นิพพาน คือ เหมือนในหนัง ไซอิ๋ว ใช่ไหม

แล้ว พาคุงก็ได้บอกอีกว่า เราทำเพื่อตนเองหนะสิ เพื่อประโยชน์ตนเอง ซึ่งก็เป็นเช่นนั้นแหละ ถ้าการนึกคิด การกระทำพฤติกรรมแบบนี้ ก่อให้เกิดผลในลักษณะอย่างนี้ เราว่ามันมีประโยชน์ เช่นทำให้ร่างกายมีลักษณะอาการปกติ เช่น ปลอดโปร่ง โล่ง อะไรก้ตาม แล้วแต่จะเรียก เราจึงทำเพื่อประโยชน์ตัวเองก่อน จากนั้นเราเห็นว่า ผู้อื่นน่าจะลองดู เราก็บอกผู้อื่น ส่วนจะจริงหรือไม่ทำไม่ทำก็เป็นเรื่องของเขา ศาสนาก้ค้นพบอีกว่า เฮ้ยลองเองดิแล้วจะได้รู้ ว่าดีหรือไม่ ที่ชอบกล่าวกันบ่อยๆว่า รู้ได้เฉพาะตน ก็มันไม่รู้จะไปบอกคนอื่นอย่างไร เพราะ ความเชื่อและสิ่งที่ต้องการ มันอธิบายได้ยาก ซึ่งแน่หละ ไม่ใช่อธิบายไม่ได้ แต่ในเรื่องของความเชื่อมั่น รสสัมผัสต่างๆ การอออกมาอธิบายให้ได้ผลตรงกัน เป้นเรื่องที่ยาก เฉกเช่น รูปภาพ คน 2 คน มองภาพสวยเหมือนกัน แต่จะอธิบายให้เขารู้ถึงรสสัมผัสนั้น มันเป็นเรื่องที่อธิบายได้ยาก ไม่ได้ใช้คำว่าอธิบายไม่ได้ หรือไม่ได้คำตอบนะใช้คำว่ายาก

 

แล้ว พาคุงก็ได้บอกอีกว่า เราทำเพื่อตนเองหนะสิ

เพื่อประโยชน์ตนเอง ซึ่งก็เป็นเช่นนั้นแหละ

ถ้าการนึกคิด การกระทำพฤติกรรมแบบนี้

ก่อให้เกิดผลในลักษณะอย่างนี้

เราว่ามันมีประโยชน์ เช่น

ทำให้ร่างกายมีลักษณะอาการปกติ เช่น

ปลอดโปร่ง โล่ง อะไรก้ตาม แล้วแต่จะเรียก

เราจึงทำเพื่อประโยชน์ตัวเองก่อน

จากนั้นเราเห็นว่า ผู้อื่นน่าจะลองดู เราก็บอกผู้อื่น

ส่วนจะจริงหรือไม่ทำไม่ทำก็เป็นเรื่องของเขา

ศาสนาก้ค้นพบอีกว่า เฮ้ยลองเองดิแล้วจะได้รู้

ว่าดีหรือไม่ ที่ชอบกล่าวกันบ่อยๆว่า

รู้ได้เฉพาะตน ก็มันไม่รู้จะไปบอกคนอื่นอย่างไร

เพราะ ความเชื่อและสิ่งที่ต้องการ

มันอธิบายได้ยาก ซึ่งแน่หละ ไม่ใช่อธิบายไม่ได้

แต่ในเรื่องของความเชื่อมั่น

รสสัมผัสต่างๆ การอออกมาอธิบายให้ได้ผลตรงกัน

เป้นเรื่องที่ยาก เฉกเช่น รูปภาพ คน 2 คน

มองภาพสวยเหมือนกัน

แต่จะอธิบายให้เขารู้ถึงรสสัมผัสนั้น

มันเป็นเรื่องที่อธิบายได้ยาก

ไม่ได้ใช้คำว่าอธิบายไม่ได้ หรือไม่ได้คำตอบนะใช้คำว่ายาก[/quote]



สอนวิธีพิมพ์ ให้คนอ่านสบายตา นะคะ.

.อ่ะ ..เล่าต่อ จะได้มีคนมาอ่านๆเยอะ.นะจ๊ะ

 

<TABLE class=tborder cellSpacing=1 cellPadding=6 width="95%" align=center border=0><TBODY><TR><TD background=images/gradients/bg_p.gif>สมาชิกที่กล่าว " ไม่เห็นด้วย " กับข้อความของ คุณ สันโดษ ที่เขียนไว้ทางด้านบน </TD></TR><TR><TD class=alt2 height=29>ภควัต เชี่ยวเจริญวงศ (วันนี้) </TD></TR><TR><TD class=alt1>

</TD></TR></TBODY></TABLE>

<!-- End Post Groan Hack -->ลงมาเมื่อไรโดนแน่!!!!

