุมนี้เต็มไปด้วยสุนัข และสุนัขก็เป็นสุนัขของนรก ไม่ใช่สุนัขตามที่มาอาศัยวัดที่เราเลี้ยงกันอยู่ เป็นสุนัขที่ตัวใหญ่มาก มีอยู่มากเป็นหลายฝูงปริมาณนับไม่ได้ ท่านจำแนกบรรดาสุนัขหรือว่าหมานรกพวกนี้ไว้มีอยู่ 5 จำพวกด้วยกันคือ
สุนัขนรก 5 จำพวก
1. หมานรกดำ เรียกว่าหมาสีดำ
2. หมาสีขาว
3. หมาสีเหลือง หมาสีเหลืองนี่หมาพระกระมัง น่ากลัวพระจะตกนรกไปเป็นหมาสีเหลือง
4. หมาสีแดง
5. หมาสีด่าง
นี่ท่านจำแนกตามพระบาลีไว้อย่างนี้ ผมก็ว่าตามพระบาลี นี่ไม่ใช่เรื่องที่ผมจะเอาเรื่องที่เห็นนรกมาพูดให้ฟัง นี่ผมเห็นตามหนังสือที่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอน
บรรดาหมานรกทั้ง 5 จำพวกนี้มีรูปร่างใหญ่โตมาก และท่านบอกว่าน่าเกรงกลัวเป็นอย่างยิ่ง ก็ต้องกลัวแน่มันกัดไม่เลือก ก็เหมาะสมกับบุคคลที่ด่าเขาไม่เลือก ที่ว่าเขาไม่เลือก ที่นินทาไม่เลือก สงสัยไม่เลือก และไม่เลือกว่าใคร เห็นหน้าเข้าเมื่อไรคิดว่าเขาเป็นศัตรูของเราเสียหมด นี่พวกนี้เมื่อลงไปแล้วบรรดาหมาพวกนี้มันก็ไม่เลือกเหมือนกัน
ไอ้คนเรานี่มันแปลก ถ้าหากว่าจิตมันชั่วล่ะก็ ถ้าบางทีใครเขาไปตำหนิติเตียนเข้าว่าเราชั่ว ไอ้เราก็เลยชั่วใหญ่ คิดว่าเราทำความดีคนที่เขามีความดีน่ะไม่มีใครเขาติ ถึงแม้ว่าจะติเขาก็ไม่สะเทือน อย่างองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าถูกด่าถูกนินทาท่านก็เฉย นี่คนดีซะแล้วก็ไม่มีอะไรชั่ว
แต่สำหรับคนชั่วบางทีเขาไม่ติไม่ด่าไม่ว่า ก็นึกว่าเขาติเขาด่าเขาว่าตน เพราะอารมณ์จิตเป็นอกุศลทั้งหลาย พวกนี้ลงนรกไม่ต้องเรียกว่าไม่มีทางล่ะ จะทำตัวอย่างไรก็ตามไม่มีทางที่จะพ้นนรก ดูอารมณ์ของนรกให้ดีนะ
ท่านกล่าวต่อไปว่า ย่อมถูกหมานรกไล่ขบกัดอยู่ตลอดเวลา ไอ้เจ้าหมานรกนี่มันไม่มีเวลาพัก จะไปหาเวลาที่มันนอนมันพักผ่อนน่ะไม่มี และท่านกล่าวต่อไปว่า ภาวะเหมือนกับสัตว์หมาป่าที่มันไล่กัดเนื้อ ท่านว่าอย่างนั้น และนอกจากจะมีหมานรกดังกล่าวแล้ว นรกขุมนี้ก็ยังปรากฏว่ามีฝูงแร้งฝูงกา
แร้งกานรก
ไอ้แร้งกานรกนี้ก็มาอีกแล้ว มากเหมือนกัน แร้งกานรกพวกนี้มันก็มีลักษณะประหลาด คือว่าปากของมันเป็นปากเหล็ก แล้วที่ตีนของมันก็มีสภาพเป็นเหล็กลุกแดงเป็นไฟโชน ปากเหล็กลุกแดงโชน เหล็กร้อนเท้าก็แดงโชน เป็นเหล็กไฟร้อนแลดูน่ากลัว แหม ท่านก็เรียงไว้อย่างนี้ซะเรื่อย ไม่ต้องไปแลดูก็ได้ มันกลัวอยู่แล้ว
เมื่อมันเห็นสัตว์นรกพวกนี้เข้าก็พากันบินมาจิกที่ลูกตาบ้าง จิกที่หูบ้าง ที่คอบ้าง ที่อกบ้าง ก็รวมความว่ามันจิกไม่เลือกก็แล้วกัน ไอ้หมาก็กัดไอ้แร้งกาก็จิก แหม...ก็แย่สิ ทำให้ร่างกายของสัตว์นรกทั้งหลายเหล่านั้นกระจัดกระจาย มันได้เนื้อมันก็เคี้ยวกินแบบเอร็ดอร่อย
ทำอยู่อย่างนั้นจนกระทั่งเนื้อหมด เนื้อหมดไปแล้วเนื้อเกิดใหม่ มันก็เล่นแบบนั้นอีก พอเนื้อหมดมันก็แทะกระดูก กระดูกเหี้ยนไปแล้วก็เกิดใหม่ เกิดใหม่หมาก็แทะใหม่ เจ้าแร้งเจ้ากามันก็จัดการใหม่ตามเรื่อง จนกว่าจะสิ้นกฎของกรรม
กฎของกรรมเพราะเป็นคนปากร้าย
...นรกขุมนี้ที่ถูกสุนัขบ้าง แร้งกาจิกบ้าง ท่านกล่าวว่าเพราะในชาติก่อนคือสมัยที่เป็นมนุษย์ เขาเป็นคนปากกล้าสามานย์ ปากร้าย โฉดเขลา เป็นพาล ไม่ประมาณในวาจา ระวังให้ดีนะขอรับ...วาจาเป็นของสำคัญ คือไม่มีการประมาณในวาจา อยากจะว่า อยากจะติ อยากจะด่า อยากจะทำอะไรก็ทำตามชอบใจ
แล้วก็สามารถจะด่าบิดามารดาก็ได้ ด่าตำหนิติเตียนครูบาอาจารย์ก็ได้ ด่าปู่ย่าตายายก็ยังได้ ด่าพี่ชายพี่หญิงก็ยังได้ ว่าเสียให้เจ็บให้แสบให้เขาสะเทือนใจ หรือพอโกรธขึ้นมาก็ด่าว่าไม่เลือกหน้า ไม่ว่าจะเป็นผู้เฒ่าผู้แก่ แม้แต่ผู้ทรงศีลทรงธรรม เช่น สมณะชีพราหมณ์ ภิกษุสามเณรก็ไม่เลือก ด่าว่าตามชอบใจของตน
และไม่ด่าอย่างเดียว บางทีคนทั้งหลายที่เขาเข้ามาก็อยากจะทำตัวเป็นคนดีเป็นคนเด่น นินทาคนโน้น แคะไค้คนนี้ ตำหนิคนโน้น ว่าคนนั้นทำไม่ดีคนนี้ทำไม่ดี เขาไม่ทำอย่างนั้นอย่างนี้ บางทีก็บอกแล้วสอนแล้วเตือนแล้วแบบโลลุทายี เป็นอันว่าปากไม่ดีอย่างนี้ เพราะผลทุจริตอันหยาบช้า จึงบันดาลให้มาเกิดในนรกขุมนี้ ต้องเสวยทุกขเวทนาอย่างสาหัส
ชอบด่าว่าและริษยาเป็นอาจิณณกรรม
และขอบรรดาท่านพุทธบริษัทจงอย่าลืมว่า พวกนี้ลงนรกขุมใหญ่มาแล้ว คนลงด่าอย่างนี้เป็นปกติ มีอารมณ์อิจฉาริษยาอย่างนี้เป็นปกติ มีความระแวงสงสัยเป็นปกติ คิดว่าคนโน้นเขาจะว่าเรา คนนี้เขาจะด่าเรา คนนั้นเขาคิดประทุษร้ายเรา อารมณ์อย่างนี้เป็นอารมณ์อกุศลเป็นอาจิณณกรรม กรรมมันก็ตาม
ถ้าเป็นอาจิณณกรรม ท่านบุคคลผู้นั้นตายจากความเป็นมนุษย์ ถึงแม้จะบวชเป็นพระตลอดกาลตลอดสมัยก็ไปอเวจีมหานรก ถ้ายิ่งเป็นพระก็ยิ่งไปง่ายสบาย ๆ



