ขาดบารมีจะซื่อตรงต่อธรรมได้อย่างไร??

จะพระบรมสารีริกธาตุ(อันนี้คนเดียว)
จะพระอรหันต์ธาตุ(เห็นกัน20กว่าคน)
ก็เสด๊จมาให้แบบตาเนื้อไปนี้ละ
ยังๆงงว่ามาทำมัย

 

ยกบ้านให้แปลว่าขาดสติทางโลกจ้ะ
การจะหมดความเป็นเรา
จะต้องค่อยๆ
หมด ค่อยๆ จางลงด้วยต่อมเอ๊ะ(สติ)
เริ่มทำงานสม่ำเสมอ
ต่อเมื่อเป็นพระอรหันต์
จึงหมดสิ้นเชิงเพราะเข้าใจลึกซึ้งใน
รูปนามขันธ์ 5 หมดสงสัย
แต่ผู้กำลังศึกษาย่อมมีเรื่องสงสัย และติดข้องอยู่กับอารมย์ต่างๆ ไม่วาย

 

อ้าวทำไมไม่ยกบ้านให้เขาหล่ะ ก้อลุงบอกหมด "เรา"
นี่ให้ไปพิสูจน์ง่ายๆ ก่อนว่าหมดจริงไหม

แนะนำดูจิตทางยุดยา อีสานเพิ่มเติม ลต.สอนสูงมาก ทางอื่นจะสอนพื้นฐาน ไปกลาง และปลาย แต่ไม่ขัดแย้งกันกับ ลต.

 

ปรารภแต่ละครั้งต้องค่อยๆ
ลดความเข้มข้น
ของการเป็น"เรา" ลงทีละน้อยทีละนิด
หากกล่าวว่าให้ต้องทำนั่น ทำนี่คือเป็น
การให้ความสำคัญต่อ "เรา" เพราะต้อง
มีการพาเอา"เรา" ไปทำโน่นทำนี่
ถูกไหมเอ้อ???
ต้องตรงต่อความจริงคับ

 

ม่ายฉ่าย ให้เอาเข้า เอาออก

ให้ การเหนว่าสัญญาดับ นั้น
มีความรู้ชัด

ชัดยังไง

ชัดขนาด จิตดับ ไปด้วย ก้รู้ชัด

พอขันธ์ดับ อยาตนะดับสนิท

อยานตนะ อีกชริดหนึ่ง อันไม่
ได้เกิดจ่กปัจจัยใดๆ ก้ ปู้น!!

ที่เหลือ คือ อกุปธรรม มีไหม

จะมี แผดข้าง สี่คู่

หากไม่เกิด อกุปธรรมใด ย่อม
เกิด กุปธรรม(การฉวยจิตเปนตน)
( กำเริบกลับเพราะเหตุใด จะรู้
อยู่แก่ใจ เฉพาะตน หากเปนพระ
จะต้องไป ปรับอาบัติ บอกกล่าว
ผู้อื่นให้ทราบ ไม่เช่นนั้น ถือว่า
แข่อายัติ ปิดนิพพาน ...พระวินัย
จึงเปน หนทางช่วย คนจานลาย
จะเหนเปน ข้อบังคับ น่าอึดอัด
แต่ ร้อยละร้อย บอกผู้อื่นในมุม
kuเก่ง สุดท้ายสึกหมด อริยคุณาธาร
เรียด หลานเอ้ย )

ก้ สองสลึงเรียกพี่ ฉวิ่งงฉวับ

 

ถ้า ลวกเพ่ จิกรวมเล็กใหญ่
ใส่ชิ้นสด แล้ว ถอยออกมา
รักษาระยะห่าง

สังเกต "อาการแล้วไวต่อ" ที่มัน
เหมือนไปต่อไม่เปน

อันนั้นแหละ "อาการฉวยจิต"

โคตะระฮา

ส่วน อกุปธรรม เปนยังไง
อันนี้ ต้องให้ จาแจม จับตัว
ไปส่งสัตว์ตาหีบ( เขาแดงฯ)

 

