สัมมาทิฎฐิเป็นไฉน( ไม่ธรรมดา )

จะบริสุทธิ์ หรือ ไม่บริสุทธิ์ อันนี้ รุ้อยุ่แก่ใจตัว
จะวิพากษ์ เชิญวิพากษ์ให้เต็มที่ แต่ไม่ใช่แอบเหน็บ

 

ข้อนี้ชี้แล้ว ใครแบก ใครปล่อย ใครทวน
ผู้ที่เห็นเหมือนท่านมิใช่ท่านคนเดียว

สิ่งเราทำล้วนเป็นเจตตนา ดีร้ายเป็นของเราหรือของท่านหนอ
ไม่มีอะไรได้ดังใจเรา หรือเราไม่ได้ดังใจ

 

ไม่ใช่นิสัยมาแอบเหน็บ เราเห็นเราก็เตือนไปตรงๆ
สิ่งใด ใจท่านคิดว่าเราเหน็บอาจารย์ เชิญชี้มา

 

มีน้ำหวานให้ดูดกินบ้างไหมเอ่ย...

 

ผมจะถามอะไรให้พวกคุณตื่น สักหน่อย
จะได้ตาสว่างกันบ้าง

1 ใครบ้างที่จะบอกว่า ธรรมที่ผมเคยชี้ไม่มีประโยชน์กับท่านเลย
2 ใครบ้างที่จะบอกว่า ธรรมที่ผมพูดไปเป็นธรรมลามก
3 ใครบ้างที่จะบอกว่า ธรรมที่ผมกล่าวไปขัดกับพุทธพจน์

ในเมื่อ เราอ่านธรรมของคนอื่นแล้วเป็นประโยชน์กับตัว ทำไมจึงไม่ระลึกในส่วนดี
ว่า นี่เราเคยพิจารณาธรรมได้บ้าง ก็เพราะได้อ่านได้ฟัง ธรรมข้อนั้นข้อนี้จาก คนนั้นคนนี้

แต่นี่ มันมีแต่กิเลสทั้งนั้นนี่ ที่อวดดีว่า กูแน่ แล้วมานั่งจับว่า ขันธ์นี่ใช่อริยะไหมหนอ
ขันธ์ นี่ใช้ไม่ได้ เพราะไปด่าคน คนที่ผมด่านั้น คือ พวกดีแต่อวดธรรม ใจสกปรกทั้งนั้น
โดยเฉพาะนายนิวรณ์ พูดธรรมผิดไม่รู้กี่ครั้ง ขนาดว่า พูดจาเรื่อยเปื่อย ไม่เคยยอมรับ แต่ก็ไม่มีใครยกขึ้นมาพูด
ทั้งนี้ เพราะอัสมิมานะ ที่ เห็นว่า นายขันธ์ เหนือกว่านั่นเอง

 

ก็เมื่อครู่ ท่านว่าเห็นเราเป็นอาจารย์ไม่ใช่หรือ ตอนนี้บอกว่าเตือนตรงๆ
คำว่า ปาหี่ นั้นเตือนตรงๆหรือ

คนเรามีศรัทธา ไม่มีพฤติกรรมแบบนี้หรอก

 

นักรบ นักหลบ นักหลีก ! ( 8 คน กำลังดูอยู่ )

 

วันนี้ศิษย์โง่ขออวดโง่อจารย์
มิได้คิดล้างครู แต่จะทำตัวเป็นกระจกส่งครู

วัฒนธรรมการโต้ในที่นี้ มันเป็นผลพวงจากความไม่ได้ดังใจครูรึเปล่าหนอ

 

หากรุ้นิสัยกันแต่เก่าก่อน กระผมเคยติเตียนหรือหลู่เกียรติท่านบ้างหรือไม่
แล้วสิ่งที่เรียกว่าปาหี่หมายถึงท่านก้คงไม่ใช่
วันนี้ท่านเลือกจะแบก เพราะสิ่งที่เห้นไม่ได้ดังใจ โมหะอย่างหยาบยังมีอยู่
ความหลงอัตตาหลงตนนั้นมีอยู่ ไม่พืจารณาให้ถ่องแท้กลับซี้เป็นชี้ตาย นั้นถูกหรือ

การแสดงธรรมแม้ในภูมิอริยะ ท่านแสดงไปตรงๆ แต่ตรงๆในที่นี้คือกลางๆไม่ก่อให้มิตรแตกแยก
นี่เรียกว่า แสดงธรรมโดยแยบคาย

 

คุณอย่ามาพลิกลิ้น ว่าเอากระจกมาส่องครู
คุณควรเอากระจกไปส่องนิวรณ์ เพราะว่า นิวรณ์พูดจาสับปลับ

และคุณควรเอากระจกไปส่องตัวเอง เพราะว่า คุณไม่เคยพูดธรรมที่ดี มีแต่แต่งกลอน
ไม่มีธรรมมาเอื้อเฟื้อคนอื่น มิหนำซ้ำยังจะอวดตัว

คนเราหากนับถือกันจริง แค่ตำหนิไปเท่านั้น มันไม่ทำให้ ความนับถือเปลี่ยนไปเป็นกระจกได้หรอก
แต่นี่ มันมีทีท่ามานานแล้ว

 

จะอัตตา หรือ โมหะ มันไม่เกี่ยวกันเลย นี่แหละคือการจ้องของคุณ
ผมโต้เรื่องธรรมอยุ่กับนิวรณ์ ไม่ใช่หรือ คุณจ้องอยู่ คุณโชแปง

 

