ความหมาย "ปฏิบัติธรรม" ที่แท้

คำถามมีว่า เป็นคนๆเดียวกันหรือคนละคน ?

เมื่อเป็นคนละคนกํน ก็ตอบว่า คนละคนกันครับผม

ถ้่าเป็นคนๆเดียวกัน ก็ตอบว่า คนๆเดียวกันครับผม

ตรงไปตรงมา ถ้าคะแนนเต็ม 10 เอาไป 10 คะแนนเต็ม

ก็จบข่าว

 

ตามอัธยาศัยนะลุงแมว (k)

 

จะต้องให้บอกกันตลอดเลยเหรอ

ว่าในนี้มีกี่ไอดี

เวลาโพสพระสูตร ก็มีไอดีชื่อดีๆ มาโพส. แจ่มดีออก

ไม่เหนจะต้องไปโมจัดหมวดหมู่เอง. โชวองค์กรอิสระเลยนี่

 

มาจากดินอาจไม่เข้าใจหรือเข้าใจอะไรผิดจึงพูดคล้าย
คนมีอาการเพลีย

ถ้าชอบโพสต์ธรรมะเพื่อเผยแพร่ธรรมขององค์พระสัมมาฯ
แบบไม่ให้ลูกค้าแฟนคลับหน้าหน้าใหม่ หน้าเก่า หน้าแหลม
หน้าทู่มาย้อนมาแย้ง
ก็ทำโดยการค้นพระสูตรหรือโอวาทธรรมชองพระอริยะ
สงฆ์มาสนับสนุนหัวข้อกระทู้ที่ตี้งขึ้น แค่นั้นก็จะไม่มีแฟนคลับ
ท่านใดมาหือ มาแย้งแค่นี้ท่านก็จะได้ขึ้นชื่อว่าทำแต่สิ่งที่ถูก
ที่ชอบแต่ถ่ายเดียวล้วนๆ
แค่นี้ท่านก็จะพ้นจากการเป็นดีเจ
รายการ"ธรรมะเพลียใจ"และจะมีแฟนคลับ
ติดตามมากมาย

 

คำแนะนำของลุงแมวนี้ ลุงแมวก็รู้เฉพาะตน
แต่สามารถบอกคนอื่นได้ เพราะเป็นเรื่อง
สามัญที่วิญญูชนอื่นๆก็พึงรู้ได้เช่นกัน

 

ธรรมะอีกแระ ถามอีกทีธรรมะๆๆ หมายถึงอะไรครับ

 

พระธัมม์ก็ได้
ก็หมายถึงคำสั่งสอนเพื่อการพ้นทุกข์ขององึ์พระสัมมาฯ
เช่นเดียวกัน

จะเกรี้ยวกราดเอาแค่พยัญชนะตามภาษาคน
ภาษาธัมม์หรือภาษาพระพุทธเจ้ามีความหมาย
หลายชั้นที่พุ่งเข้าสู่จิตใจ ที่มีแต่เพิ่มความปีติ
ความสว่างเบาจิตใจ เพราะเป็นภาษาที่ใช้เพื่อชำีะ
ความเศร้าหมอง ขุ่นเคืองต่างๆ

 

ธรรม สันสกฤต

ธัมม์ บาลี

ถามต่อนะครับ

มีพุ่งเข้าสู่จิตด้วย เอาครับว่าอะไรว่าตามกัน ทำยังไง ธัมม์ จึงจะพุ่งเข้าสูจิตขอรับ วิธีทำ

 

ลุงแมวแค่อ่านพระสูตรแต่ละสูตรก็เข้าถึงใจ ถึงใจ
หหรือโอวาทธรรมจากพระอริยสงฆ์ต่างๆ

ที่พบจากกระทู้ต่างๆนี่แหละ ไม่ต้องไปเหมาพระไตรปิฎก
ยกตู้มาอ่านหรอก

ยังไม่ต้องกล่าวถึงผู้ที่ปฏิบัติได้ครบทั้งได้อ่านพระสูตร ได้ทั้งปฏิบัติทาน ศีล ภาวนา