55 แล้วบอกคนอื่นไม่ตรง ลุงนั่นแหล่ะเบี้ยว นู๋เห็นลุงบอกเอาขันธุ์5 เข้าไปทำก้อผิดแล้ว งั้นลุงเอาฝาโอ่ง ฝาหม้อ ทำเหอะ จะได้ตรงต่อความจริง จิตมันก้ออยุ่ในขันธุ์5 ภาชนะอันนี้

ก้อบอกว่าอย่าไปฟังมาก ฟังแค่วิธีการฝึก แล้วทำเลย ไม่ใช่ฟังสภาวะ ลต สะกดจิตตัวเอง เพื่อให้หมดความเปนเรา ลองเปิดใจดูจิต ลพ.ท่านอื่นสอนไหม

ปัจจุบันจิตอยุ่ตรงไหน ปัจจุบันธรรมก้ออยุ่นั่น ศีล สมาธิ สติก้ออยุ่ตรงนั้น จะไม่มีเกิดดับ ....นี่มัวไปจับปัจจุบันบัญญัติอยุ่นั่น

การฟัง เปนการเห็นแค่อนิจจัง ทุกขัง ไม่มีทางเห็นอนัตตา
อย่าไปสาวแตกกะการเป็นเรา เอาเราเข้าไปทำเลย ผู้รู้นี่ก้ออวิชชาตัวเป้งแล้ว เราซ้อนมันไปรุ้สิ่งที่ถูกรุ้อยุ่..... กำหนดวิปัสสนาให้ถูก รุ้เฉยๆ ในขณะจิตนั้น และต้องเป็นปัจจุบันธรรม เดวจิตมันละบัญญัติของมันเอง

 

ต้องอาศัยขันธ์5 พิจารณาธรรมะ
คือพิจารณากาย กับจิต(วิญญาณขันธ์)
ก็เพื่อการสิ้นยึดในกายกับจิต นี้แหล่ะ
และเพื่อความไม่เหลืออะไร และไม่มีอะไรเหลือ
ทั้งนี้ มันต้องเริ่มสัมมาทิษฐิด้วยความ
เห็นที่ซื่ิอตรงก่อนว่า กายนี้จิต(วิญญาณ)
ไม่ใช่"เรา"
โดยค่อยๆ พิจารณาตามสติปัญญา
ที่ไม่ใช่ของเรา แต่เป็นธรรมะทั้งนั้น
ลุงแมวขออนุญาตโม้แค่นี้

 

ม่ายรู้เหมือนกัน

แต่ที่รู้ กายในกาย คืออะไร

กายในกาย ไม่ใช่ สำนวนบอก
อะไรอยู่ในอะไร

กายในกาย เปน ภาษาเชิง sampling
ในการ สุ่มตัวอย่าง มาพิจารณา

เช่น บางคนเอา เส้นผมมาพิจารณา
กาย แล้วได้ ญานสัมปยุต วางเรา
เขาได้ ก้เรัยกว่า เส้นผม เปนกาย
ในกาย ภาวนาดูเส้นผม ก้ถึง
อรหันต์ได้

ส่วนพวก ไม่เคยวิปัสสนา มาเลย
ในชีวิต จะ โอ้ละพ่อ ....

ไปนั่ง ขัดเงาใสในใส จ้อง
สิ่งของใน ผอบ ซ้อนๆๆๆ
สำคัญว่า กายก่ายกาย
บาลมมาก

 

+++ ระวัง "ทางยุดยา" เอาไว้ให้มาก ๆ นะ
+++ เพราะสิ่งที่มันเทศน์/สอน มัน "กอปปี้มาจากเวปนี้"
+++ อีตัวผู้สอนมัน "ไม่มีสภาวะธรรมนั้น ๆ ในตน"
+++ มันเป็น "ปาราชิก" ไปนานแล้ว แต่มันยัง "ไม่สึก" เท่านั้นแหละ
+++ ระวังจะ "หลงทางแบบกู่ไม่กลับ และ หาทางกลับเองไม่ได้" ก็แล้วกันนะ

 

ลุงแมวเคยเปิดฟังแล้วคับ
ฟังแล้วทำให้ตัวตนเข้มแข็งๆขึ้น
เพราะยิ่งฟังยิ่งพาฟุ้ง ไม่ไหวไม่ไหว

 

