ขอร่วมด้วยช่วยกัน...............ช่วยกันสร้างบุญครับ

ได้เกิดมาเป็น 'มนุษย์' ที่เต็มศักยภาพ
ได้เจอพุทธศาสนา ได้เจอแผนที่ชี้ทางที่ถูกตรง ได้พบครูบาอาจารย์ และกัลยาณมิตรอย่างนี้แล้ว
ไม่ฉกฉวยโอกาสและกำลังจากชาตินี้แล้ว จะไปรอเอาชาติไหน....

เมื่อคืนประมาณ 1-2 ทุ่ม ข้าพเจ้าได้รับโทรศัพท์จากพระอาจารย์ที่นับถือท่านหนึ่ง คือ พระมหาแผน ท่านโทรมาด้วยน้ำเสียงที่เป็นกังวลมาก ได้ความว่า ตอนนี้สามเณรที่ท่านดูแลอยู่ 90 รูป กำลังจะลำบาก เพราะอาหารที่มีอยู่กำลังจะหมดไป ของใหม่ก็ไม่มีมาเพราะอยู่ห่างไกลจากชุมชน ข้าพเจ้าเคยค่อนท่านหลายครั้งว่า ทำไมต้ องเอาลูกเค้ามาเลี้ยง ท่านก็ตอบเหมือนๆกันทุกครั้งไปว่า เด็กๆ พวกนี้เป็นคนยากจน พ่อไปทาง แม่ไปทาง เป็นโจร ไปก็มี ท่านว่าฉันเอาเค้ามาเลี้ยงอย่างน้อยๆ ก็สั่งสอนเค้าให้เป็นคนดีในสังคมได้ เหลือท่าเด็กมันมีบุญวาสนา ก็จะได้เป็นเนื้อนาบุญ สืบต่อพระศาสนาต่อไป ข้าพเจ้าก็จนแต้มอีกตามเคย มีอยู่ครั้งหนึ่งพระอาจารย์ท่าน เล่าให้ฟังว่า ท่านได้เรียกประชุมเณร เพราะท่านหมดกำลังที่จะดูแลเณรน้อยทั้งหลายต่อไป

ท่านทั้งหลาย ทราบหรือไม่ว่าเกิด อะไรขึ้น? สามเณรน้อยพร้อมใจกันกราบแทบเท้าท่านแล้วพูดว่า หลวงพ่อกินเกลือ พวกผมก็กินเกลือ แต่ถ้าท่านอด พวกผมก็ยอมอด ข้าพเจ้าฟังแล้วน้ำตาไหล มีเด็กจำนวนหนึ่ง ข้าพเจ้าได้เป็นเจ้าภาพบวชให้ จำได้ว่า มีเด็กอยู่คนหนึ่ง อายุ 10-11 ขวบ ไม่ได้แจ้งข้าพเจ้ามาก่อนว่าต้องการบวช เธออุตส่าห์ โกนหัวมาเสร็จสรรพ มาแต่เช้าตรู่ เธอหลบอยู่ใต้ถุนศาลา พอเห็นข้าพเจ้าก็ตรงมากราบเท้า ข้าพเจ้า แล้วบอกว่า คุณน้าผมอยากเป็นคนดี คุณน้าช่วยผมด้วย ในที่สุดก็เป็นเจ้าภาพบวชให้เธอ ข้าพเจ้ามานั่งคิดๆว่าถ้าอาหารหมดทีก็หาให้ที มันจะเป็นเหมือนเบี้ยต่อไส้ เลยอยากจะตั้งกองทุนเพื่ออาหารพระเณรขึ้นมาสักกอง จะได้เป็นทุนสำรองต่อไป

วันนี้ข้าพเจ้าได้ให้พี่สาว ไปเปิดบัญชีไว้และได้ กราบเรียนท่านพระอาจารย์ ท่านดีใจใหญ่และได้ซื้อ ข้าวสาร 50 ถุง น้ำปลา 2ลัง ขนมปัง 6ปีบ น้ำแดง 1 ลัง น้ำ มัน 1 ลัง น้ำตาล 10ถุง เกลือ 10 ถุง มาม่า 4 กล่อง ไว้ใช้ก่อนชั่วคราว

