คนที่ปราถนา พุทธภูมิ สามารถ ได้ อภิญญา 6 หรือไม่ และสามารถเป็นพระอริยะได้หรือไม่ครับ?

คนที่ ปราถนา พุทธภูมิ สามารถ ได้อภิญญา 6 หรือเปล่าครับ

สามารถ เป็นพระอริยะ ได้หรือไม่ครับ

 

บรรลุอภิญญาได้ครับแต่บรรลุธรรมเป็นพระอริยเจ้าไม่ได้นะครับนอกจากลาพุทธภูมิจึงเป็นพระอริยเจ้าได้นะครับ

 

อภิญญา นี่ ได้แค่ 5 ใช่ไหม ครับ 6 ต้องรอ ตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้าใช่ไหมครับ

 

ถูกค่ะ อภิญญาได้แค่5 6นี่ คือคนที่เป็นพระอรหันต์ค่ะ อาสกวขยญาณค่ะ ญาณที่ทำให้กิเลสสิ้นไปค่ะ

 

เห้อ หลวงพ่อท่านเทศน์จะเอาอภิญญามันอยู่ที่ อิทธิบาท 4 ครบไหม ไม่ได้เกี่ยวกับพุทธภูมิ หรือ สาวกภูมิเลย จะเอาอภิญญา 6 จะมีอะไร ทำกสิณให้ได้ญาณ4 8 กองขึ้นไป ถ้าทำได้อารมณ์ขนาดนี้เป็นพระอริยะโดยอัตโนมัติอยู่แล้ว เพราะจิตมีกำลังเข้มแข็งกว่ากิเลสแล้ว (แต่ไม่ใช่ว่าสักแต่่ว่าได้ ต้องมีอารมณ์เป็นปรกติ) พระอริยะไม่ได้มีแต่พระอรหันต์เท่านั้น ตั้งแต่อารมณ์พระโสดาบันเป็นต้นไปก็เป็นพระอริยะแล้ว. (หลวงพ่อท่านเทศน์ได้ในเทปครบถ้วนหมดแล้ว)

จะเอาญาณมันไม่ยากเท่ากับรักษาอารมณ์ญาณให้คงอยู่

 

โอเคครับ ขอบคุณมากครับ

 

คนที่ ปราถนา พุทธภูมิ สามารถ ได้อภิญญา 6 หรือเปล่าครับ

สามารถ เป็นพระอริยะ ได้หรือไม่ครับ
----------------------------------------------------
ตามความคิดเห็นของผม
คนที่ปราถนา พุทธภูมิ สามารถทำอภิญา 6 ได้ แต่น้อยมาก คนที่ทำได้จะฝึกมาในแนวพระอรหันต์โพธิสัตว์
ส่วนใหญ่พระโพธิสัตว์เน้นในการสร้างบารมี และ ฝึกตน ส่วนญาณที่ 6 หรือ อาสะวะญาณ นั้นจะมาในแนวให้ฝึกปล่อยวาง เพื่อเป็นพระอรหันต์
----------------------------------------------------
อัชฌาสัยของท่านที่ชอบมีฤทธิ์มีเดช ทำอะไรต่ออะไรเกินกว่าสามัญชนจะทำได้ เรียกว่า
อัชฌาสัยของท่านผู้มีฤทธิ์ หรือท่านผู้ทรงอภิญญา ๖
อภิญญา ๖ นี้ เป็นคุณธรรมพิเศษสำหรับนักปฏิบัติอีกอย่างหนึ่ง ซึ่งจะต้องฝึกฝนตนเป็นพิเศษ ให้ได้คุณธรรมห้าประการก่อนที่จะได้บรรลุมรรคผล หมายความว่าในระหว่างที่ทรงฌานโลกีย์นั้น ต้องฝึกฝนให้สามารถ ทรงคุณสมบัติห้า ประการดังต่อไปนี้
๑. อิทธิฤทธิ์ แสดงฤทธิ์ต่างๆ ได้
๒. ทิพยโสต มีหูเป็นทิพย์ สามารถฟังเสียงในที่ไกล หรือเสียงอมนุษย์ได้ยิน
๓. จุตูปปาตญาณ รู้การตายและการเกิดของคนและสัตว์
๔. เจโตปริยญาณ รู้ความรู้สึกในความในใจของคนและสัตว์
๕. ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ ระลึกชาติต่างๆ ที่ล่วงมาแล้วได้
ทั้งห้าอย่างนี้ จะต้องฝึกให้ได้ในสมัยที่ทรงฌานโลกีย์ ต่อเมื่อฝึกฝนคุณธรรม ห้าประการนี้
คล่องแคล่วว่องไวดีแล้ว จึงฝึกฝนอบรมในวิปัสสนาญาณต่อไป เพื่อให้ได้อภิญญาข้อที่
๖. อาสวักขยญาณ ได้แก่การทำอาสวะ ให้หมดสิ้นไป
-----------------------------------------------------------
<!-- google_ad_section_end -->
<!-- google_ad_section_end -->