จิตใจย่อมน้อมเข้าสู่ความเห็นแจ้งในรูปนามขันธ์5 ละวางตัวตน และไม่ยึดมั่น
ในธรรมทั้งปวง เพราะความเข้าใจได้ถูกตรงว่าไม่มีอะไรต้องไปยึด เกาะเกี่ยว
ให้เป็นเหตุแห่งการก่อภพก่อชาติอีก นี่เป็นคำสอนที่พระพุทธเจ้าทรงเมตตา
ประกาศเผยแผ่แก่เหล่าเวไนยสัตว์

 

อ้อ อ๋อๆๆ อ่านพระสูตร มั่ง ฟังอริยสังฆ์บ้าง แล้วธัมม์พุ่งเข้าสู่จิตเลยว่างั้นเถอะ

ใครนะอริยสงฆ์ที่ลุงแมวฟังเทศน์แล้วธัมม์พุ่งเข้าสู่จิต ขอยูทูปบ้างสิครับ ขอฟังมั่ง

อะไรครับ รูปนาม ขันธ์ ๕

 

อ้างอิง:
ข้อความดั้งเดิมโดยคุณ nilakarn อ่านข้อความ
ท่านต้องศึกษา กาลามะสูตรให้ดี
ให้เข้าใจเสียก่อน

เมื่อเข้าใจดีแล้ว ก็ต้องศึกษา สังโยชน์10

เมื่อเข้าใจดีแล้ว ค่อยมาถามต่อ
จะได้ไม่สับสน




อ้างอิง:
ท่านต้องศึกษา กาลามะสูตรให้ดี
ให้เข้าใจเสียก่อน

เมื่อเข้าใจกาลามะสูตรแล้ว
ต่อไป ก็ภาคปฏิบัติของ กาลามะสูตรครับ

เริ่มจากตัวคุณเองต้องฝึกสนทนาธรรม
แล้วแยกให้ได้ว่า อะไรคือธรรมะที่เราต้องศึกษา ควรคิด ควรทำ
อันไหนคือ ธรรมะ ที่เราไม่ต้องศึกษา ไม่ควรไปคิด ไม่ควรทำ

สนทนาตอบโต้ในธรรมบ่อยๆ
จะเกิดปัญญาเฉลียวฉลาดในธรรม
ไม่ถูกหลอกง่ายๆ จะรู้ว่า
ธรรมอันไหน เป็นกุศลธรรม
ธรรมอันไหน เป็น อกุศลธรรม

 

ผม ไม่ใช่ มังคละมุนี ครับ
เต็มสิบยัง

 

ปัจจัตตัง ใน ราคะ โทสะ โมหะ ที่มีอยู่ในตน

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๘ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๐ สังยุตตนิกาย สฬายตนวรรค
_________________________

[๖๔๘] ดูกรนายคามณี ธรรม ๓ อย่างนี้
เป็นของอันบุคคลพึงเห็นเอง หาความทรุดโทรมมิได้ ไม่ประกอบด้วยกาล
ควรเรียกให้มาดู ควรน้อมเข้ามาในตน อันวิญญูชนจะพึงรู้เฉพาะตน
ธรรม ๓ อย่างเป็นไฉน คือ

การที่บุคคลเป็นผู้กำหนัด
ตั้งใจที่จะเบียดเบียนตนเองบ้าง ตั้งใจที่จะเบียดเบียนผู้อื่นบ้าง ตั้งใจที่จะเบียดเบียนทั้งตนเองทั้งผู้อื่นบ้าง เพราะราคะเป็นเหตุ
เมื่อละราคะได้แล้ว
ย่อมไม่ตั้งใจที่จะเบียดเบียนตนเองบ้าง ย่อมไม่ตั้งใจที่จะเบียดเบียนผู้อื่นบ้าง ย่อมไม่ตั้งใจที่จะเบียดเบียนทั้งตนเองทั้งผู้อื่นบ้าง
นี้เป็นธรรมอันบุคคลพึงเห็นเอง หาความทรุดโทรมมิได้ ไม่ประกอบด้วยกาล
ควรเรียกให้มาดู ควรน้อมเข้ามาในตน อันวิญญูชนจะพึงรู้เฉพาะตน ๑