จึงขอเรียนเชิญทุกท่าน ผู้ใจบุญทั้งหลายมาช่วยกันก่อตั้งกองทุนในครั้งนี้ เพื่อสืบต่อ อายุพระสงฆ์ สามเณร และ พระพุทธศาสนา ท้ายสุดนี้ ข้าพเจ้า ขอกราบอารธนาบารมี พระพุทธเจ้า ทุกๆ พระองค์ พระปัจเจกพุทธเจ้าทุกๆพระองค์ พระธรรม และ พระอริยสงฆ์ทั้งหลาย ขอให้ทุกท่านผู้เป็นกำลังใหญ่ในการสืบทอดอายุบวรพระพุทธสาสนา จงมีความสุขสวัสดี ตลอดตราบเท่า เข้าสู่ นิพพานเถิด สาธุ สาธุ สาธุ'

สิ่งของที่รับบริจาคสงเคราะห์ พระภิกษุสามเณร (081-940 8541 พระมหาแผน )
1.ข้าวสาร อาหารแห้ง เช่น กะปิ น้ำปลา ซอส เครื่องแกง เครื่องปรุงแต่งรสอาหาร ผงซักฟอก สบู่ ยาสีฟัน เป็นต้น
2.อุปกรณ์ การศึกษา เช่น สมุด ปากกา ดินสอ ยางลบ ไม้บรรทัด เป็นต้น
3.หนังสือเรียน นักธรรม ตรี โท เอก และสายสามัญ

โรงเรียนพระปริยัติธรรม แผนกสายสามัญศึกษา สำนักสงฆ์ บ่อเงินบ่อทอง
ต. หนองแหน อ.พนมสารคาม จ.ฉะเชิงเทรา
หมายเลขบัญชี** 203-0-06304-5** ธ. กรุงไทย สาขา พนมสารคาม **
ชื่อบัญชี ร.ร. ปริยัติธรรมบ่อเงินบ่อทอง** *

อาตมาภาพ ขอบิณฑบาต เป็นอาหารแห้ง เช่น ข้าวสาร เครื่องปรุงรสแกงต่างๆตลอดถึง ผัก ปลา หมู ไก่ เป็นต้น เพราะเมื่อโรงเรียนย้ายที่ตั้งใหม่ ระยะการเดินทางไกลถ้าเป็นอาหารปรุงเสร็จแล้ว จะไม่ทันฉันเพล และอาหารแห้ง สามารถเก็บไว้จัดภัตาหารเพลถวายภิกษุสามเณรในวันต่อไปได้ เพราะสถานที่ ที่ย้ายโรงเรียนไป เป็นทุ่งนาห่างไกลตลาด ที่จะจัดซื้อภัตตาหารถวายมื้อเพลได้ในปัจุบัน มีพระภิกษุสามเณรกว่า 90รูป โยมที่ถวายอาหารแห้งได้ มีโอกาสทำบุญกับ พระเณร เป็นจำนวนมาก'

ร่วมด้วช่วยกันครับ เพื่อสร้างพระศาสนาให้เจริญรุ่งเรืองครบ 5000 ปีครับผม











______________________________________________________
ร่วมทำบุญหล่อพระทองคำ วัดพระโพธิสัตว์ทับคล้อกับหลวงพ่อโกศล หรือร่วมบุญสร้างโบสถ์วัดป่าเลไลย์ร่วมกัน ได้ที่นี่ครับ
http://www.watthapklo.com/home.html
หรือจะทำบุญบูชาพระกับผม เพื่อนำปัจจัยไปหล่อพระทองคำก็ได้ครับ พิเศษสุดมอบพระบรมฯองค์ปัจจุบัน และพระธาตุชานหมากหลวงพ่อฤษีสำหรับท่านที่ศรัทธา โอนปัจจัยร่วมบุญได้ที่นี่ครับผม
http://palungjit.org/showthread.php?t=124038
นายเดชชาติ ไชยสัจ ธ.กรุงศรีอยุธยา ออมทรัย์ 513-1-16828-5 ค่าส่ง 50 บาทต่อครั้ง Tel.087-0366402