ไม่เคยไปฝึกแบบเค้าเหมือนกันครับ
แต่ลองกำกายแบบเค้าดูกะเข้าใจ
นิมิตเป็นเครืองกำหนดหมาย
ละให้ปฎิบัติตามองค์ธรรมนั้น
ที่เค้ากำหนดนิมิตขึ้นมาให้มันใสเพิ่มยื่นยัน
ว่ามีองค์ธรรมนั้น
(เอาไว้เวลาตรวจสอบ)
เรื่องมีแค่นั้น
แต่หลังๆกำหนดหมายอย่างเดียว(เป็นฤทธิ์)
ไม่ปฎิบัติให้ธรรมทั้งหลายทำให้เกิดทำให้มี
ความเห็นเลยวิิิิิปลาส
ว่าจะทำวิชาธรรมใจไปแข่งอยู่55

 

อย่าฟังเยอะนะลุง เปลี่ยนมาทำเยอะๆ ให้มันผุดจากใจให้จิตรุ้เอง

หลายคนฝึกแบบมีเราเต็มสูบ ก้อไม่ได้หมายความว่าเขาจะไม่เปนสัมมานะ

ปล. วัดยุดยา ถ้าหมายถึงวัดดังระเบิดเถิดเทิงนั้น ไม่ใช่นะ55

 

+++ นั่นแล.... ของ ปลอมปน แปดเปื้อน
+++ ก๊อปปี้ มาจากในเวปนี้ แล้ว "โกหก ว่าเป็นธรรมะของมันเอง"
+++ เป็นถึง "เปรียญ 7 ประโยค" ย่อมต้อง รู้ ว่า
+++ การแสดงธรรมที่ไม่มีในตนนั้น เป็น "อวดอุตริ"
+++ มันเป็น "ปาราชิก แบบ ออโต้โหมด" ตั้งแต่แรกแล้ว...

+++ ดีแล้ว "อย่า" ไปหลงกับมันก็แล้วกัน
+++ การปฏิบัติตาม ปาราชิก นั้น ไม่รอดนรก แน่นอน...

 

ผ้าที่แช่ไว้เมือวานแห้งละ
เอามาตากในร่ม
กัหอมสดชื่นดี
นับนั่งฌาณตัวแข็ง
อย่างน้อยไม่ต้องขยี้เอง
นับว่ามีประโยชน์อยู่มั้ง

 

ซื่อตรง เป็นสัจจะบารมี 1 ในบารมี 10
บารมีเต็มจริงๆก็เต็มทั้ง 10 หากปราถนาพุทธภูมิก็เต็ม 30

หากเลยกิเลส ตัณหา ไปมากแบบที่ลุงว่ามานั้น
ก็ต้องบารมีเต็ม/กำลังใจเต็ม ไปแล้วครับ

กำลังใจเต็มก็พร้อมต่อการบรรลุธรรม
สิ้นยึดความเป็นตัวเป็นตนแบบที่ลุงกล่าวนั้นหละ

ในส่วนที่ผมยกมาก็แค่ 1 ใน 10 ส่วนขันติบารมี

ลุงว่าเลิกฝืนเลิกอยากเลิกดิ้น การฝืนนี้หละครับขันติบารมีเลย
เพราะเป็นการขัดเกลา จริตแบบโดยตรง ไม่ได้ทำไปตามความชอบใจ
แม้ไม่ชอบใจก็ทำ หากไม่ฝืนเลยมันจะไปตามจริตไปตามความชอบใจ
ซึ่งความชอบใจนี้หละ มักจะไปในทาง กิเลส ตัณหา ที่เคยหมักหมมมาครับ

หากเป็นชันติแบบกึ่งฮา
ก็สังเกตโชกุนในหนังเรื่องกินทามะ 2
โชกุนไม่แสดงความโกรธอะไรๆออกมาเลย
แม้อยู่ในสถานการณ์ที่ทนอยู่ได้ยาก
(ไม่ได้บังคับดูนะ อิอิ)

 

ฝากให้ลุงแมวฟังตอนดึกๆทุกวัน..

ฟังด้วย มี โยนิโสมนสิการ ไปด้วย..

 

หลังสามทุ่ม ต้อง ลา จอ อีก สัก ช่วง..

แล้ว พบ กัน ใหม่..