การที่บุคคลผู้ถูกโทสะประทุษร้ายแล้ว
ตั้งใจที่จะเบียดเบียนตนเองบ้าง ตั้งใจที่จะเบียดเบียนผู้อื่นบ้าง ตั้งใจที่จะเบียดเบียนทั้งตนเองทั้งผู้อื่นบ้าง เพราะโทสะเป็นเหตุ
เมื่อละโทสะได้แล้ว
ย่อมไม่ตั้งใจที่จะเบียดเบียนตนเองบ้าง ย่อมไม่ตั้งใจที่จะเบียดเบียนผู้อื่นบ้าง ย่อมไม่ตั้งใจที่จะเบียดเบียนทั้งตนเองทั้งผู้อื่นบ้าง
นี้เป็นธรรมอันบุคคลพึงเห็นเอง หาความทรุดโทรมมิได้ ไม่ประกอบด้วยกาล
ควรเรียกให้มาดู ควรน้อมเข้ามาในตน อันวิญญูชนจะพึงรู้เฉพาะตน ๑

การที่บุคคลผู้หลงแล้ว
ตั้งใจจะเบียดเบียนตนเองบ้าง ตั้งใจจะเบียดเบียนผู้อื่นบ้าง ตั้งใจจะเบียดเบียนทั้งตนเองทั้งผู้อื่นบ้าง เพราะโมหะเป็นเหตุ
เมื่อละโมหะได้แล้ว
ย่อมไม่ตั้งใจที่จะเบียดเบียนตนเองบ้าง ย่อมไม่ตั้งใจที่จะเบียดเบียนผู้อื่นบ้าง ย่อมไม่ตั้งใจที่จะเบียดเบียนทั้งตนเองทั้งผู้อื่นบ้าง
นี้เป็นธรรมอันบุคคลพึงเห็นเอง หาความทรุดโทรมมิได้ ไม่ประกอบด้วยกาล
ควรเรียกให้มาดู ควรน้อมเข้ามาในตน อันวิญญูชนจะพึงรู้เฉพาะตน ๑

ดูกรนายคามณี ธรรม ๓ อย่างนี้แล
เป็นของอันบุคคลพึงเห็นเอง หาความทรุดโทรมมิได้ ไม่ประกอบด้วยกาล
ควรเรียกให้มาดู ควรน้อมเข้ามาในตน อันวิญญูชนจะพึงรู้เฉพาะตน ฯ

เมื่อพระผู้มีพระภาคตรัสดังนี้แล้ว นายบ้านนามว่าราสิยะได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคว่า
ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ พระธรรมเทศนาของพระองค์แจ่มแจ้งนัก
ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ พระธรรมเทศนาของพระองค์แจ่มแจ้งนัก
พระผู้มีพระภาคทรงประกาศธรรมโดยอเนกปริยาย ดุจหงายของที่คว่ำ เปิดของที่ปิด
บอกทางให้แก่คนหลงทาง หรือส่องไฟในที่มืดด้วยหวังว่า คนมีจักษุจักเห็นรูป ฉะนั้น

ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ
ข้าพระองค์นี้ขอถึงพระผู้มีพระภาค กับทั้ง พระธรรม และ พระสงฆ์ว่าเป็นสรณะ
ขอพระผู้มีพระภาคโปรดทรงจำ ข้าพระองค์ว่าเป็นอุบาสก ผู้ถึงพระรัตนตรัยเป็นสรณะ ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไปจนตลอดชีวิต ฯ


จบสูตรที่ ๑๒

____________________________________________________________________


พระธรรมที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ดีแล้ว
อันวิญญูชน ผู้เป็นปุถุชนที่เชื่อปัญญาตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า
พึงรู้เฉพาะตนว่า เราหนาแน่นไปด้วย ราคะ โทสะ โมหะ อยู่


พระธรรมที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ดีแล้ว
อันวิญญูชน ผู้เป็นพระโสดาบัน
พึงรู้เฉพาะตนว่า สังโยชน์ ๓ นั้น ได้ถูกตัดขาด ออกไปแล้ว


พระธรรมที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ดีแล้ว
อันวิญญูชน ผู้เป็นพระสกทาคามี
พึงรู้เฉพาะตนว่า สังโยชน์ ๓ นั้นสิ้นไปพร้อมกับ ราคะ โทสะ โมหะ ที่เบาบางลง


พระธรรมที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ดีแล้ว
อันวิญญูชน ผู้เป็นพระอนาคามี
พึงรู้เฉพาะตนว่า สังโยชน์เบื้องต่ำ ๕ ประการนั้น หลุดขาดไป อย่างไม่กลับคืน


พระธรรมที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ดีแล้ว
อันวิญญูชน ผู้เป็นพระอรหันต์
พึงรู้เฉพาะตนว่า สังโยชน์ทั้ง ๑๐ ประการนั้น สูญสิ้นไป โดยไม่มีเหลือ


เอวัง...

 

แถมให้อีกสิบ = 20 ครับ

ตรงไปตรงมา ใช่ก็ใช่ ไม่ใช่ก็ไม่ใช่

 

มองหาลุงแมวอยู่นะครับ

เป็นอะไรไปหรือเปล่า

ไม่เคยทิ้งปัญหาข้ามวันข้ามคืนอย่างนี้เลยนินะ

​

 

แย่งมาแต่ละคำลุงแมวแทบปรี๊ดแตกทุกที
ถ้าไม่รู้พรหมวิหารธรรม ก็คงแตกหักกันไปหลายหน
แล้ว ยังงี้ก็เป็นการปฏิบัติธรรมไปในตัวไม่ใช่หรือ?

จะไปปรี๊ดแตกเพราะตัวอักษรที่เขียนย้อนๆแย้งๆ
นั่นแหละปรุงแต่งยึดถือไปมากกว่าที่มันเป็น
อารมณ์ถูกจูงไปให้จะปรี๊ดๆ คือการไปปรุงขึ้น
เองว่านี่ มาจากดินยั่วเรา เยาะเรา เย้ยหยันเรา
เราเสียเชิง เสียรังวัด ย่ำยีศักดิ์ศรีเรายอมไม่ได้
นั่นเป็นการปะทะธรรม ลุงแมวตามทันจิตตนเอง

 

แย้งมาแต่ละคำลุงแมวแทบปรี๊ดแตกทุกที
ถ้าไม่รู้พรหมวิหารธรรม ก็คงแตกหักกันไปหลายหน
แล้ว ยังงี้ก็เป็นการปฏิบัติธรรมไปในตัวไม่ใช่หรือ?

จะไปปรี๊ดแตกเพราะตัวอักษรที่เขียนย้อนๆแย้งๆ
นั่นแหละปรุงแต่งยึดถือไปมากกว่าที่มันเป็น
อารมณ์ถูกจูงไปให้จะปรี๊ดๆ คือการไปปรุงขึ้น
เองว่านี่ มาจากดินยั่วเรา เยาะเรา เย้ยหยันเรา
เราเสียเชิง เสียรังวัด ย่ำยีศักดิ์ศรีเรายอมไม่ได้
นั่นเป็นการปะทะธรรม ลุงแมวตามทันจิตตนเอง

 

ลุงแมวมา น่าจะตอบคำถามนั่นว่า อะไร รูปนาม ขันธ์ ๕ อะไร กลับบ่นกระปอด กระ 8 เฮ้อๆๆ เสี่ยเวลานอน