<!-- / message --><!-- attachments --><!-- / message --><!-- attachments -->

 

.....และวันนี้ผมก้อโอนเงินไปที่นี่ด้วยครับ.....
โรงเรียนพระปริยัติธรรม แผนกสายสามัญศึกษา สำนักสงฆ์ บ่อเงินบ่อทอง
ต. หนองแหน อ.พนมสารคาม จ.ฉะเชิงเทรา
หมายเลขบัญชี** 203-0-06304-5** ธ. กรุงไทย สาขา พนมสารคาม **
ชื่อบัญชี ร.ร. ปริยัติธรรมบ่อเงินบ่อทอง** *
.....เป็นจำนวนเงิน 500 บาทครับเพื่อร่วมทำบุญครับ...ขอบคุณที่ร่วมบอกบุญมาให้ครับ......
<!-- / message -->

 

โมทนาบุญกับคุณโยมด้วย

เดี๋ยวอาตมาเดินทางกลับอยุธยาก่อนแล้วจะโอนเงินไปช่วยทางวัดแต่ตอนนี้ติดงานถวายพระบรมเพราะต้องนำพระบรมสารีริกธาตุอัญเชิญไปบรรจุที่องค์พระทั้ง 4 พระองค์ที่ วัดสระมณฑล อยุธยา และต้องเดินทางในวันพรุ่งนี้น่าจะกลับมาวัดวันจันทร์

กลับมาแล้วจะโอนเงินไปร่วมบุญด้วยอีกที โอนแล้วอาตมาจะแจ้งให้ทราบในกระทู้อีกที

อาตมาเห็นแล้วน่าสงสารน้องๆสามเณรซึ่งต่อไปน้องๆเหล่านั้นก็จะเป็นส่วนสำคัญใหญ่ในการดูแลพระพุทธศาสนา ยังไงถ้าอาตมามีทางช่วยใดๆจะพยายามทำให้ถึงที่สุดเพื่อช่วยน้องๆสามเณรทั้งหมด

ยังไงอาตมาก็ขอฝากให้ญาติโยมได้ร่วมบุญในครั้งนี้ด้วยสงสารน้องสามเณร ต่อไปถ้าน้องสามเณรไม่บวชเป็นพระ อย่างไงเมื่อศึกออกมาก็ยังเป็นคนดีของสังคมอีกด้วย แต่น้องสามเณรเขาไม่มีโอกาสในทางโลกแต่ก็มีจิตเข้าทางธรรมอย่างนี้น่าช่วยเหลืออย่างเต็มที

สาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทนามิ บุญกุศลใดที่ข้าพเจ้าได้กระทำแล้วใน อดีต ปัจจุบันและในอนาคตที่จะเกิดขึ้นด้วย ขอบุญกุศลนี้ จงดลบันดาลให้ งานนี้ผ่านไปได้ด้วยดีและสำเร็จสมประสงค์เทอญ

 

ขอโมทนาด้วยครับ
อยากให้ทุกท่านช่วยกันครับ เพราะถือเป็นการทำสังฆทาน สำหรับภาวะคับขัน ท่านจะไม่มีคำว่าอดอยาก
เย็นนี้จะไปโอนให้หลังเลิกงานครับ
ร่วมด้วย 500 บาท เพื่อนๆร่วมด้วยครับอีก 500บาท (รออัพเดทแปบ)
ขอโอนพรุ่งนี้ละกัน ไปตามล่าหาคนร่วมบุญก่อนนะครับ จะได้โอนทีเดียวเลย

 

ไม่อยากให้ตกหน้าเลย โพสท์ตั้งแต่ 17/05/08 เพิ่งมีคนมาตอบวันนี้เอง

 

ขออนุโมทนาด้วยนะครับ สาธุๆๆๆ...(ping)

 

สาธุๆๆๆๆ...