พระราชพรหมยาน,ธัมมวิโมกข์ (2531)91,52-55
Facebook : นิตยสารธัมมวิโมกข์ วัดท่าซุง

 

สันตุสสโกวาท ลำดับที่ ๕ : อย่าเชื่อใจ คนโกหก | หลวงพ่ออินทร์ถวาย สันตุสสโก

-----------------------------

ที่มา https://www.youtube.com/@LuangporInthawai

 

“คิดเล่นๆ”
คนที่ชอบตำหนิติติง กล่าวโทษผู้อื่นโดยไม่มองความผิดของตัวเองเลย มีอยู่มากในสังคม ลองคิดเล่นๆในมุมนี้ดูบ้างก็ดีว่า การที่ใครจะวิพากษ์วิจารณ์หรือคอมเมนต์ใคร นั่นหมายความว่า คนนั้นต้องมีข้อมูลหรือองค์ความรู้ที่มากกว่าอีกฝ่ายหนึ่งจึงจะทำได้ดี ดังนั้น การที่เรามักตำหนิผู้อื่นกล่าวโทษผู้อื่นตลอด เมื่อคิดตามมุมนี้ ก็เท่ากับเรามีมากกว่า เรานั่นแหละที่เป็นจอมทุกข์โทษเวรภัยชั่วร้ายขั้นสุด สิ่งที่เราคิดและพูดจึงมีแต่เรื่องเลวร้าย เพราะความเลวของเรามีมากจนล้นออกไป...

