สัมมาทิฎฐิเป็นไฉน( ไม่ธรรมดา )

คุณ มองว่าอวด แต่ผมมองว่าผมพูดตรงๆ

คุณเคยเห็นพระพุทธองค์ เดินไปหาปัญจวัคคีย์ไหม ท่านพุดว่าอะไร ท่านก็บอกว่า เราบรรลุธรรมแล้ว
คุณเคยไปหาพระอริยะเจ้าไหม ท่านก็บอกว่า ท่านรุ้ภูมินั้นภูมินี้แล้ว

ก็คนที่มันหมั่นไส้ มันไม่ชอบมันก็บอกว่า นี่เขาอวดของลับ

ยกธรรมมายังผิด การอวดของลับคือ การแสดงฤทธิ์ อันบุคคลอื่นไม่เคยเห็นเพื่อประโยชน์

แต่ผมพูดธรรมะ ก็พูดธรรมตรงๆ ว่า ถ้าผมไม่มีหลักก็คงจะ ทนไม่ได้แล้ว นั่นแหละธรรมะตรงๆ

 

จินนี่ไม่เห็นธรรมที่กำกวมของนิวรณ์หรือ เขาวิปัสสนาผิดหลักทั้งสิ้น และไม่มีทางถึงธรรม
ก็ถ้าถึงธรรม จะมีหลักที่พลิกไปพลิกมาแบบนี้หรือ

 

เรื่องการแสดงธรรม การหยิบยกสภาวะมาสนทธา อย่างไรก็ไม่มีทางครอบคลุมได้หมด เพราะไหนจะเรื่องบัญญัติ ไหนจะเรื่องความที่ยังไม่ถึงที่สุดแห่งทุกข์

และที่สำคัญไม่ว่าจะเป็นปุถุชน หรือเป็นอริยสาวก ก็ไม่มีทางที่จะแสดงธรรมให้ครอบคลุมไปได้ เพราะพระพุทธองค์ตรัสไว้ชอบแล้ว ตรัสไว้ครบถ้วนสมบูรณ์แล้ว ^-^

 

อับดุลเอ๊ย ถามได้ ตอบได้

 

คุณธรรมภูต
คุณจะเชื่อผมหรือไม่ ก็เป็นเรื่องของคุณ
ผมบอกให้คุณไปศึกษาปริยัติมาให้ดี ก่อนมาคุยกับผมก็ไม่ยอม
เพราะภาคปฏิบัติคุณยังไม่เคยรู้เคยเห็นด้วยตัวคุณเอง
มาคุยกับผมก็ไม่รู้เรื่อง
ผมก็บอกให้ไปอ่านปริยัติมา เพื่อจะเทียบเคียงได้เวลาสนทนากับผม
คุณนี่เป็นคนสอนยากนะ คนอย่างคุณนี่แก้ได้ยาก

คุณอยากจะว่าอะไรผมก็ตามใจ

แต่ต้องขอขอบคุณ นะ คุณธรรมภูต
เพราะคุณเป็น
บันได
ให้ผมได้เดินขึ้นมา
แสดงธรรม
พอแค่นี้แล้วกันนะ คุณธรรมภูต

 

คุณ มาคลุกคลีกับผมไม่ได้ คุณมาดูศีลของผมไม่ได้ คุณอาศัยเวลาได้ แต่คุณมีอคติ

และ คุณก็มีธรรมไม่ใช่หรือ ทำไมถึงเอาธรรมที่ตนเองมีมาพิสูจน์ผมไม่ได้หละ
ก็ง่ายๆ นี่ มันมีแต่กิเลสและมารกระซิบบอกนี่

และที่สังเกตุง่ายที่สุด คือ คุณยิ่งพิสูจน์ผมคุณยิ่งผิดไม่ใช่หรือ คุณนิวรณ์
สำหรับ ใบไม้ อย่าเอามาเทียบกัน เพราะใบไม้กรีดไม่เข้าเพราะเป็นบุคคล เก้อ ยาก
และธรรมที่ใบไม้พูดมา ผิดเพี้ยนไปหมด ทุกคนก็เห็น ใบไม้ บิดเบือนพุทธพจน์
คุณเอาใบไม้มาเปรียบกับผมไม่ใช่เพราะโมหะ หรือ โทสะหรอกหรือ

 

คุณ โชแปง ผมไม่ตลกกับคุณหรอกนะ
คุณทำอะไร ให้อยุ่ในหลักธรรมบ้าง เดี๋ยวแต่งกลอน เดี๋ยวตลกไปเรื่อยเปื่อยไปวันๆ

ก่อนหน้าเรียกอาจารย์ ลับหลังพูดอย่างไรบ้างไม่รู้
คุณไปทบทวนดู

 

แล้วไงครับ คุณอ่านพุทธประวัติไม่ครบหรือ พระพุทธองค์ตรัสแล้ว
เกิดอะไรขึ้น ปัญจวคียอมรับโดยทันทีหรือเปล่า