 

.........ลืมให้ดูสลิปที่โอนครับ....

 

โมทนากับผู้ที่ร่วมทำบุญด้วยครับ
กระทู้บอกบุญดีๆอย่างนี้ผ่านตาผมไปตั้งหลายวันได้ไงไม่ทราบครับ ขอแจ้งความประสงค์ทำบุญไว้ก่อนนะครับ 400 บาท
โอนเงินเมื่อไรจะแจ้งยืนยันอีกทีครับ....ขอขอบคุณที่ได้บอกบุญมาให้ทราบครับ


วันนี้ 1/มิ.ย./2551 ได้โอนเงินร่วมทำบุญแล้วครับ 400 บาท

 

อนุโมทนาสาธุอย่างสูงครับ ได้บุญถึง 3 ประการ คือ มหาสังฆทาน คือพระเณรได้อาหาร มหาวิหารทานพระเณรได้สถานที่ปฏิบัติธรรม และมหาธรรมทานมีหนังสือศึกษาพระรรมคำสั่งสอนของบรมครูองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ครบสูตร 3 ประการ ชาตินี้ ชาติหน้า พี่Jantip จะไม่บังเกิดในสถานที่ ที่ไม่มีคำว่าไม่มีเลยครับ...สาธุ

 

ดีใจมากเลยครับที่อาจารย์มาร่วมบุญกันอีกนะครับ และดีใจมากที่ญาติธรรมทั้งหลายท่านได้ช่วยกันพลักดันเป็นแรงต่อยอดพระศาสนาสืบไป...
(sing)

 

ร่วมด้วยช่วยกันครับผม...

 

เพิ่งโอนให้วันนี้ครับ พอดีเมื่อวานไม่ได้ออกไปธุระไหนเลย 1,200 บาท(รวมกับเพื่อนๆครับ)

 

*-* ร่วมด้วยช่วยกันครับ ขออนุโมทนาด้วยครับ *-* thaiput007@hotmail.com

 

โรงเรียนพระปริยัติธรรม แผนกสายสามัญศึกษา สำนักสงฆ์ บ่อเงินบ่อทอง
ต. หนองแหน อ.พนมสารคาม จ.ฉะเชิงเทรา
หมายเลขบัญชี** 203-0-06304-5** ธ. กรุงไทย สาขา พนมสารคาม **
ชื่อบัญชี ร.ร. ปริยัติธรรมบ่อเงินบ่อทอง** *

วันนี้โอนไปร่วมทำบุญค่ะ 200 บาท

 

ร่วมบุญไปเเล้วครับ 200 บาท

 