 

ขอบคุณมากครับเข้าใจแล้ว

 

ได้ถึงขั้นโคตรภูญาน

วิปัสสนาญาณที่ ๑๓ -- โคตรภูญาณ

เมื่ออนุโลมญาณ ๓ ขณะ ( สำหรับผู้เป็นมัณทบุคคลคือผู้บรรลุอริย-

สัจจธรรมช้ากว่าติกขบุคคล) หรือ ๒ ขณะ (สำหรับผู้เป็นติกขบุคคล) ดับไปแล้ว

โคตรภูญาณคือมหากุศลญาณสัมปยุตตจิตก็เกิดต่อ โดยน้อมไปมีนิพพานเป็น

อารมณ์ เป็นอาเสวนปัจจัยให้โสตาปัตติมัคคจิตเกิดต่อมีนิพพานเป็นอารมณ์

โดยเป็นโลกุตตรกุศลจิตที่ดับกิเลสเป็นสมุจเฉท

ธรรมดาของชวนวิถีในวาระเดียวกัน ๗ ขณะนั้นต้องมีอารมณ์เดียวกัน

แต่ในมัคควิถีนั้น ชวนวิถี ๗ ขณะมีอารมณ์ต่างกัน คือ บริกัมม์ ๑ ขณะ อุปจาระ ๑

ขณะ อนุโลม ๑ ขณะ มีไตรลักษณ์ลักษณะหนึ่งลักษณะใดใน ๓ ลักษณะเป็นอา-

รมณ์ แต่โคตรภูจิต ๑ ขณะ มัคคจิต ๑ ขณะ และ ผลจิต ๒ ขณะ มีนิพพานเป็น

อารมณ์ เมื่อโคตรภูจิตเป็นมหากุศลจิตที่มีนิพพานเป็นอารมณ์ขณะแรก จึงเป็น

ดุจอาวัชชนะของโสตาปัตติมัคคจิตซึ่งมีนิพพานเป็นอารมณ์ ต่อจากโคตรภูจิต

โสตาปัตติมัคคจิตจึงทำกิจดับกิเลสได้

ข้อความในอัฏฐาสาลินี จิตตุปปาทกัณฑ์ พรรณนาโลกุตตรกุศล และ

วิสุทธิมัคค์ ญาณทัสสนวิสุทธินิทเทส อุปมาอนุโลมญาณและโคตรภูญาณ ดุจ

บุรุษผู้แหงนดูดวงจันทร์ในเวลากลางคืน ขณะนั้นดวงจันทร์ไม่ปรากฏเพราะเมฆ

หมอกกำบังไว้ ทันใดนั้นมีลมกองหนึ่งพัดเมฆก้อนทึบนั้นให้กระจายไปแล้วลม

อีกกองหนึ่งก็พัดเมฆที่กระจายแล้วนั้นให้ออกไปอีก แล้วลมอีกกองหนึ่งก็พัดเมฆ

แม้ละเอียดที่ปิดบังดวงจันทร์นั้นให้ออกไป บุรุษนั้นจึงเห็นดวงจันทร์ที่ปราศจาก

เมฆปิดบัง นิพพานเปรียบดุจดวงจันทร์ อนุโลมญาณ ๓ ขณะเปรียบดุจลม ๓

กอง โคตรภูญาณเปรียบดุจบุรุษผู้เห็นดวงจันทร์ที่ปราศจากเมฆปิดบัง อนุโลม

ญาณ ๓ ขณะเหมือนลม ๓ กองซึ่งอาจกำจัดเมฆที่ปิดบังดวงจันทร์ได้ แต่ไม่

อาจเห็นดวงจันทร์ฉันใด อนุโลมญาณก็บรรเทาความมืดอันปกปิดสัจจะได้ แต่

ไม่อาจเห็นนิพพานได้ ฉันนั้น และบุรุษนั้นอาจเห็นดวงจันทร์ได้อย่างเดียวแต่

ไม่สามารถกำจัดเมฆได้ ฉันใด โคตรภูญาณก็ฉันนั้น คือ อาจเห็นนิพพานได้ แต่

ไม่อาจทำลายความมืด คือ กิเลสได้

 

ทำไมจะทำไม่ได้เล่าคุณ การเป็นพุทธภูมิ ก็คือ เรียนเพื่อเป็นครูไปสอนชาวบ้านเค้า ถ้าตัวเองยังตัดกิเลสไม่ได้ แล้วจะไปสอนใครให้ตัดกิเลสได้ล่ะคุณ
เหมือนกับเราเป็นครูสอนวิชาคณิตศาสตร์ ถ้าเราบวกลบเลขยังไม่เป็น แล้วจะเอาอะไรไปสอนพวกนักเรียนเค้าล่ะ จริงมั้ย

พุทธภูมิ จึงมีคำศัพท์พิเศษอยู่คำหนึ่ง คือ "เทียบเคียงอริยะ" เพิ่มขึ้นมา



เจริญในธรรมครับ

 

มั่วววววมากกกกมาย