สัมมาทิฎฐิเป็นไฉน( ไม่ธรรมดา )

ก็ขาดปัญญาอย่างนี้สิ
ถึงรู้ผิดรู้ถูกไม่ได้

ยกธรรมมาผิด ๆ ถูก ๆ
แล้วนำรูปหลวงตาท่านมาพร้อมกับธรรมนั้น
มันสมควรแล้วเหรอ

ทำไมไม่ดูล่ะว่าธรรมที่มีอยู่ในตนมันของจริง หรือ ปลอมกันแน่
ยกธรรมมาผิด ๆ ยังจะอวดตัวอยู่อีกเหรอ

 

ทีพวกเอาลิงเอาค่าง บ่างชนี มาทำเป็นรูป ผมก็ขัดตาเหมือนกัน
อย่ามาใช้ความรุ้สึกมาวัดเลย
ถ้ามีใครสักคนเอารูปพระพุทธเจ้ามา คุณต้องไปเตือนเขาด้วย
สำหรับ คนที่สับปลับ อย่ามาเจรจาอะไรกันให้มากความต่อไป ผมไม่สังฆกรรมด้วย

 

โดยส่วนตัว

ถูกคอ กะ เต้าเจี้ยว เพราะ เบอะ พอๆ กัน

เสียดาย ความรู้เขา

เราชอบเรียกเขาว่า เบอะๆ ดุ่ยๆ
ภาษาอะไรไม่รู้

แค่คิดถึงเพื่อน เนอะ

 

ทราบ แล้ว เปลี่ยน

แต่ ไม่ รู้ จะ ทำ ได้ หรือ เปล่า อ่า ครับ

 

แล้วลิง ค่าง บ่าง ชนี ใครในนี้ไปเป็นลูกศิษย์มันบ้างล่ะ
คิดหน่อยสิ
ขัดตากิเลสน่ะสิ จะไปขัดอะไร

 

คุณขันธ์อยู่คนเดียวให้ระวังความคิด

ทางเดินของจิตมาร​

<HR align=center width="100%" color=white noShade SIZE=1>​

เอามาฝากทุกท่านให้พิจารณาว่าตนเองติดขัดตรงไหน จะได้แก้ไขได้ถูก<O

วิปัสสนูปกิเลส คือ อุปกิเลสแห่งวิปัสสนา๑๐ อย่าง ซึ่งจะเกิดแก่ผู้ปฏิบัติผิดวิธีตลอดถึงเห็นธรรมะคาดเคลื่อนจากความเป็นจริงภาวะทั้งสิบนี้ เป็นสิ่งที่น่าชื้นชมอย่างยิ่ง และไม่เคยเกิดมี ไม่เคยประสบมาก่อนจึงชวนให้ผู้ปฏิบัติเข้าใจผิดว่า ตนได้บรรลุมรรคผลแล้ว ถ้าเข้าใจอย่างนั้นก็เป็นอันคลาดออกนอกวิปัสสนาวิถี คือ พลาดทางวิปัสสนา แล้วก็จะทิ้งกรรมฐานเสียนั่งชื้นชมอุปกิเลสของวิปัสสนาอยู่นั่นเอง วิธีปฏิบัติที่ถูกต้อง คือให้รู้เท่าทันเมื่อมันเกิดขึ้น ก็ให้กำหนดพิจารณาด้วยปัญญามีสติสัมปชัญญะก็แก้ไขได้

วิปัสสนูปกิเลส ๑๐ อย่าง
๑. โอภาส แสงสว่างซึ่งรู้สึกว่างามเจิดจ้า แผ่ซ่านไปสว่างไสว ไม่เคยมีมาก่อน
๒. ญาณความหยั่งรู้ที่เฉียบแหลมคมกล้า รู้สึกเหมือนว่าจะพิจารณาอะไรเป็นไม่มีติดขัด
๓. ปิติ ความเอิบอิ่มใจรู้สึกเต็มเปี่ยมไปทั่วทั้งตัว
๔. ปัสสัทธิ ความสงบเย็น เกิดความรู้สึกว่าทั้งกายและใจสงบสนิท เบานุ่มนวล คล่องแคล่ว แจ่มใสเหลือกิน ไม่มีความกระวนกระวายความกระด้าง หนัก ความไม่สบาย หรือ ความรำคาญ ขัดขืนใดๆเลย
๕. สุขมีความสุขที่ประณีต ละเอียดอ่อน ลึกซึ้ง อย่างยิ่งแผ่ไปทั่วทั้งตัว
๖. อธิโมกข์เกิดศรัทธาอย่างแรงกล้า ประกอบเข้ากับวิปัสสนาทำให้จิตใจมีความผ่องใสอย่างเหลือเกิน
๗. ปัคคาหะ ความเพียรที่ประกอบกับวิปัสสนาซึ้งพอเหมาะพอดี เดินเรียบ ไม่หย่อนไม่ตึง
๘. อุปัฏฐาน สติที่กำกับชัด มั่นคงไม่สั่นไหว จะนึกถึงอะไร ก็รู้สึกว่า ระลึกได้คล่องแคล่ว ชัดเจนเหมือนดังแล่นไหลไปถึงหมด
๙. อุเบกขา ภาวะจิตที่ราบเรียบ เที่ยงเป็นกลางในสังขารทั้งปวง
๑๐. นิกันติ ความพอใจ ติดใจที่สร้างความอาลัยในวิปัสสนา มีอาการสงบสุขุมซึ่งความจริงเป็นตัณหาที่ละเอียดแต่ผู้ปฏิบัติไม่สามารถจับได้ว่าเป็นกิเลส
วิธีแก้ไขหากพบอาการทั้ง 10 อย่างนี้อย่าไปยินดียินร้ายกับมัน<O​

