สัมมาทิฎฐิเป็นไฉน( ไม่ธรรมดา )

อ้าวแล้วคุณเป็นอริยะหรือเปล่านี่
ทีนี้บอกว่าไม่รู้
ตกลงจะเอายังไง จะเป็นอริยะ หรือ จะไม่เป็น

 

คุณ เกสท์ครับ นี่มันปาเข้าไป หลายข้อความแล้วนะครับ คุณยังไม่ตอบผมสักที
ถ้าเช่นนั้น ผมยอมรับครับว่า ผมโง่จริงๆ ผมไม่รู้ ผมเลยตอบให้คุณไม่ได้

คราวนี้คุณเข้าใจ ผมหรือยัง ถ้าเข้าใจผมแล้ว คุณก็กรุณาตอบ ให้ผมและเพื่อนฟังเป็นธรรมทานด้วยครับ จะเป็นพระคุณอย่างสูง

 

ก็ผมบอกว่า เป็น พี่ก็ไม่เชื่อผมนี่ จะบอกว่า ไม่เป็นพี่ก็ไม่เชื่อ ตกลงพี่จะเอายังไงหละครับ
ว่าแต่ มันเกี่ยวกับ สังขารุเบกขาญาณตรงไหนหละครับ

 

เป็นอะไร อ.ขันธ์ กลัวพลาดเหรอ
กะว่าถ้าผมพลาด จะฆ่าผมต่อหน้าสาธารณชนเหรอ

แต่คุณยอมรับแล้วนะว่าไม่รู้
ทุกท่านเป็นพยานนะครับ

ผมบอกก็ได้
ปล่อยว่างจาก นิมิตสังขาร ยังไง
เออแล้ว นิมิตสังขารมันเป็นยังไงล่ะ อ.ขันธ์ เอ้าถ้ารู้จริงก็ว่ามา

 

ผมไม่ได้กลัวเสียหน้า เพราะว่าผมเคยเอาไปตั้งเป็นกระทู้แล้วนี่ครับ

ส่วน คำว่านิมิตสังขาร เป็นยังไง ผมก็ไม่รู้ ทำไมเขาไม่เขียนว่า นิมิตสังขารุเบกขาญาณ
หละครับ คุณช่วยอธิบายหน่อย

 

คุณโชแปง
ผมว่าไม่เวอร์คแล้วล่ะ อ.ขันธ์ นะ
แต่วันนี้ อ.ขันธ์ แกยอมรับแล้วนะว่าไม่รู้จักสังขารุเปกขาญาณ
เอาแค่นี้นะ อ.ขันธ์ ดึกแล้ว
แล้วพรุ่งนี้ช่วยบอกคนอื่นด้วย
ว่าที่ อ.ขันธ์ เคยตั้งกระทู้สังขารุเปกขาญาณ เป็นดังฤา นั้นนะ
มันเกิดความผิดพลาดบางประการแล้วกัน

 

เป็นอะไร อ.ขันธ์ กลัวพลาดเหรอ
กะว่าถ้าผมพลาด จะฆ่าผมต่อหน้าสาธารณชนเหรอ

แต่คุณยอมรับแล้วนะว่าไม่รู้
ทุกท่านเป็นพยานนะครับ

ผมบอกก็ได้
ปล่อยว่างจาก นิมิตสังขาร ยังไง
เออแล้ว นิมิตสังขารมันเป็นยังไงล่ะ อ.ขันธ์ เอ้าถ้ารู้จริงก็ว่ามา

 

กรรมนี้ช่างซับซ้อนหนอ
ยึด บางสถานการณ์เป็นเหตุทำให้ วางได้
วาง บางสถานการณ์เป็นเหตุทำให้ ยึดได้

นั่นเพราะคนสร้างสถานการณ์ หรือ สถานการณ์สร้างคน หนอ

 

เออทำไมข้อความผมโพสต์ซ้ำได้ล่ะ

 