 

ผู้เข้าถึงธรรม และตื่นแล้วด้วยธรรมที่แท้จริง
ไม่ได้มีปิติจากการได้ใช้วาจาด่าว่าผู้อื่น แล้วเกิดรู้สึกสะใจ มันในอารมณ์ที่ได้ด่า
แม้สิ่งที่พูดออกไป ไปจำมา หรือคิดได้เอง(บางส่วน) แล้วตรงกับพุทธพจน์บ้าง


แล้วคนสังคมจำนวนไม่น้อยก็ดูจะชื่นชอบ และยกย่องกัน

เป็นทายาทกรรม ร่วมรับกรรมกันไป....

 

ยุคนี้สมัยนี้เป็นอะไรที่พุทธบริษัททั้งหลายลำบากมาก เพราะว่าเป็นยุคของ "ฆราวาสสอนธรรม" ท่านทั้งหลายต้องเข้าใจว่าฆราวาสที่เก่งจริงเข้าถึงจริงตายหมดแล้ว..! เนื่องเพราะว่าสังขารความเป็นฆราวาส รองรับความบริสุทธิ์สูงสุดไม่ได้ ความบริสุทธิ์สูงสุดอย่างเช่นพระอรหันต์ มีคุณอนันต์และมีโทษมหันต์ ใครให้ความเคารพให้ความนับถือ ตั้งใจศึกษาเล่าเรียนก็มีคุณอนันต์ ใครที่ล่วงเกินก็มีโทษมหันต์ เปรียบเหมือนกับไฟ เราจะให้หุงต้ม ใช้ให้ความอบอุ่น ใช้ป้องกันสัตว์ร้ายต่าง ๆ ก็ได้ แต่ถ้าเผลอไปจับเข้าเมื่อไรก็ไหม้ พอง เดือดร้อน ไฟไม่ได้ทำอะไรเลย
ไฟอยู่ของไฟเฉย ๆ..!

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันพฤหัสบดีที่ ๑๑ กรกฎาคม ๒๕๖๗

ควรฟังฉบับเต็มจากคลิบ....

สาธุธรรม คำเตือนจากพระอาจารย์ครับ

 