ให้ทำความเข้าใจจักเพียงแค่สักแต่ว่า<O​

ก็จะเปลี่ยนจากวิปัสสนูปกิเลส เป็นวิปัสสนาญาณเป็นปัญญาโลกุตตระแท้<O​

 

ขาด เต้าเจี้ยว แล้วผมหมดความมั่นจาย

ไม่ใช่อะไรหลอก ชื่อเรียกเจตสิก มันสะกดยาก

หากได้นักอภิธรรมมาชี้ๆ หน่อย ก็บันเทิงดี

 

สหายธรรมทุกท่านที่อยู่แต่ต้นกระทู้ ลองอ่านทวนอีกรอบจะเข้าใจว่า สัมมาทิฎฐิ ไม่ธรรมดานี้
ถามว่าสัมมาทิฎฐิของใครกันหนอ

 

จินนี่ มานั่งจิบ นํ้าชา ร่วมฟังท่านๆทั้งหายดีกว่า

เต้าเจี้ยว เห็นเขามานาน หยอกกันมานาน เขาไม่มีอคติ นะ หายาก
พอเราหายเขาก็มา พอเรามา เขาก็หาย ขาดเพื่อนเล่นต่อกลอน​

 

ฝากบอก คุณเต้าเจี้ยวด้วยละกัน สิ่งที่เขาฝากผมดูไว้หนะ

วันนี้ค่อนข้างแจ้งแล้ว

 

แค่รู้ก้พอครับ ไปโต้มีแต่จะไม่จบ อายคนที่เข้ามาศึกษาธรรม
ในนี้ภูมิธรรมเสมอกัน ต่างกันไม่เท่าไหร่ อยู่ที่ใครเห็นก้เอามาเป็นประเด็นก็เท่านั้น

มีชีวิตให้มันเรียบง่ายสันโดษ แต่งกลอน หรือทำอะไรก็ได้ที่ไม่ก่อใจให้ขุ่นมัวก้พอแล้วสำหรับธรรมที่ทำมา

 

อ้าว เต้าเจี้ยวอยู่หรอ หุหุ
คิดถึง คิดถึง

 

แค่ คิด ย้อน กลับ ไป เรื่อง เดิม ครับ จาน ขัน

ถ้า ครับ ถ้า

เรา ดี จริงแล้ว เรา จะ ขัด เคือง ใจ กับ คำ โต้ แย้ง หรือ (ถึงแม้มันจะไร้สาระของคนอื่นหรือเปล่าครับ)

ถ้า ครับ ถ้า

เรา คิด จะ เกื้อ กูล อนุเคาระห์เขาแล้ว
(เราจะยังมีจิตคิดไม่พอใจเขาอยู่หรือ เมื่อเริ่มต้นด้วยสงสารว่าเขาด้อยกว่าเรา)

แล้ว ที่ เรา ไม่ ยอม นั้น เรา อธิบาย ถึง ความ ใน ส่วน ของ เรา ไป แล้ว หรือ ยัง
(อธิบายแล้วเขาเข้าใจตามที่เราต้องการหรือยัง)
(ไม่ใช่เขายอมรับตามเราแล้วหรือยัง นะครับ)

แค่ เห็น ท่าน ติด เลย อยาก ให้ ท่าน ผ่าน ไป
(ขี้หมาก้อนเบ้อเริ่มมองไม่เห็น มัวแต่ปัดขี้ผง นึกรังเกียจขี้ผง แต่ ไม่รังเกียจขี้หมา)

 

มารักสันโดษกัน

นะเอย นะเอย

 

ไหน ๆ มีไรดี ๆ แนะนำผมบ้างสิ ^-^

 

เอาไงแน่ พี่ชาย

 

คุณ นิวรณ์

ไว้จะบอกให้

แต่ถ้า แจ้งแล้ว ก็ไม่มีอะไรต้องคุย ต้องบอก ต้องค้าน ต้องสงสัย แล้วซีนะ

อา.....รู้จักดอกตะเกียงไหม ทำไมเขาถึงเรียกว่าดอกตะเกียงน้อ

 

รู้สึกยังไงครับ ใจตอนนี้เป็นยังไง
สหายธรรมในที่นี้ก็เคยรู้สึกเช่นนี้จาก คำพูดของท่านอาจารย์ครับ

ผมแค่เสนอตัวเป็นกระจกแค่ขณะนี้แล้วจบ แล้ววาง

แต่อาจารย์เอ่ยไม่ร่วมสังฆกรรม โมหะหยาบรึเปล่าหนอ

งั้นผมขอยุติการเป็นกระจก และขอขมากรรมอาจารย์ต่อหน้าสหายธรรมทุกท่านด้วยครับ สาธุ

 

บรึ๋ยส์ มะทราบอะฮับ ผมย้ายเข้ากรุงเตพตั้งแต่เด็ก

วานคุณเพ็ญกระจ่างปราศจากราคะแถลงความ ให้ทราบเทอญ

 

สาธุ