วิธีการสร้างบุญบารมี<O</O​

วิธีการสร้างบุญบารมี ที่สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก(เจริญ)ทรงพระนิพนธ์ไว้
บุญ คือ เครื่องชำระสันดาน ความดี กุศล ความสุข ความประพฤติชอบทางกาย วาจาและใจ กุศลธรรม
บารมี คือ คุณความดีที่บำเพ็ญอย่างยิ่งยวด เพื่อบรรลุจุดมุ่งหมายอันสูงยิ่ง
วิธีสร้างบุญบารมีในพระพุทธศาสนามีอยู่ 3 ขั้นตอน คือการให้ทาน การถือศีล และการเจริญภาวนา ซึ่งการให้ทานหรือการทำทานนั้นเป็นการสร้างบุญที่ได้บุญน้อยที่สุดไม่ว่าจะทำมามากอย่างไร ก็ไม่มีทางที่จะได้บุญไปมากกว่าการถือศีลไปได้ การถือศีลแม้จะมากอย่างไรก็ไม่มีทางที่จะได้บุญมากเกินไปกว่าการเจริญภาวนาไปได้ ฉะนั้นการเจริญภาวนาจึงเป็นการสร้างบุญบารมีที่สูงที่สุดได้มากที่สุด แต่ไม่ใช่ว่าจะละทิ้งการให้ทานกับการรักษาศีลแล้วมานั่งเจริญภาวนาอย่างเดียวนั้นก็มิได้ จึงต้องกระทำไปพร้อมทาน ศีล ภาวนา
การให้ทาน ได้แก่การสละทรัพย์สิ่งของสมบัติของตนที่มีอยู่ให้แก่ผู้อื่น โดยมุ่งหวังจะจุนเจือให้ผู้อื่นได้รับประโยชน์และความสุขด้วยความเมตตาจิตของตน ทานที่ได้ทำไปนั้น จะทำให้ผู้ทำทานได้บุญมากหรือน้อยเพียงใด ย่อมสุดแล้วแต่องค์ประกอบ ๓ ประการ ถ้าประกอบถึงพร้อมด้วยองค์ประกอบทั้ง ๓ ประการต่อไปนี้แล้ว ทานนั้นย่อมมีผลมาก ได้บุญบารมีมาก กล่าวคือ
องค์ประกอบข้อที่ ๑ . " วัตถุทานที่ให้ต้องบริสุทธิ์ "
วัตถุทานที่ให้ ได้แก่สิ่งของทรัพย์สมบัติที่ตนได้สละให้เป็นทานนั้นเอง จะต้องเป็นของที่บริสุทธิ์ ที่จะเป็นของบริสุทธิ์ได้จะต้องเป็นสิ่งของที่ตนเองได้แสวงหา ได้มาด้วยความบริสุทธิ์ในการประกอบอาชีพ ไม่ใช่ของที่ได้มาเพราะการเบียดเบียนผู้อื่น เช่น ได้มาโดยยักยอก ทุจริต ลักทรัพย์ ฉ้อโกง ปล้นทรัพย์ ชิงทรัพย์ ฯลฯ
องค์ประกอบข้อที่ ๒ . " เจตนาในการสร้างทานต้องบริสุทธิ์ "
การให้ทานนั้น โดยจุดมุ่งหมายที่แท้จริงก็เพื่อเป็นการขจัดความโลภ ความตระหนี่เหนียวแน่นความหวงแหนหลงใหลในทรัพย์สมบัติของตน อันเป็นกิเลสหยาบ คือ " โลภกิเลส " และเพื่อเป็นการสงเคราะห์ผู้อื่นให้ได้รับความสุขด้วย เมตตาธรรมของตน อันเป็นบันไดก้าวแรกในการเจริญเมตตา พรหมวิหารธรรมในพรหมวิหาร ๔ ให้เกิดขึ้น ถ้าได้ให้ทานด้วยเจตนาดังกล่าวแล้ว เรียกว่าเจตนาในการทำทานบริสุทธิ์ แต่เจตนาที่ว่าบริสุทธิ์นั้น
ถ้าจะบริสุทธิ์จริงจะต้องสมบูรณ์พร้อมกัน ๓ ระยะ คือ
(๑) ระยะก่อนที่จะให้ทาน ก่อนที่จะให้ทานก็จะต้องมีจิตที่โสมนัสร่าเริงเบิกบานยินดีที่จะให้ทาน เพื่อสงเคราะห์ผู้อื่นให้ได้รับความสุขเพราะทรัพย์สิ่งของของตน
(๒) ระยะที่กำลังลงมือให้ทาน ระยะที่กำลังมือให้ทานอยู่นั้นเอง ก็ทำด้วยจิตใจโสมนัสร่าเริงยินดีและเบิกบานในทานที่ตนกำลังให้ผู้อื่น <O</O


(๓) ระยะหลังจากที่ได้ให้ทานไปแล้ว ครั้นเมื่อได้ให้ทานไปแล้วเสร็จ หลังจากนั้นก็ดี นานมาก็ดี เมื่อหวนคิดถึงทานที่ตนได้กระทำไปแล้วครั้งใด ก็มีจิตใจโสมนัสร่าเริงเบิกบาน ยินดีในทานนั้น ๆ<O</O