การปรามาสพระอริยเจ้า

ผู้ถาม : เรื่องพระอริยเจ้าก็มีอยู่นิดคือว่า การปรามาส
พระอริยเจ้าด้วยเจตนาก็ตาม ไม่เจตนาก็ตาม
โมโหด้วยความตั้งใจก็ตาม อยากเรียนถามว่า จะมีกรรมมากไหมครับ ?
หลวงพ่อ : ก็ลงนรกด้วยเจตนาก็ตาม ไม่เจตนาก็ตาม
ลงเหมือนกัน
ผู้ถาม : ไม่ต้องสอบสวนหรือครับ ?
หลวงพ่อ : ไม่ต้องสอบ สบายก็ไม่ยาก ก็ไปขอขมาต่อพระพุทธเจ้าเสียสิ ถ้าไม่พบพระพุทธเจ้าก็ พระพุทธรูป
ผู้ถาม : ต้องไปพบพระพุทธรูปที่วัดท่าซุง หรือว่า..
หลวงพ่อ : ไม่จำเป็น..ที่บ้านก็ได้ ให้นึกว่าท่านคือ
พระพุทธเจ้า เพราะพระอริยเจ้านี่ ขอขมาโดยตรงตัว
ไม่มีผล อย่างสมมุติยกทรงเป็น " โสดาตะบัน "
ใช่ไหม
ผู้ถาม : เดี๋ยวๆ ครับ ตามศัพท์พระไตรปิฏกเขาเรียก
" โสดาบัน " ครับ
หลวงพ่อ : ได้นี่มันหนักแน่ โสดาตะบัน..
นี่ขั้นเอกซีนะ เพราะตะบันจนกระทั่งแน่นปั๋งไม่คลาย
ตัว สมมุติว่ายกทรงเป็นพระโสดาบัน
ขาไปด่าไปว่าเข้า นินทาเข้าก็บาปใช่ไหม.
ไปขอโทษโดยตรงกับยกทรงนี่ไม่มีผล ต้องขอโทษโดยตรงกับพระพุทธเจ้า
เพราะว่าความเป็นพระโสดาบัน ไม่ใช่เกิดจากยกทรง
เกิดจากพระพุทธเข้า ท่านสงเคราะห์
ผู้ถาม : แล้วอย่างพระโสดาบันที่บวชเป็นพระ
กับโสดาเบันที่เป็นฆราวาส ถ้าเราปรามาสโทษจะเป็นอย่างไรครับ ?
หลวงพ่อ : ครือกัน
ผู้ถาม : เพราะฉะนั้นพวกเราจำไว้นะ ฆราวาสที่เป็นพระอริยะมีเยอะแยะ
หลวงพ่อ : เอาอย่างนี้ก็แล้วกัน พระโสดาบันไปต้นแค่ ศีล ๑ เคารพพระพุทธเจ้า
๒..เคารพระพระธรรม ๔ เคารพพระอริยสงฆ์
๔ มีศีล ๕ บริสุทธิ์ แค่นี้เอง
ผู้ถาม : อุ้ย ตายแล้ว หลวงพ่อนี่เทศน์ ไม่เหมือนกับ
โทรทัศน์ เดี๋ยวนี้ยังออกอากาศปาวๆ อยู่นะครับว่า
พระโสดาบัน ๑. สักกายทิฏฐิ ต้องตัดขันธ์ ๕ โดยเด็ดขาด
หลวงพ่อ : เอาเลื่อยที่ไหนมาตัด เดี๋ยวก่อน..พระโสดาบันถ้าตัดขัยธ์ ๕ เด็ดขาด ลองคิดดู นางวิสาขา
ท่านเป็นพระโสดาบัน ตั้งแต่อายุ ๗ ปี ขันธ์ ๕ นะ คนเดียวนะ
พออายุ ๑๖ ได้อีก ๕ ขันธ์ มีผัว ต่อไปก็ลูกชาย๑๐ คน มีผู้หญิง ๑๐ คน ลูกทั้งหมด ๒๐ คน
ตัดหรือไม่ตัด ดัดหรือต่อ
พระโสดาบันกับพระสกิทาคามี สองอย่างยังแต่งงานได้ ไม่แต่งงานก็อนาคามี ขึ้นไปเท่านั้นเอง
ไอ้เทศน์อย่างนั้น ท่านเทศน์ถูกของท่าน แต่ไม่ถูกตามพระไตรปิฏก
ผู้ถาม : อย่างนี้ฆราวาสที่จะเป็นพระโสดาบัน แค่ศีล ๕ ก็..
หลวงพ่อ : แค่นี้แหละ เขาเรียก.." สัตตักขัตตุง "
ผู้ถาม : อย่างนี้เป็นฆราวาส ก็ดีกว่าเป็นพระสิครับ
หลวงพ่อ : เอ้ย ดีกว่าเยอะ ความจริงแล้วฆราวาส
ถ้าพูดตามส่วน เขาได้เปรียบกว่าพระ มาก
๑. เจี๊ยะไม่เลือกเวลา ประการที่ ๒ เข้าวิกได้
ผู้ถาม : หลวงพ่อรู้ด้วยหรือครับ ?
หลวงพ่อ : อ้าว..เคยเป็นฆราวาสมาก่อนนี่ ประการที่ ๓ มีผัวมีเมียได้ ประการที่ ๔ หลับตื่นสายได้ พระตื่นสายไม่ได้ใช่ไหม..
เช้ามืดต้องทำวัตรสวดมนต์ ต้องเจริญกรรมฐาน
ถ้าพลาดหน่อยเดียวพระลงนรก
สมมุติว่ามีปลาหนึ่งตัวนะ พระมีปลาหนีงตัว ฆราวาสมีปลา ๑๐๐ ตัวตัวขนาดเดียวกัน พระฆ่าปลา ๑ ตัว
ฆราวาสฆ่าปลา ๑๐๐ ตัว
พระโทษมากกว่า ก็เพราะว่า ทรงศีล เป็นบุคคลที่ชาวบ้านเขาบูชา นี่ล่ะบาปมาก พระไม่ใช่เรื่องเล็กนะ
ผู้ถาม : โอ้ย..ไม่บวชดีกว่า
หลวงพ่อ : ใช่ ยกทรงก็เคยเสียท่ามา ๑๘ ปี แล้วซิ.


โอวาทธรรม..
หลวงพ่อพระราชพรหมยาน วัดท่าซุง ( หลวงพ่อฤาษี)

 

การพูด เป็นเรื่องง่ายที่จะทำ

ถ้าขาดสติสัมปชัญญะ ก็ทำออกไปง่าย


กรรมหยาบๆ ที่แสดงออกมาง่ายๆ ยังควบคุมไม่ได้


จะดำเนินมรรคมีองค์แปดทั้งหมด ให้สมบูรณ์ต่อเนื่องกันได้อย่างไร