แล้วพอปัญจวคีแสดงการไม่ยอมรับแล้ว พระพุทธองค์ ตรัสอย่างไร
ทำแบบคุณหรือเปล่า เที่ยวไปด่าเขาโง่ เที่ยวไปด่าเขาเด็กอนุบาล
เที่ยวไปชี้ว่าเขาเป็นปุถุชน

พระพุทธองค์ ไม่ได้ทำอย่างนั้น ท่านตรัสง่ายๆ สั้นๆว่า ก็ความเช่น
นี้เราเคยตรัสมาก่อนหรือเปล่า ปัญจวคีจึงระลึกได้ว่า แทบไม่เคย
เห็นพระพุทธองค์ตรัสอะไรด้วยเลย ไม่ได้คุยกันเลย ทำให้จิตใจเริ่ม
อ่อนลง พอจิตใจอ่อนลง จึงเหมาะแก่การเทศนา จึงได้แสดงธรรม

แต่อาการของคุณขันธ์ มีแต่ด่า แล้วก็ย้อนกลับมาด่า ลูกเล็กเด็ก
แดงไม่รู้อิโหน่อิเหน่เข้ามาโพสถาม ก็โดนด่าเสียแล้ว ยังไม่ทันรู้
เลยว่าเขาว่านอนสอนง่าย หรือว่า ดื้อดึงทิฏฐิกล้ากันแน่

ถามหน่อยเถอะครับ คนที่คุณเที่ยวไปไล่ด่าเขาแล้วนั้น เคยกลับ
ไปสร้างอุบายสอนเขาอีกไหม ผมเห็นแต่คุณทิ้งเขาไปเลย ปล่อย
ให้เข้าบริภาสคุณ สร้างกรรมกับคุณผู้อริยะ แล้วคุณก็ไม่ได้สนใจ
เขาอีกเลย ทั้งนี้เพราะ เริ่มต้นวิสาสะผิด

 

อ้าว ไม่เห็นต้องไปคลุกคลีกกันถึงตัวเลยครับ

แค่ดูกระทู้เมื่อวานก็พอแล้ว

เริ่มจาก อยู่ดีๆก็นึกอยากจัดโปรโมเตอร์ ให้คนมาเถียงกัน ทั้งๆที่เขาก็
เถียงของเขาอยู่แล้ว แต่เอามากล่าวเพราะ หวังจะเติมลงไปว่า ขอฉัน
เป็นกรรมการนะ นะ นะ

อันนี้ไม่เท่าไหร่ ยังไม่ชัดว่า ผิดความปรกติ

กระทู้ต่อมาสิ โชแปง กับ เจมส์ เลย

ยังไม่มีใครตอบรับกติกาเลย และยังไม่มีใครขึ้นสนามเลย เหตุปัจจุบัน
ยังไม่เกิดเลย คุณขันธ์ก็ไล่ด่าทีละคนไปก่อนล่วงหน้าแล้ว กรรมการ
ตัดสินคนบนเวทีที่ว่างเปล่าไปแล้ว ผิดศีลชัดๆ

 

เถียงไปเรื่อยเปื่อย คุณนิวรณ์ คุณควรจะดุนะว่า ผมด่าคุณแต่ต้นหรือเปล่า
และมีกี่คนที่ผมด่า มันมีกิเลสมากแล้วไม่รุ้ตัว มันก็ต้องโดนด่าเป็นธรรมดา
คนที่เขา ไม่อวดตัวสอนคนอื่น คนที่เขาปฏิบัติธรรมจริงๆ ผมจะไปด่าเขาทำไม
มีแต่พวกกิเลสมาก สอนคนอื่นผิดๆ อวดว่าตนเองรุ้ สอนคนอื่นด้วยอคติ นั่นแหละควรโดนด่า

 

ถ้าคุณยังต้องอาศัยคนอื่นมาเป็นบันได

แสดงว่าจิตคุณสกปรก ใช้ไม่ได้
อย่าหวังความก้าวหน้าในธรรมเลย

บันไดที่แท้จริงอยู่ในกายเรา
ถ้ายังค้นในกายเราไม่เจอ จะไปหวังอะไรกับภายนอก

;aa24

 

คน ไม่ รู้ จัก โลก

โลก มัน ไม่ เที่ยง

อยาก ให้ มัน เป็น ไป ตาม ใจ เรา หรือ

เรา ดี จริง แล้ว หรือ

ถ้า ดี จริง แล้ว ใคร จะ มา ว่า เรา ได้ หรือ

กลัว เขา นินทาหรือ ถึง ออก ตัว

 

วันแรกที่เรียกจนตอนนี้ผมก็ยังเรียกอาจารย์
ทั้งต่อหน้าและลับหลัง ผมก้ยังให้เกียติท่านเสมออาจาร์ย