องค์ประกอบข้อที่ ๓ . " เนื้อนาบุญต้องบริสุทธิ์ "
คำว่า " เนื้อนาบุญ " ในที่นี่ได้แก่บุคคลผู้รับการทำทานของผู้ทำทานนั้นเอง นับว่าเป็นองค์ประกอบข้อที่สำคัญที่สุด แม้ว่าองค์ประกอบในการทำทานข้อที่ ๑ และข้อที่ ๒ จะงามบริสุทธิ์ครบถ้วนดีแล้ว กล่าวคือวัตถุที่ทำทานนั้นเป็นของที่แสวงหาได้มาด้วยความบริสุทธิ์ เจตนาในการทำทานก็งามบริสุทธิ์พร้อมทั้งสามระยะ แต่ตัวผู้ที่ได้รับการทำทานเป็นคนที่ไม่ดี ไม่ใช่ผู้ที่เป็นเนื้อนาบุญที่บริสุทธิ์ เป็นเนื้อนาบุญที่เลว ทานที่ทำไปนั้นก็ไม่ผลิดอกออกผล
เปรียบเหมือนกับการหว่านเมล็ดข้าวเปลือกลงในพื้นนา ๑ กำมือ
แม้เมล็ดข้าวนั้นจะเป็นพันธุ์ดีที่พร้อมจะงอกงาม ( วัตถุทานบริสุทธิ์ )
และ ผู้หว่านคือกสิกรก็มีเจตนาจะหว่านเพื่อทำนาให้เกิดผลิตผลเป้นอาชีพ ( เจตนาบริสุทธิ์ ) แต่หากที่นานั้นเป็นที่ที่ไม่สม่ำเสมอกัน เมล็ดข้าวที่หว่านลงไปก็งอกเงยไม่เสมอกัน โดยเมล็ดที่ไปตกในที่เป็นดินดี ปุ๋ยดี มีน้ำอุดมสมบูรณ์ดี ก็จะงอกเงยมีผลิตผลที่สมบูรณ์ ส่วนเมล็ดที่ไปตกบนพื้นนาที่แห้งแล้ง มีแต่กรวดกับทรายและขาดน้ำก็จะแห้งเหี่ยวหรือเฉาตายไป หรือไม่งอกเงยเสียเลย การทำทานนั้น ผลิตผลที่ผู้ทำทานจะได้รับก็คือ " บุญ " หากผู้ที่รับการให้ทานไม่เป็นเนื้อนาที่ดีสำหรับการทำบุญแล้ว ผลของทานคือบุญก็จะได้เกิดขึ้น แม้จะเกิดก็ไม่สมบูรณ์ เพราะแกร็นหรือแห้งเหี่ยวเฉาไปด้วยประการต่าง ๆ<O</O


สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสเอาไว้ว่า แม้วัตถุทานจะบริสุทธิ์ดี เจตนาในการทำทานจะบริสุทธิ์ดี จะทำให้ทานนั้นมีผลมากหรือน้อย ย่อมขึ้นอยู่กับเนื้อนาบุญเป็นลำดับต่อไปนี้ คือ
๑ . ทำทานแก่สัตว์เดรัจฉาน แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ได้บุญน้อยกว่าให้ทานดังกล่าวแก่มนุษย์ แม้จะเป็นมนุษย์ที่ไม่มีศีล ไม่มีธรรมเลยก็ตาม ทั้งนี้เพราะสัตว์ย่อมมีวาสนาบารมีน้อยกว่ามนุษย์และสัตว์ไม่ใช่เนื้อนาบุญที่ดี
๒ . ให้ทานแก่มนุษย์ที่ไม่มีศีล ไม่มีธรรมวินัย แม้จะให้มากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าให้ทานดังกล่าวแก่ผู้ที่มีศีล ๕ แม้จะให้เพียงครั้งเดียวก็ตาม
๓ . ให้ทานแก่ผู้ที่มีศีล ๕ แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าให้ทานดังกล่าวแก่ผู้มีศีล ๘ แม้จะให้เพียงครั้งเดียวก็ตาม
๔ . ให้ทานแก่ผู้ที่มีศีล ๘ แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าถวายทานแก่ผู้มีศีล ๑๐ คือสามเณรในพุทธศาสนา แม้จะได้ถวายทานดังกล่าวเพียงครั้งเดียวก็ตาม
๕ . ถวายทานแก่สามเณรซึ่งมีศีล ๑๐ แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าถวายทานดังกล่าวแก่พระสมมุติสงฆ์ ซึ่งมีศีลปาฏิโมกข์สังวร ๒๒๗ ข้อ
พระด้วยกันก็มีคุณธรรมแตกต่างกัน จึงเป็นเนื้อนาบุญที่ต่างกัน บุคคลที่บวชเข้ามาในพระพุทธศาสนามีศีลปาฏิโมกข์สังวร ๒๒๗ ข้อนั้น องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้ายังไม่ตรัสเรียกว่าเป็น " พระ " แต่เป็นเพียงพระสมมุติเท่านั้น เรียกกันว่า " สมมุติสงฆ์ " พระที่แท้จริงนั้น หมายถึงบุคคลที่บรรลุคุณธรรมตั้งแต่พระโสดาปัตติผลเป็นพระโสดาบันเป็นต้นไป ไม่ว่าท่านผู้นั้นจะได้บวชหรือเป็นฆราวาสก็ตาม นับว่าเป็น " พระ " ทั้งสิ้น และพระด้วยกันก็มีคุณธรรมต่างกันหลายระดับชั้น จากน้อยไปหามากดังนี้คือ " พระโสดาบัน พระสกิทาคามี พระอนาคามี พระอรหันต์ พระปัจเจกพุทธเจ้า สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธมเจ้า " และย่อมเป็นเนื้อนาบุญที่แตกต่างกัน ดังต่อไปนี้
๖ . ถวายทานแก่พระสมมุติสงฆ์ แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการถวายทานแก่ - พระโสดาบัน แม้จะได้ถวายทานดังกล่าวแต่เพียงครั้งเดียวก็ตาม ( ความจริงยังมีการแยกเป็นพระโสดาปัตติมรรคและพระโสดาปัตติผล ฯลฯ เป็นลำดับไปจนถึงพระอรหัตผล แต่ในที่นี้จะกล่าวแต่เพียงย่นย่อพอให้ได้ความเท่านั้น )
๗ . ถวายทานแก่พระโสดาบัน แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการถวายทานดังกล่าวแก่พระสกิทาคามี แม้จะถวายทานดังกล่าวเพียงครั้งเดียวก็ตาม
๘ . ถวายทานแก่พระสกิทาคามี แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการถวายทานดังกล่าวแก่พระอนาคามี แม้จะถวายทานดังกล่าวเพียงครั้งเดียวก็ตาม
๙ . ถวายทานแก่พระอนาคามี แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการถวายทานดังกล่าวแก่พระอรหันต์ แม้จะถวายทานดังกล่าวเพียงครั้งเดียวก็ตาม