ฮึ่มมมมม..ฝากไว้ก่อนโอฬาร

หลอนทุกกระทู้....หลอนทุกกระทู้

ทำตัวเป็นเจ้ากรรมนายเวร..แง๊งงงง<!-- start adv-->

 

ขอบคุณครับผม สำหรับคำแนะนำ แล้วก็ขออภัยด้วยครับ พอดีคิดไปพิมพ์ไปเรื่อยๆเลยติดกันทำให้อ่านไม่สบายตา

 

อีกนานนะแบบนี้
ยังมีความ
สงสัยลังเลอยู่มากนะpakung​

<SCRIPT type=text/javascript> vbmenu_register("postmenu_1122038", true); </SCRIPT>​

 

ต่อมา ก็เรื่องของการ ดูจิต ซึ่งผมอาจจะใช้คำว่า สำรวจดูพฤติกรรม ของ ภาวะของร่างกายของเรา
ซึ่งก็ศาสนาแหละ ค้นพบวิธีแล้วบอกเล่าว่า การที่ตัวเขานั้นหนะ ลองพยายามดูพฤติกรรมของตนเอง ว่าถ้ามีเหตุให้เราเกิดสภาวะอย่างนี้ ร่างกายก็มีพฤติกรรม ในลักษณะนี้ ซึ่งวิทยาศาสตร์ทางการแพทย์อาจจะอธิบายว่า
"เกิดความผิดปกติกับร่างกาย มีโฮโมนเพิ่มขึ้น มีลักษณะของคลื่นไฟฟ้าสมองแบบนี้ การเต้นของหัวใจผิดปกติ อะไรก็แล้วแต่ที่เขาอธิบาย"
แต่ศาสนา ก็ลองบอกว่า ถ้าฉันลองนั่งดูพฤติกรรม พอลองหยุดเฝ้าดูขณะเปลี่ยนแปลง เขาใช้คำว่า มีสติ แล้วพอหาคำอธิบายต่างๆมาใช้
เพื่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมออกไป
หรือทำให้ สภาะร่างกายเป็นปกติ เขาใช้คำว่า เกิดปัญญา ที่นี้
พอเรากระทำแบบนี้ ฝึกฝน โดยลักษณะและกระทำพฤติกรรมต่างๆ
เป็นประจำ สมองก็เกิดการรู้จำพฤติกรรมนี้มีความชำนาญ
พอเจอ อาการภาวะแบบนี้ ก็กระทำพฤติกรรมแบบนี้
สภาวะของร่ายกายก็เป็นปกติ ก็อาจจะใช้คำมาสื่อ เช่น สงบ สุข หรืออะไรก็แล้วแต่

 

ต่อมา เป็นเรื่อง การอยากรู้คำตอบของ พาคุง
อธิบายคำได้ว่า สงสัย ใช้แทนกันได้ไหม
ทีนี้พอสงสัย เอะใช่เหรอ จริงเหรอ ไม่มั๊ง
จะเป็นไปได้ไง มันต้องตอบได้สิ พฤติกรรมเหล่านี้
ที่แสดงออกมา ซึ่งก่อให้เกิดผลที่ว่า ไม่ลองเลียนแบบ
ทำตามเขาดูหละ ก็จะวนเวียนมาถามตลอด
แล้วก็ ใช่เหรอ จริงเหรอ ทำไมไม่แบบนั้นสิ แบบนี้สิ ตลอดเวลา
ศาสนา ก็บอกว่า อย่าเชือนะลองดูก่อนสิ ไม่ลองไม่รู้ แต่จะลองได้ก็ต้องมี
พฤติกรรมที่ตัดความสงสัยออกไปก่อน เพื่อจะได้ลองดู คุณก็ต้องลองมัน
มันเป็นสิ่งที่คุณสัมผัสเอง แล้วมันจะเป็นคำตอบที่คุณต้องการหรือเปล่า
มันอยู่ที่คุณเอง ไม่ใช่มาเชื่อตามคำบอกเล่า

 

ถ้ามันไม่มีล่ะ คุณมั่นใจ หรือคุณรู้

 

ไปๆมาๆ ว่างเปล่า จบกัน

 