อะไรหรือครับ ผมก็ถามว่า ทำไมเขาไม่เขียนว่า นิมิตสังขารุเบกขาญาณหละ
ผมก็บอกว่า ไม่รู้จัก นิมิตสังขาร คุณก็ไม่อธิบายหละครับ

 

อ.ขันธ์ผมขอตัวก่อนแล้วกัน
เพลียมาทั้งวันแล้วสนทนาต่อพรุ่งนี้แล้วกันครับ

 

(good)

 

ผมไม่เข้าใจที่คุณพูดเลย ใครยึดใครวาง ช่วยอธิบายด้วยครับ

 

สรุปว่า ไม่มีใครตอบว่าสังขารุเบกขาญาณคืออะไร

เอาแบบนี้ คุณนิวรณ์ และ คุณโชแปง ไม่เข้ามาช่วยเพื่อนคุณหน่อยหรือครับ

ผมอยากจะทราบจริงๆ ว่า สองคนที่ เก่งทางธรรมจะอธิบายได้หรือไม่

 

ผมไม่ได้ยุ่งอะไรกับการ โต้เรื่องสังขารุเบกขาญาณนะ

แต่ผมอยากจะชี้ว่า การประสมคำ นิมิต+สังขาร อันนี้
ทำให้เห็นว่า ขาดความรู้ทางหลักภาษา และ หลักธรรม

เพราะ คำว่า สังขาร นั้น ละเอียดมากแล้วในสายปฏิจสมุปบาท

แต่เอาคำว่า นิมิต ไปผสมนี่เพือสร้างคำใหม่นี่ มันตลกมากๆ
เพราะ นิมิต นี่เลย เวทนา สัญญา ออกไปอีก เลยภพ ชาติออกไป
แล้วแทบจะหลุดปลายสายปฏิจสมุปบาทอยู่แล้ว

เหมือนเอา หัว กับ หาง มาพันกัน แล้วสร้างคำถามขึ้นมากะว่า
ให้คนถูกถาม งงงวย แต่ผมว่า เป็นความไม่รู้ของ คนผูก คำ ขึ้นมาใช้

 

งะ

ผมว่า ในกระทู้ เป็นดังฤา อะไรนั้น ผมพูดไปแล้วนะ

หากให้พูดอีกที โดยยึดประเด็นวันนี้ ก็ต้องบอกว่า
ไม่ได้เกี่ยวอะไรกับกริยา การปล่อยวาง

 

พอดีผมว่าจะเลิกกลับไปนอน
ผมฉุกคิดขึ้นมาได้
เอ้ทำไมผมต้องทำให้ อ.ขันธ์ เสียหน้าล่ะ
ถึงอ.ขันธ์จะรู้จริง ไม่จริง ก็เรื่องของ อ.ขันธ์ ไม่เกี่ยวกับผมซักหน่อย

ผมขอโทษขอขมาต่อ อ.ขันธ์ แล้วกัน
อันนี้เป็นกิเลสผมนะที่มันแสดงตัว

ส่วนกิเลส อ.ขันธ์ ก็ดูของตัวเองแล้วกัน

 

ธรรมท่านแสดงมานั่นดีแล้ว
ผมทราบว่าอาจารย์เข้าใจความหมายดีครับ
และก็อนุโมทนา หากการเตือนของผมทำให้เป็นเหตุได้ทวนกิเลสตน
การวางใจเป็นกลาง และพิจารณาโดยแยบคาย
มีอุบายในการแสดงธรรมนั่นดีแล้ว สาธุ

 

อ้าวเวรแล้วหละสิครับ อุ้ยหลุด

พวกเดียวกัน ทำไมตำหนิกันอย่างนั้นหละครับ คุณนิวรณ์

 

อันนี้คนไม่รู้อย่างคุณนิวรณ์ก็โม้ได้นะ
จบเปรียญเหรอ

รู้ไปหมด
ไปหาดูคำนี้ในตำรานะ มี