มิหนำซ้ำยัง ไม่ซื่อสัตย์ต่อใจตน ยกคำว่าปาหี่มา
บอกว่า เป็นกระจกส่องครู
ครั้นไปไม่ได้ บอกว่า ไม่เคยลบหลู่
ยกคำว่าปาหี่ให้กับคนอื่น
มิหนำซ้ำ ยังจะบอกว่า ผมเลือกที่จะแบก

คุณ โชแปง คุณหมดความชอบธรรมที่จะเป็น ศิษย์ผม ต่อไปอย่ามาเรียกอาจารย์ ให้ทุเรสลูกตา

 

เหตุที่กระผมลาจากการสนทนา เที่ยวแต่งกลอน ท่องไปเรื่อยเพราะเบื่อหน่ายวงจรเดิมๆ
แม้ผู้เข้ามาใหม่ยังแยกได้ว่าสิ่งใดควรสนทนา สิ่งใดควรวาง

เราแต่งกลอนเพื่อปล่อยนั่นก้เป้นทางเรา
ท่านกลับตามอ่านเพื่อแบก นั่นก้ทางของท่าน
มีหลายท่านในที่นี้เข้าใจตัวอาจารยืดี ว่าติดสิ่งใด

เรื่องพลิกลิ้น โปรดชี้กระผมเถิด หากเป็นเรื่องจริง

 

อ่อ ไปลงท่านนิวรณ์ซะแล้ว

ผมอยู่ตรงหน้า สอนธรรมผมสิครับ

 

ผมจะบอกอะไรคุณขันธ์อย่างหนึ่ง ตอนที่ผมตั้งข้อสงสัยถึงคุณธรรมในตัวคุณ
ขันธ์ ถามเอากับพี่โชแปง พี่โชแปงไม่เคยทราบมาก่อนเลยจนเมื่อวานว่า
คุณขันธ์คิดว่าเขาถือ ธรรมภูติ

ดังนั้น คุณโชแปง กล่าวรับรองในคุณธรรมที่คุณขันธ์มีเลิสกว่าพระที่
ผมนับถือเสียอีก

เหตุนี้ผมจึงทราบว่า มีคนดีอยู่คนหนึ่งที่เขายังนับถือคุณอยู่ ผมจึงต้อง
ระงับการถามถึง และการแสดงออก แล้วอดทนจนถึงที่สุด

* * *

เอาอย่างงี้สิคุณขันธ์ หากคุณอยากสอนธรรมะ คุณก็พูดไป แต่ผม
ขอกล่าวไว้ก่อนเลยว่า หากเมื่อใด คุณเริ่มใช้วลีโชวของลับ แล้ว
ตามด้วยลูกส่งไปเกิดในนรก เพราะหมดอุบายในการสอน ก็ขอให้ทราบ
ไว้ว่า ผมอาจจะออกมาแสดงวาทะอีก ก็เหมือนที่ผมทำกับน้าจร ผมขอแค่
เขาไม่โชวเบอร์เรียกไปคุย แค่นั้นผมก็ไม่มีอะไรจะขัดแย้ง

ง่ายๆ ไม่ยาก ไม่ได้ขัดปฏิปทาการสอนธรรมะที่ดีด้วย

 

ผมจะไปทำหน้าที่ของผมต่อ

พวกที่ฉลาดทั้งหลาย หน้าซื่อใจคด ไม่ใช่แค่ชาตินี้ แต่ปางก่อนก็มีมาไม่รุ้เท่าไร
เพราะอัสมิมานะ ที่ใครจะดีกว่าตนไม่ได้

 

อ้อ มันไม่เกี่ยวหรอกว่า จะธรรมภูติหรือใคร
มันไม่เกี่ยวกับธรรมใดๆ ทั้งสิ้น
และ มันก็ไม่เกี่ยวกับ ธรรมที่ผมตำหนิพวกคุณ พวกคุณอย่าเบนประเด็น

 

คนละประเด็นครับ
ปาหี่ที่รูป ผมจะบอกว่า ทุกคนต่างแยกกันไปโต้ธรรม แค่จะชี้ว่าของตนดี
ซื่งตอนนั้นมีอยุ่หลายคู่ ที่สุดก้เป็นเรื่องอัตตา ของเราดีอะไรแบบนี้
ไม่ได้เกี่ยวกับท่านเลย

ส่วนกระจกส่องครู ผมหมายความเช่นนั้นจริงๆ
อาจารย์คงอยากจะเตือนผมหลาบข้อธรรม
หากไม่รังเกียรติหรือกลัวเสียหน้า
ผมยินดีจะทำหน้าที่กระจกเช่นเดิม

 

ตกลงคุณศรีฯ ไม่ตรัสรู้ หรือ อาจานขันธ์ไม่ตรัสรู้กันแน่
พยากรณ์แบบนี้ใครๆก็พยากรณ์ได้จ้า
แน่จริงควรพยากรณ์ให้กระชับลงไม่เลยสิว่า
ที่ไม่ตรัสรู้เพราะอะไร มีศีล สมาธิ ปัญญาวิมุตติอยู่ประมาณไหน???

หลุดหนะใครๆก็พอหลุดได้(ชั่วคราว)
แต่จะให้พ้นแบบถาวรได้นั้น
ความเพียรมีผล ความพยายามมีผล


;aa24

 

อ่านใหม่สิครับ แล้วช่วยเห็นข้อดีในพี่โชแปงให้ผมหน่อย

แต่ผมก็เข้าใจนะ ว่าคุณอาจจะไม่แลแล้ว ผมตัดสินใจแสดงช้าไป

หรือไม่ มันก็ไม่มีประโยชน์อะไรต่อคนใจไม่ตรงธรรม พาลเห็นแต่สิ่งผิด

จับแต่ส่วนที่เป็นกงจักร