๑๐ . ถวายทานแก่พระอรหันต์ แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการถวายทานดังกล่าวแก่พระปัจเจกพุทธเจ้า แม้จะถวายทานดังกล่าวเพียงครั้งเดียวก็ตาม
๑๑ . ถวายทานแก่พระปัจเจกพุทธเจ้า แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการถวายทานดังกล่าวแด่พระองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แม้จะถวายทานดังกล่าวเพียงครั้งเดียวก็ตาม
๑๒ . ถวายทานแด่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการถวายสังฆทานที่มีองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นประธาน แม้จะถวายสังฆทานดังกล่าวเพียงครั้งเดียวก็ตาม
๑๓ . การถวายสังฆทานที่มีองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นประธาน แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่า " การถวายวิหารทาน " แม้จะได้กระทำแต่เพียงครั้งเดียวก็ตาม " วิหารทาน ได้แก่การสร้างหรือร่วมสร้างโบสถ์ วิหาร ศาลาการเปรียญ ศาลาโรงธรรม ศาลาท่าน้ำ ศาลาที่พักอาศัยคนเดินทางอันเป็นสาธารณะประโยชน์ที่ประชาชนได้ใช้ประโยชน์ร่วมกัน " อนึ่ง การสร้างสิ่งที่เป็นสาธารณประโยชน์หรือสิ่งที่ประชาชนใประโยชน์ร่วมกัน แม้จะไม่เกี่ยวเนื่องกับกิจในพระพุทธศาสนา เช่น " โรงพยาบาล โรงเรียน บ่อน้ำ แท็งก์น้ำ ศาลาป้ายรถยนต์โดยสารประจำทาง สุสาน เมรุเผาศพ " ก็ได้บุญมากในทำนองเดียวกัน
๑๔ . การถวายวิหารทาน แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ( ๑๐๐ หลัง ) ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการให้ " ธรรมทาน " แม้จะให้แต่เพียงครั้งเดียวก็ตาม " การให้ธรรมทานก็คือการเทศน์ การสอนธรรมะแก่ผู้อื่นที่ยังไม่รู้ให้รู้ได้ ที่รู้อยู่แล้วให้รู้ยิ่งๆขึ้น ให้ได้เข้าใจมรรค ผล นิพพาน ให้ผู้ที่เป็นมิจฉาทิฐิได้กลับใจเป็นสัมมาทิฐิ ชักจูงผู้คนให้เข้าปฏิบัติธรรม รวมตลอดถึงการพิมพ์การแจกหนังสือธรรมะ "
๑๕ . การให้ธรรมทาน แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการให้ " อภัยทาน " แม้จะให้แต่เพียงครั้งเดียวก็ตาม การให้อภัยทานก็คือ " การไม่ผูกโกรธ ไม่อาฆาตจองเวร ไม่พยาบาทคิดร้ายผู้อื่นแม้แต่ศัตรู " ซึ่งได้บุญกุศลแรงและสูงมากในฝ่ายทาน เพราะเป็นการบำเพ็ญเพียรเพื่อ " ละโทสะกิเลส " และเป็นการเจริญ " เมตตาพรหมวิหารธรรม " อันเป็นพรหมวิหารข้อหนึ่งในพรหมวิหาร ๔ ให้เกิดขึ้น อันพรหมวิหาร ๔ นั้น เป็นคุณธรรมที่เป็นองค์ธรรมของโยคีบุคคลที่บำเพ็ญฌานและวิปัสสนา ผู้ที่ทรงพรหมวิหาร ๔ ได้ย่อมเป็นผู้ทรงฌาน ซึ่งเมื่อเมตตาพรหมวิหารธรรมได้เกิดขึ้นแล้วเมื่อใด ก็ย่อมละเสียได้ซึ่ง " พยาบาท " ผู้นั้นจึงจะสามารถให้อภัยทานได้ การให้อภัยทานจึงเป็นเรื่องที่ละเอียดอ่อนและยากเย็น จึงจัดเป็นทานที่สูงกว่าการให้ทานทั้งปวง
อย่างไรก็ดี การให้อภัยทานแม้จะมากเพียงใด แม้จะชนะการให้ทานอื่น ๆ ทั้งมวล ผลบุญนั้นก็ยังอยู่ในระดับที่ต่ำกว่า " ฝ่ายศีล " เพราะเป็นการบำเพ็ญบารมีคนละขั้นต่างกัน<O</O

 

SA THU................ I would like to donate 500 b. Will transfer money this week.

 

ขออนุโมทนาบุญด้วยครับ สาธุ