ไฉนท่านกล่าว เช่นนี้

 

คุณไปอ่านให้ดีครับ ผมสอน หรือ ให้อุบายธรรม

สิ่งที่ผมพูด คือ สิ่งที่เขาเป็น หรือว่า เขาต้องเอาไปปฏิบัติ

หากเขาต้องเอาไปปฏิบัติ ความเห็นยังผลิกได้ แล้วจำเป็น
ไหมที่ยังต้องเห็นตรงตามผม เขาอาจจะผลิกไปเห็นธรรม
ของคนอื่นที่เขาสดับมาก่อนหน้าก็ได้ หรือ แม้แต่ที่คุณขันธ์
กับคุณวิมุตติโพล่งเข้าไปด่าก็ได้ แล้วแต่จริตของคน

อย่าทึกทักตีตัวไปก่อนไข้เลยครับ ว่า เขาเหล่านั้น ฟังธรรม
แล้ว จะยึดมั่นไม่ลืม ถามจริง เคยฟังธรรมบ้างไหมครับ

ทำไมจึงไม่เห็นทางเดินของตัวเองที่ผ่านมา ว่าเป็นแบบไหน

เคยเข้าใจตัวเองบ้างไหม ที่ผ่านมาเป็นอย่างไร

 

เห็นแล้วใช่มั้ยว่ากิเลสมันแผดเผาใจคุณขนาดไหน

จนกระทั่งความเป็นสุภาพชนไม่เหลือเลยใช่มั้ย

ถ้าคุณรู้จักจิตคุณชัด หรือ รู้จักผู้รู้ชัด
คุณจะรู้ว่าการคิดการปรุง ไม่ว่าดีหรือชั่วจะออกมาจากจิต
ถ้าจะดับความคิดความปรุง หรือ โทสะคินา ที่ผุดออกมาจากจิต
ก็ให้ดับที่จิต
เหตุเกิดที่ไหนให้ดับที่นั่น เหตุเกิดที่ใจให้ดับที่ใจ

นี่คือเหตุผลหนึ่ง ในการภาวนาให้เห็นผู้รู้ หรือจิต
ดับกิเลสดับตรงนี้ล่ะ

ถ้าสนใจ หรือ สงสัย ถามคุณโชแปง นะ
วิธีการทำยังไง

ที่ผมแสดงด้วยความเมตตานะคุณธรรมภูต

 

อย่าแปลกใจไปเลย พี่โชแปง จริงๆ ผมจะทุ่มเถียงกับอาจารย์ขันธ์
ตั้งแต่แรกๆ แล้ว แต่เพราะว่า พี่โชแปงนั้นกล่าวชมคุณขันธ์อยู่ และ
ยกเป็นอาจารย์เสมอ ผมจึงยั้งไว้

แต่มันก็ต้องมีที่สุด และขออภัยที่ใช้ชื่อพี่มาเป็นปริศนา เพื่อดึง อุปทาน
ของคนให้ปรากฏ

บัดนี้ คุณก็เห็นแล้วว่า เขากล่าวอะไรมีธรรมบ้างไหม เป็นจริงตลอดไหม
มีแต่อุปทานแค่ไหน

มีแต่กล่าวแล้วบอกว่า เห้ย นั่นมันคำพูดวันก่อน วันนี้อย่ายก นั่นมันกิเลส

พอวันดีคืนดี ก็พูดเสียเองว่า อดีตมีประโยชน์ โอ้ย บอกว่าทำให้เห็น
ไตรลักษณ์ได้อีก นู้นลากกลับไปญาณ3 เลย แล้วมาบอกว่าเป็น
อาสวะขยญาณ โชแปง กะ เจมส์จริงๆ

 

อีกอย่างนะครับคุณธรรมภูต

ไม่ว่าเหตุอะไรที่ทำให้คุณกระทบกระเทือนใจผมต้องขอขมาด้วยนะครับ

การโต้ตอบธรรมอาจจะมีการกระทบกระเทือนหนักบ้างเบาบ้าง
ขออย่าได้มีอารมณ์โกรธเคืองค้างใจอยู่เลยครับ

เพราะผมก็มีกิเลสหนาเหมือนกัน

ต้องขอขมาด้วยครับ โปรดอโหสิกรรมให้ผมด้วย

 

คุณ เอาเรื่องปาหี่ มาพูดนี่ให้เกียรติหรือ

 

อ่อ เราทำไปด้วยใจบริสุทธิ์
แต่ผู้ชี้แนะเผยความระแวง งั้นศิษย์โง่ขอเที่ยวไปดุจนอแรด

เพราะบางครั้งเราจะวิพากษ์สิ่งที่เห็นได้ไม่เต็นที่ เพราะติดที่อาจารย์คือผู้ชี้ธรรมเราแต่ก่อนมา

 

ไม่มีอะไรจะตำหนิแล้วหรือ นิวรณ์