ก็เพราะผมก็ไม่รู้เหมือนกัน ว่าอะไรคือ มี หรือ ไม่มี สำหรับคุณ แล้วผมก็ไม่รู้ว่า คุณจะลองหรือไม่ลอง มันก็เรื่องของที่คุณตัดสินใจไม่เกี่ยวกับผม อาจจะมีคำตอบหรือไม่มีคำตอบ อะไรก็ได้ สำหรับที่คุณต้องการ แล้วคุณก็จะย้อนถามว่า แล้วจะลองทำไมอย่างนี้อีก เพราะ ถ้ามันไม่มีอะไร ซึ่งก็แล้วแต่คุณ ผมไม่ยืนยันว่า มันจะเป้นสิ่งที่คุณต้องการไหม เราเป็นแค่ผู้บอก คุณก็ลองใช้หลักวิทยาศาสตร์ ก็ ตั้งสมุมติฐาน ทดลอง วิเคราะห์สรุปเอาเอง มันเป็นเรื่องของคุณทั้งนั้น

 

สิ่งที่แน่ชัด หับสิ่งที่ไม่ชัดเจนควรจะเลือกอย่างไร

 

ก็อาจจะว่าง หรือ ไม่ว่าง มันก็อยู่ที่คุณสรุปของคุณเอง คุณบอกว่าว่างก็ว่าง ไม่ว่างก็ไม่ว่าง แล้วแต่คุณครับผม ตามแต่คุณต้องการ

 

<TABLE class=tborder cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=thead>ขณะนี้มีคนกำลังดูกระทู้นี้อยู่ : 3 คน ( เป็นสมาชิก 3 คน และ บุคคลทั่วไป 0 คน ) </TD><TD class=thead width="14%">

[ แนะนำเรื่องเด่น ] ​

</TD></TR><TR><TD class=alt1 width="100%" colSpan=2>บุคคลทั่วไป 3 คน, k.kwan, Surapon </TD></TR></TBODY></TABLE>

คุณขวัญ วันนี้ไม่เลี้ยงเด็กหน่อยหรือ

ยากหน่อยนะ พวกเห็นชีวิตเป็นแค่ภาชนะ หมดแล้วก็ว่างขาดสูญ

ใครที่กล่าวหาท่านพุทธทาส ถ้ามาเจอคนๆนี้นะ จะรู้ว่าต่างกัน

 

คุณเชื่อมั่นในสิ่งไหน ก็เลือกสิ่งนั้นเถอะ อะไรที่เหมาะมันสมกับคุณครับ

 

เดี๋ยวจะหาว่าผมเว่อร์

อยากจะเตือนว่า ถ้าจะให้ดี ให้หลีกให้ไกล เพราะชวนจิตสุดท้าย
อาจติดภาพการคุย หรือ คำพูดที่เป็นสัญญาที่เราคุยกับคนๆนี้
ทำให้เราติดข่ายทิฏฐิ

ที่ทำมาทั้งหมด เสียหายเรียบวุธนะ อย่าประมาทไป เว้นแต่จะกำจัด
กิเลสตัวโมหะจนหมดจรด ถึงจะปลอดภัย

 

ทุกคนเป็นสัตว์ร่วมทุกข์เกิดแก่เจ็บตายด้วยกันทั้งหมดทั้งสิ้นหนอ
เมตตา ค้ำจุนโลก
เห็นคนทุกข์ ก็อย่าเบียดเบียนเขา
เห็นคนเห็นผิด อย่าซ้ำเขา
การช่วยคน อย่าหวังว่าจะต้องสำเร็จ
เขาไม่เห็นตามเรา ก็อย่าโกรธขึ้ง น้อยใจเขา
ดูเขาแล้วอย่าลืมดูตัวเรา
เพราะคนที่จะช่วยได้ มีเพียงตัวเองเท่านั้น

 

ตัวอักษรล้วนสมมุติ แต่ก่อเกิดอารมณ์ในจิตได้ แปลกแท้หนอ
เขาไปแล้ว ยังเก็บไว้ คิดถึงเค้ามากจังหนอ
จะว่าง หรือไม่ว่าง ก็สมมุติหนอ
เขาดี เขาไม่ดี เราดี เราไม่ดี เพราะจิตของเรานี้หนอ
จิตหลอกวิญญาณหลอน จิงๆหนอ

 

เรียบวุธ

ประมาทหนอ

เห็นทันไหมหนอ

 

ก็เห็นหนอ สัญญาเกิดหนอ
สันโดษ ตามมาหลอนหนอ

 

ไม่ฝักไฝ่ฝ่ายใดหนอ
เราก็ทำของเราไปหนอ
ยังไม่ลุ ก็ให้ลุไปเลยหนอ
กลัวมันทำไมหนอ
จะบ้าก็ปล่อยมันบ้าไปหนอ
สติรักษาบ้าได้ไหมหนอ
คนบ้าน่าสงสารหนอ
บางทีปล่อยให้บ้าเต็มที่จะดีไหมหนอ
ที่น่าห่วงคือตัวเองหนอ (นู๋ขวัญ มะใช่ผู้ใดหนอ)